Ερωτηματικά και σχόλια στην 3η απόφαση της ΔΙΣ της Εκκλησίας της Ελλάδας

Του Παναγιώτη Α. Μπούρδαλα*

Με πολλή περίσκεψη, χαρά, αγωνία, αλλά και γενικότερο φόβο, διάβασα τα 9 σημεία της 3^ης απόφασης της Δ.Ι.Σ. της Εκκλησίας της Ελλάδας (01.04.2020 [3]). Σας καταθέτω σχολιασμούς, παρατηρήσεις και ερωτήματα. «Ήρεμα ρωτώ»…

Ένα γενικό ερώτημα: Τελικά λειτουργικά και ευχαριστιακά έχει κάποιο θεολογικό νόημα να τελείται η Θεία Λειτουργία «κεκλεισμένων των θυρών» χωρίς να διακονούνται ευχαριστιακά οι πιστοί στα εγκλωβισμένα σπίτια τους; Αποτελεί απάντηση η τηλεοπτική ή διαδικτυακή ανα-μετάδοση;

Α). Στα σημεία 1), 2), 3) και 4) ευθυγραμμίζεται σχεδόν πλήρως με τις αποφάσεις της κυβέρνησης (Κυριάκου Μητσοτάκη), αλλά διαφοροποιείται από τις δύο προηγούμενες αποφάσεις της (09.03.2020 [1] και 16.03.2020 [2]). Να σημειώσουμε ότι η σύνθεση είναι η ίδια και έγινε με τηλεδιάσκεψη των μελών. Αυτό από μόνο του ούτε μεμπτό είναι, ούτε επαινετό, αφού το πολιτικό πλαίσιο έχει αλλάξει, όπως και το «άδειασμα» του Πρωθυπουργού αμέσως μετά την 2^η, σαφώς σοφότερη κατά την ταπεινή μου γνώμη, ανακοίνωσή της. Δεν προτρέπει όμως την κυβέρνηση να διαθέσει όσα αναγκαία ποσά χρειάζονται και ζητούν θεσμικά οι γιατροί. Αν το έκανε, θα ήταν βεβαίως μια υπέρβαση, αλλά λυτρωτική στον τρόπο σχέση της με την Πολιτεία. Δεν τόλμησε ή δεν γνώριζε.

Β). Στο σημείο 7) ασχολείται με την οικονομική στήριξη…..

Συνέχεια στην ΑΠΟΙΚΙΑ: http://www.tomtb.com/erotimatika-scholia-apofasi3-dis-eccl-ellados-pam/

Περί γάμου στη Μεγάλη Σύνοδο της Κρήτης: Προβλήματα, εκκλησιαστική οικονομία, αναστολές και τελικά συμπεράσματα, ενότητα 3η & τελευταία

Περί  γάμου στη Μεγάλη Σύνοδο της Κρήτης: Προβλήματα, εκκλησιαστική οικονομία, αναστολές και τελικά συμπεράσματα, ενότητα 3^η & τελευταία

Γάμος και συλλογικός άνθρωπος, ύστερες ιστορικές παγιώσεις και σύγχρονη ρευστότητα – Μέρος ΙΙΙ

Κριτικά υποστηρικτικά σχόλια για την Μεγάλη Σύνοδο της Κρήτης 2016

Του Παναγιώτη Α. Μπούρδαλα*

Συνέχεια από το Ορθόδοξος Αρραβώνας & Γάμος, κωλύματα και κρατικές πολιτικές–Μέρος ΙΙΙ -Ενότητα 2η– Σχόλια για την Αγία & Μεγ. Σύνοδο της Κρήτης 2016

Προλογικά

Η 3^η και τελευταία Ενότητα, με γενικό τίτλο «Προβλήματα, εκκλησιαστική οικονομία, αναστολές και τελικά συμπεράσματα», περιλαμβάνει εν είδει επιλόγου, τα επόμενα τέσσερα μικρά κεφάλαια, μαζί με τις αναγκαίες παραπομπές, το παράρτημα με τις σχετικές αποφάσεις της Συνόδου της Κρήτης και την προαναγγελίας της επόμενης ανάρτησης:

VΙΙ. Η συγκατάβαση στο γάμο μεταξύ ορθοδόξων και ετεροδόξων

VIΙΙ. Η έμμεση συγκατάβαση για τον γάμο πρώην μοναχών

VΙΧ. Ζητήματα για το γάμο των ορθοδόξων κληρικών

1. Περί διαζυγίων και εσωτερικών προβλημάτων του γάμου

XΙ. Επιλεγόμενα

XΙΙ. Παράρτημα 2^ο

Παραπομπές

Επόμενη ανάρτηση

********

………………………………..

VΙΙ. Η συγκατάβαση στο γάμο μεταξύ ορθοδόξων και ετεροδόξων

Η Αγία και Μεγάλη Σύνοδος εδογμάτισε «ἐν τῇ βαθείᾳ ἐκκλησιαστικῇ αὐτοσυνειδησίᾳ» ότι «ἩὈρθόδοξος Ἐκκλησία,…»  αποτελεί την «Μία, Ἁγία, Καθολική καί Ἀποστολική Ἐκκλησία…» (Σχέσεις Ορθοδόξου Εκκλησίας προς λοιπόν χριστιανικόν κόσμον, παράγρ. 1). Επίσης θεωρεί ότι ο συνδυασμός «ορθής πίστης» (1^ο προαπαιτούμενο) και «αγάπης» (2^ο προαπαιτούμενο) μπορεί να οδηγήσει στην «τελική αποκατάστασι … της ενότητος…». (Σχέσεις Ορθοδόξου Εκκλησίας προς λοιπόν χριστιανικόν κόσμον,  παράγρ.  12). Ταυτόχρονα αυτή «…ἡ ἑνότης ἡ ὁποία ἀναζητεῖται ἐν τῷ Π.Σ.Ε. δέν δύναται νά εἶναι προϊόν μόνον θεολογικῶν συμφωνιῶν, ἀλλά καί τῆς ἐν τοῖς μυστηρίοις τηρουμένης καί βιουμένης ἐν τῇ Ὀρθοδόξῳ Ἐκκλησίᾳ ἑνότητος τῆς πίστεως». (Σχέσεις Ορθοδόξου Εκκλησίας προς λοιπόν χριστιανικόν κόσμον, παράγρ. 18).

Στο πλαίσιο αυτό όρασης και συνείδησης για τον εαυτό της και τους ετεροδόξους αποφάσισε  και για τους λεγομένους μικτούς γάμους. Οφείλουμε όμως να σημειώσουμε, ότι όταν αποφάνθηκε για τον Ορθόδοξο γάμο, ουσιαστικά μίλησε για την διπλή ιερολογία του γάμου (μνηστείας και στεφάνων, δηλαδή αρραβώνα και γάμου), δηλαδή για ακολουθίες που εδώ και εκατονταετίες τελούνται έξω από την Ευχαριστιακή Σύναξη κατά κανόνα.

Συνέχεια →

Όλοι εναντίον του ΣΥΡΙΖΑ-ΕΚΜ, πλην των απελπισμένων…

Αλήθεια γιατί όλοι οι μηχανισμοί και οι βολεμένοι βυσσοδομούν εναντίον του ΣΥΡΙΖΑ-ΕΚΜ από κάθε σκοπιά; Δεξιά και αριστερά, ένθεν κακείθεν… Γιατί νομίζω αισθάνονται ότι θα ξεβολευτούν κι αυτοί. Αυτό που κάνει τις επιθέσεις δραματοτραγικές είναι ότι οι επιθέσεις προέρχονται απ’ όλους τους παλαιούς μηχανισμούς – εξαιρούνται φυσικά οι του ΣΥΝ.

Διαβάζοντας το χθεσινό εκλογικό πρόγραμμα του ΣΥΡΙΖΑ-ΕΚΜ του ΣΥΡΙΖΑ-ΕΚΜ και κάνοντας την (ανεπίτρεπτη βεβαίως) ιστορική αφαίρεση του ευρωπαϊκού και παγκόσμιου πολιτικού χωροχρόνου, θα το εύρισκα πολύ κατώτερο του ΠΑΣΟΚ του 1981. Και φυσικά θα τα’ άφηνα  πηγαίνοντας γι’ άλλα… Αυτά φαίνεται αντίθετα να αφορούν την εκείθεν του πολυποίκιλη «κομμουνιστική» αριστερά και την ιδεόληπτη … αναρχία… Δεν βρισκόμαστε στο 1917, ούτε στο 1945…

Το 2012 θα αποτελεί «Νέο Έτος» για ευχές;

Χμμμμ! Δεν είναι και τόσο βέβαιο «κατά τα ειωθότα». Θα το ευχόμαστε «από βάθους καρδίας» όλες και όλοι. Ακόμη και τα μικρά παιδιά. Φαίνεται ότι το ευρύτερο οικονομικό, πολιτικό και κοινωνικό περιβάλλον μας επηρεάζει ακόμα πολύ βαθιά. Και όμως! Δεν είναι και τόσο  στέρεο πάντως, όσο νομίζουμε.  Και δεν ομιλώ μόνο «ελληνικά»: Ελλάδα απροετοίμαστη μπροστά στο «αδιανόητο»!!!

Τα νέα θρησκευτικά ως στοίχημα στο πείραμα αμάθειας του «Νέου» Σχολείου

Η αλήθεια είναι ότι το «παλιό» σχολείο απομακρύνεται από τις ραγδαίες πολιτισμικές, κοινωνικές, πολιτικές και κοινωνικές εξελίξεις στη χώρα μας. Στην ουσία δεν απομακρύνεται το σχολείο, αλλά η ίδια η ελληνική κοινωνία και η χώρα. Η μεταπολίτευση από τη μια μεριά κάτω από τη βαριά επιρροή της σοσιαλδημοκρατίας που ξεκίνησε ως κίνημα και κατέληξε σε δοσιλογία και από την άλλη,  κάτω από  τα βαρίδια μιας περίεργης νεοδεξιάς που ασθμαίνει στις εξελίξεις.

Και οι δυο όμως συνέχισαν το πολιτικό καθαρά σφιχταγκάλιασμα με τον ελλαδικό ορθόδοξο κλήρο, με ειδικές σχέσεις «μνημονίων» με τον ανώτερο. Οι εξαιρέσεις συχνά λαμπρές, αλλά λίγες για να δημιουργήσουν ακόμα ανατροπές. Πάνω κάτω εκεί κινήθηκαν και οι δυο θεολογικές σχολές. Η Αθήνα πιο κοντά στη νεοδεξιά και η Θεσσαλονίκη στη σοσιαλδημοκρατία. Δεν είναι όμως η ώρα για παραπέρα διερεύνηση.

Έχουν και οι φυλακισμένες ως τρομοκράτισσες μανάδες ανάγκες και δικαιώματα – Έκκληση

Ανεξάρτητα από τις όποιες διαφορετικές πολιτικές απόψεις που έχουμε για την κρατική ή ατομική τρομοκρατία, δεν μπορούμε να αποτελούν άλλοθι, ώστε να μη δούμε, να μην εξετάσουμε, να μη προσευχηθούμε και εν τέλει να μη δράσουμε για τα δικαιώματα μιας κατηγορούμενης ως τρομοκράτισσας. Ειδικά όταν βρίσκεται στις φυλακές (Κορυδαλλού) μαζί με το παιδάκι της….

Νομίζω ότι, κάθε της παράπονο ή καταγγελία που έχει βάση – ειδικά για το μικρό παιδί της – οφείλει να κινητοποιήσει τους ανθρώπους του πνεύματος και του Πνεύματος…   Και φυσικά τους επιφορτισμένους ειδικά ή μη της Ιεραρχίας και της Ι. Μητρόπολης Πειραιά. Ακούει κανείς εκεί στο «κέντρο» ή στο «απόκεντρο»; Η αντιγραφή έγινε από το «Ποντίκι»*.

Καταγγελία της Πόλας Ρούπα, μέλους του Επαναστατικού Αγώνα

Επιστολή- καταγγελία για τις συνθήκες κράτησής της έστειλε στο «Π» η Πόλα Ρούπα, η οποία παραμένει φυλακισμένη για συμμετοχή στον Επαναστατικό Αγώνα.

Η επιστολή έχει ως εξής:

«Μέσα στο χρονικό διάστημα που βρίσκομαι φυλακισμένη εγώ και το παιδί μου, έρχομαι επανειλημμένα αντιμέτωπη με αναρίθμητους κινδύνους που απειλούν όχι μόνο την υγεία και την ψυχολογική ισορροπία του παιδιού μου, αλλά απειλούν και την ίδια του τη ζωή.

Τώρα αλλάζουν τα φώτα στους πολλούς έλληνες νεόπτωχους μέσω της ΔΕΗ

«Εξορθολογισμός» λοιπόν! «ΕΞΟΡΘΟΛΟΓΙΣΜΟΣ» ΜΕΧΡΙ ΤΙΣ 800 Kwh ΓΙΑ 2,8 ΕΚΑΤ. (…πολίτες). ΣΤΟΧΟΣ, ΝΑ ΕΞΑΙΡΕΘΟΥΝ 1,2 ΕΚΑΤ. ΜΕΣΩ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΥ ΤΙΜΟΛΟΓΙΟΥ: Ακριβότερο κατά 14% το λίγο ρεύμα – φθηνότερο έως 14% το πολύ!

Δείτε στην Ελευθεροτυπία σήμερα: «..  Αυξήσεις από 2% έως 14% στους λογαριασμούς ρεύματος 5 εκατ. νοικοκυριών φέρνουν από την Πρωτοχρονιά τα νέα τιμολόγια της ΔΕΗ που αύριο αναμένεται να εγκριθούν από τη Ρυθμιστική Αρχή Ενέργειας και μέσα στην εβδομάδα από την υπουργό Περιβάλλοντος-Ενέργειας…».