• Η αρχή είναι το ήμισυ του παντός… πάντα!

  • Η Αποικία μας επί τα ίδια λημέρια!!!

  • Που και που περνόντας και από το Facebook

  • Επικοινωνία

  • PageRank

    Free Google PageRankChecker Script
  • Ανά την υφήλιο από 9-2-09

    free counters
  • Παγκόσμια όραση από 30-9-08

  • Εσείς τώρα είστε στην παρέα μου

    website stats
  • Επισκέψεις φίλων και περαστικών

    • 618.888 μελέτες ή ματιές από 10-11-2007
  • οι ερχόμενοι μετά πολλών επαίνων

    free web stats
  • Φρέσκα σχόλιαααα…

    Ηθικισμός στην Ορθοδ… στη Να μην χάσουμε τα πάθη – Να τα…
    Ηθικισμός στην Ορθοδ… στη Να μην χάσουμε τα πάθη – Να τα…
    Ιβάν ο οχληρός στη Περί υποχρεωτικής προσευχής κα…
    Ο νεοελληνικός Καραγ… στη O οθωμανικός Karagöz, ο νεοελλ…
    manitaritoubounou στη Λίγα σχόλια για την «Κυριακή σ…
    ΘΑΛΕΙΑ ΚΑΜΠΟΥΡΟΠΟΥΛΟ… στη Λίγα σχόλια για την «Κυριακή σ…
    ΘΑΛΕΙΑ ΚΑΜΠΟΥΡΟΠΟΥΛΟ… στη Λίγα σχόλια για την «Κυριακή σ…
    manitaritoubounou στη Λίγα σχόλια για την «Κυριακή σ…
    Θάλεια Καμπουροπούλι… στη Λίγα σχόλια για την «Κυριακή σ…
    manitaritoubounou στη Λίγα σχόλια για την «Κυριακή σ…
    ΘΑΛΕΙΑ ΚΑΜΠΟΥΡΟΠΟΥΛΟ… στη Λίγα σχόλια για την «Κυριακή σ…
    Το μυστήριο του αίμα… στη Το μυστήριο του αίματος, ο τρι…
    Με τέτοιο μπάχαλο, μ… στη Ο Εβραίος που ήθελε να γίνει Χ…
    Ιωάννης της Κροστάνδ… στη Ιωάννης της Κροστάνδης ο άγιος…
    Ιβάν ο οχληρός στη Ιωάννης της Κροστάνδης ο άγιος…
  • Καλά, μ΄αυτά φάγατε το χρόνο σας αυτές τις μέρες;

  • Του μήνα μας, μέρες λόγου και σιωπής

    Ιουνίου 2019
    Κ Δ Τ Τ Π Π Σ
    « Μάι.    
     1
    2345678
    9101112131415
    16171819202122
    23242526272829
    30  
  • Τα τελευταία σφυρίγματα του τραίνου

  • Πρώτες κουβέντες στο Μανιτάρι του Βουνού

  • RSS Φιλαλήθης / Philalethe00

  • RSS Εκπαιδ. Παρέμβαση Αχαΐας

  • RSS Τσουκνίδα θεολογική

    • Παρουσιάστηκε σφάλμα. Το κανάλι ίσως είναι εκτός λειτουργίας. Δοκιμάστε αργότερα.
  • RSS Ἀγαθὸν τὸ ἐξομολογεῖσθαι…

  • RSS Κόκκινη Πιπεριά

  • RSS π. Λiβυος

  • RSS Στον ίσκιο του Ήσκιου

  • RSS ο Σα της Στροφής

  • RSS Άλιος φίλος

  • RSS Ιδιωτική Οδός

  • RSS Το ζωντανό ιστολόγιο

  • RSS Το βλέμμα κάθε Βδομάδας

  • RSS Black Cat ★ Red Cat

  • RSS Το μικρό κελλάρι

  • RSS Η ΣΠΗΛΙΑ ΤΟΥ ΝΟΣΦΕΡΑΤΟΥ

  • RSS Πόντος και Αριστερά

  • RSS Απλή και ήσυχη ζωή…

    • Παρουσιάστηκε σφάλμα. Το κανάλι ίσως είναι εκτός λειτουργίας. Δοκιμάστε αργότερα.
  • Ανασκαφές στο ορυχείο μας

  • Ομάδες μανιταριών στο καστανόδασος των αναστεναγμών

  • a

  • Ενώ σας καλώ κοντά μου, εσείς πάτε μακρυά μου

  • Μεταστοιχεία

  • RSS Κίν. Υπεράσπισης προσφύγων-μεταναστών Αχ

  • RSS ΚΥΝΟΚΕΦΑΛΟΙ

  • RSS Το εγκόλπιο του Ναύκο

    • Παρουσιάστηκε σφάλμα. Το κανάλι ίσως είναι εκτός λειτουργίας. Δοκιμάστε αργότερα.
  • RSS Πατρινή εκπ. Γκρίνια

  • RSS Εξαποδώ

  • RSS Καλλιτεχνική πατρινή διάδραση

  • RSS Θεαμαπάτες & Δικτυώματα

  • RSS OMADEON

  • RSS Ιθαγενείς

  • RSS utopia vs pragma

  • RSS GREEK RIDER

    • Παρουσιάστηκε σφάλμα. Το κανάλι ίσως είναι εκτός λειτουργίας. Δοκιμάστε αργότερα.
  • RSS Herr K.

  • RSS Άρωμα Ασίας πατρινής

  • RSS Το κονάκι του Αντώνη

  • RSS α-εργώδες

    • Παρουσιάστηκε σφάλμα. Το κανάλι ίσως είναι εκτός λειτουργίας. Δοκιμάστε αργότερα.
  • RSS οοδε-Ιστολόγιο

  • RSS Θεολογία Ζάντε – περιβάλλοντος

  • RSS Theoprόvlitos

  • RSS Ardalion’s Weblog

  • RSS ΣΩΜΑΤΕΙΟ ΣΤΕΛΕΧΩΝ ΠΡΟΛΗΨΗΣ

Παιδεία: άρχισε ο κοινωνικός διάλογος από τα κάτω στην Πάτρα

Η πρώτη ανοικτή εκδήλωση – όχι σε επίπεδο επικοινωνιακής πολιτικής κορυφής – στην Ελλάδα για το περιεχόμενο του σχολείου και της καρδιάς του εκπαιδευτικού ζητήματος έγινε στην Πάτρα. Η εκδήλωση, όπως τόνισαν οι διοργανωτές, είχε ήδη αποφασιστεί στο τέλος της εξέγερσης – ξέσπασμα του Δεκέμβρη, δηλαδή πολύ πριν γίνει η αλλαγή επικοινωνιακής πολιτικής στο ΥΠΕΠΘ.

Τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά της ήταν:

α) Οι εισηγητές απλά άνοιξαν το θέμα και δεν άνοιξε κύκλος ερωταποκρίσεων, αλλά δόθηκε επί δύο ώρες και πλέον ο λόγος στο ακροατήριο!

β ) Μετατοπίστηκε το κέντρο στο περιεχόμενο του σχολείου, στη γνώση, στον τύπο μαθητή και όχι στις εισαγωγικές εξετάσεις (παρ’ ότι και αυτές ειδώθηκαν κάτω από το προηγούμενο πρίσμα.

Συνέχεια

Ψυγείο αθώο του ήλιου και PC-WiFi πονηρής ακτινοβολίας WLAN

Στον «δυτικό κόσμο» – αναπτυγμένο κόσμο –  του καπιταλισμού, που ως «Μινώταυρος» καταβροχθίζει, επαρχίες, πόλεις, εργαζόμενους, πολιτισμούς, νεολαία, φύση, περιβάλλον, πολλά  πράγματα αρχίσαμε να  κατανοούμε πολύ βαθιά – χωρίς να είμαστε υποχρεωτικά μαρξιστές – τις τελευταίες δεκαετίες.

Μάλιστα τελευταία προσπαθούμε να αντιδράσουμε σε ζητήματα που αφορούν τις αρνητικές επιπτώσεις και από τις ιονίζουσες ακτίνες (υπεριώδεις, Χ και ραδιενέργεια γ) και από τις μη ιονίζουσες (μικροκύματα, κεραίες κινητής τηλεφωνίας, συσκευές κινητών τηλεφώνων, ΓΜΥΤ, ΚΥΤ, κλπ,). Αντίθετα σε χώρες «αφρικανικές»-υπανάπτυκτες – ανθεί η εναλλακτική τεχνολογία, αυτή δηλαδή που ψάχνουμε στο δυτικό κόσμο οι ριζοσπαστικοί οικολογούντες… Την βρήκα  λοιπόν σε φιλικό ιστολόγιο[1]!

solar-refrigeratorΘα αναδείξω λοιπόν δυο ζητήματα. Από τη μια θα φανερώσω μια θετική όμορφη απλή συσκευή ψυγείο συμβατή με τη ζωή και το περιβάλλον από την Αφρική. Και απ’ την άλλη τις προσπάθειες αντίστασης στους κινδύνους των ακτινοβολιών στην προχωρημένη τεχνολογία από το Βιολογικό τμήμα του πανεπιστημίου Πατρών.

Δυο κόσμοι αντίθετοι, αλλά δυο κόσμοι που μπορούν να αναζητήσουν μαζί το δρόμο προς μια κοινωνία εναλλακτική και μη βάρβαρη. Από τη μια μεριά η απλότητα και η ομορφιά της εναλλακτικής τεχνολογίας και από την άλλη, η αντίσταση στην εξάπλωση της προχωρημένης μεν, αλλά επικίνδυνης…  Η πορεία βεβαίως και είναι δαιδαλώδης, ασκητική, ριζοσπαστική, πολιτισμική, συλλογική με νέους και παλιούς όρους. Αυτούς που αντέχουν διαχρονικά…

Συνέχεια

Από το πολλαπλό σκότος στο φως; Νύξεις στα Φώτα.

Αφήνοντας το διαφωτισμό και περνώντας βίαια στη μετανεωτερική εποχή, το ερώτημα που τίθεται πάλι είναι: Έρχεται νέο σκότος ή αυξάνεται το φως; Σε μέρες Φώτων και πάλι η απάντηση δεν είναι ούτε απλή, ούτε εύκολη, ούτε μονοσήμαντη. Εξαρτάται κατ’ αρχήν ποιοι απαντούν.theofaneia-3Στο πολιτικό – οικονομικό επίπεδο «μαύρο σκοτάδι» φαίνεται στον ορίζοντα[1],

Συνέχεια

Χανιά και Παρίσι δίνουν στίγμα στην εξέγερση

Έγινα και εγώ αποδέκτης δυο σημαντικών άρθρων δυο ακόμα ανθρώπων της γενιάς του Πολυτεχνείου από Παρίσι και Χανιά.  Ερμηνεύουν την οργισμένη εξέγερση της νεολαίας και προτείνουν δείκτες προοπτικής πέρα από τα κόμματα της καθεστωτικής αριστεράς.


Ο Νίκος Ηλιόπουλος από το Παρίσι (μέλος της επιτροπής κατάληψης του παραρτήματος της Πάτρας το Νοέμβρη του 1973 και διωχθείς το Μάρτη του 1973)  θέτει τελικά στην ανάλυσή του το ζήτημα της αναζήτησης δημοκρατίας παντού και μιας άλλης στάσης ζωής: «…Η δημοκρατία πρέπει να είναι παντού, αλλιώς δεν θα την βρίσκουμε πουθενά. Μια άλλη στάση ζωής είναι από τώρα αναγκαία, και εφικτή…».

Ο Δημήτρης Πατέλης από τα Χανιά, ως πανεπιστημιακός δάσκαλος και διεθνής θεωρητικός του μαρξισμού θέτει το ρόλο των εκπαιδευτικών επί τάπητος: «…Ο δάσκαλος δεν διδάσκει μόνο με τις πληροφορίες και τις γνώσεις που κοινοποιεί στους μαθητές του. Διδάσκει με την όλη στάση ζωής του, με τις πράξεις και τις παραλείψεις του, ιδιαίτερα στις κρίσιμες καμπές της ιστορίας. Κατά την ρήση ενός αληθινά σοφού στοχαστή, ο παιδαγωγός οφείλει επίσης να διαπαιδαγωγείται…».

Διαβάζοντας συχνά τον Άγιο Μάξιμο τον Ομολογητή[1], τον θεολόγο – φιλόσοφο- μάρτυρα, που διατύπωσε το διαλεκτικό δρόμο της προόδου «…είναι, εύ είναι, αεί εύ είναι[2]..» κατανοώ λοιπόν  ότι και αυτή η εξέγερση δεν βολεύεται στο «είναι» και επιθυμείται  το «εύ είναι».

Συνέχεια

Δοκιμή για την πολιτική «συνεύρεση» τριών ρευμάτων σκέψης

Με αφορμή ένα σημαντικό, μα και κουραστικό ποστ του omadeon για το πρόταγμα της περιεκτικής δημοκρατίας που ηγείται παγκόσμια ο Τάκης Φωτόπουλος, θέτω για συζήτηση κείμενα από δυο ρεύματα του «ΜΛ» χώρου. Προσθέτω συγκεκριμένα  το πρόταγμα του Ευτύχη Μπιτσάκη (ως κλασσικού μαρξιστή φιλοσόφου) με κριτικές παρατηρήσεις του Παν. Βήχου,  αλλά και περιεκτικό κείμενο της Νίνας Γεωργιάδου, με αναφορές στην εκπαίδευση…

monotoxo_gefyri_vovousas_awos-1Παράλληλα προτρέπω την συν-μελέτη του «τριαδικού» προτάγματος του πρώην μαοϊκού Θόδωρου Ζιάκα, ένα πρωτόλειο κείμενο του γνωστού στο ΜτΒ, Παναγ. Μπούρδαλα, που γράφτηκε στη συγκυρία του 1980 με αναφορές στην κοινωνιολογία της ορθόδοξης θεολογίας πριν πάμε στον νεοφιλελευθερισμό και τα κείμενα του «Φιλαλήθη» που αναρτώνται στο ΜτΒ. Θέλω επίσης να προσθέσω την υπαρκτή ανάγκη για δυναμικά ενωτική αντιστασιακή δράση στην κοινωνία, χωρίς «κόλπα ψηφοθηρικής τακτικής» και σας προτείνω ένα κείμενο από ένα νέο ιστολόγιο, αυτό  του kiklonas.

Συνέχεια