• Η αρχή είναι το ήμισυ του παντός… πάντα!

  • Η Αποικία μας επί τα ίδια λημέρια!!!

  • Που και που περνόντας και από το Facebook

  • Επικοινωνία

  • PageRank

    Free Google PageRankChecker Script
  • Ανά την υφήλιο από 9-2-09

    free counters
  • Παγκόσμια όραση από 30-9-08

  • Εσείς τώρα είστε στην παρέα μου

    website stats
  • Επισκέψεις φίλων και περαστικών

    • 629.995 μελέτες ή ματιές από 10-11-2007
  • οι ερχόμενοι μετά πολλών επαίνων

    free web stats
  • Φρέσκα σχόλιαααα…

    manitaritoubounou στη Μετανάστευση και μετανάστες απ…
    delfinaki στη Μετανάστευση και μετανάστες απ…
    ανωνυμος στη Αναμνήσεις από τις μακρινές ημ…
    Αλέξανδρος Παναγιωτί… στη Ναοί kitsch, λατρευτές trendy…
    Ηθικισμός στην Ορθοδ… στη Να μην χάσουμε τα πάθη – Να τα…
    Ηθικισμός στην Ορθοδ… στη Να μην χάσουμε τα πάθη – Να τα…
    Ιβάν ο οχληρός στη Περί υποχρεωτικής προσευχής κα…
    Ο νεοελληνικός Καραγ… στη O οθωμανικός Karagöz, ο νεοελλ…
    manitaritoubounou στη Λίγα σχόλια για την «Κυριακή σ…
    ΘΑΛΕΙΑ ΚΑΜΠΟΥΡΟΠΟΥΛΟ… στη Λίγα σχόλια για την «Κυριακή σ…
    ΘΑΛΕΙΑ ΚΑΜΠΟΥΡΟΠΟΥΛΟ… στη Λίγα σχόλια για την «Κυριακή σ…
    manitaritoubounou στη Λίγα σχόλια για την «Κυριακή σ…
    Θάλεια Καμπουροπούλι… στη Λίγα σχόλια για την «Κυριακή σ…
    manitaritoubounou στη Λίγα σχόλια για την «Κυριακή σ…
    ΘΑΛΕΙΑ ΚΑΜΠΟΥΡΟΠΟΥΛΟ… στη Λίγα σχόλια για την «Κυριακή σ…
  • Καλά, μ΄αυτά φάγατε το χρόνο σας αυτές τις μέρες;

  • Του μήνα μας, μέρες λόγου και σιωπής

    Απρίλιος 2021
    Κ Δ Τ Τ Π Π Σ
     123
    45678910
    11121314151617
    18192021222324
    252627282930  
  • Τα τελευταία σφυρίγματα του τραίνου

  • Πρώτες κουβέντες στο Μανιτάρι του Βουνού

  • RSS Φιλαλήθης / Philalethe00

  • RSS Εκπαιδ. Παρέμβαση Αχαΐας

  • RSS Τσουκνίδα θεολογική

    • Παρουσιάστηκε σφάλμα. Το κανάλι ίσως είναι εκτός λειτουργίας. Δοκιμάστε αργότερα.
  • RSS Ἀγαθὸν τὸ ἐξομολογεῖσθαι…

  • RSS Κόκκινη Πιπεριά

  • RSS π. Λiβυος

  • RSS Στον ίσκιο του Ήσκιου

  • RSS ο Σα της Στροφής

  • RSS Άλιος φίλος

  • RSS Ιδιωτική Οδός

  • RSS Το ζωντανό ιστολόγιο

  • RSS Το βλέμμα κάθε Βδομάδας

  • RSS Black Cat ★ Red Cat

  • RSS Το μικρό κελλάρι

  • RSS Η ΣΠΗΛΙΑ ΤΟΥ ΝΟΣΦΕΡΑΤΟΥ

  • RSS Πόντος και Αριστερά

  • RSS Απλή και ήσυχη ζωή…

    • Παρουσιάστηκε σφάλμα. Το κανάλι ίσως είναι εκτός λειτουργίας. Δοκιμάστε αργότερα.
  • Ανασκαφές στο ορυχείο μας

  • Ομάδες μανιταριών στο καστανόδασος των αναστεναγμών

  • a

  • Ενώ σας καλώ κοντά μου, εσείς πάτε μακρυά μου

  • Μεταστοιχεία

  • RSS Κίν. Υπεράσπισης προσφύγων-μεταναστών Αχ

  • RSS ΚΥΝΟΚΕΦΑΛΟΙ

  • RSS Το εγκόλπιο του Ναύκο

    • Παρουσιάστηκε σφάλμα. Το κανάλι ίσως είναι εκτός λειτουργίας. Δοκιμάστε αργότερα.
  • RSS Πατρινή εκπ. Γκρίνια

  • RSS Εξαποδώ

  • RSS Καλλιτεχνική πατρινή διάδραση

  • RSS Θεαμαπάτες & Δικτυώματα

  • RSS OMADEON

  • RSS Ιθαγενείς

  • RSS utopia vs pragma

  • RSS GREEK RIDER

    • Παρουσιάστηκε σφάλμα. Το κανάλι ίσως είναι εκτός λειτουργίας. Δοκιμάστε αργότερα.
  • RSS Herr K.

  • RSS Άρωμα Ασίας πατρινής

    • Παρουσιάστηκε σφάλμα. Το κανάλι ίσως είναι εκτός λειτουργίας. Δοκιμάστε αργότερα.
  • RSS Το κονάκι του Αντώνη

  • RSS α-εργώδες

    • Παρουσιάστηκε σφάλμα. Το κανάλι ίσως είναι εκτός λειτουργίας. Δοκιμάστε αργότερα.
  • RSS οοδε-Ιστολόγιο

  • RSS Θεολογία Ζάντε – περιβάλλοντος

  • RSS Theoprόvlitos

  • RSS Ardalion’s Weblog

  • RSS ΣΩΜΑΤΕΙΟ ΣΤΕΛΕΧΩΝ ΠΡΟΛΗΨΗΣ

ΟΟΣΑ, Ε.Ι. και το Ζωντανό σχολείο

ΟΟΣΑ, Ε.Ι. και το Ζωντανό σχολείο

Του Παναγιώτη Α. Μπούρδαλα*

Πρόσφατα η Ε.Ι. (Παγκόσμια Ομοσπονδία Εκπαιδευτικών) καλεί τα συνδικάτα-μέλη τους να σχολιάσουν την έκθεση του ΟΟΣΑ σε σχέση με την «τηλε-εκπαίδευση», καθώς οι απόψεις τους πάνω σε τέτοιου είδους αναφορές είναι ζωτικής σημασίας στο να τροφοδοτούν την Ε.Ι. και τις γραμμές έρευνας που διεξάγει σε διεθνές επίπεδο. Ο David Edwards, Γενικός Γραμματέας της Ε.Ι., δήλωσε πρόσφατα γι’ αυτή την έκθεση του ΟΟΣΑ ότι: «Παρά τις αδυναμίες της, ο λόγος που η έκθεση αυτή είναι σημαντική είναι επειδή περιλαμβάνει μια από τις πιο ξεκάθαρες δηλώσεις που έχει κάνει ο ΟΟΣΑ μέχρι σήμερα αναφορικά με τη σπουδαιότητα των εκπαιδευτικών και των σχολείων για την κοινωνική, συναισθηματική και γνωστική μάθηση των μαθητών…»[1]

Ι. Εισαγωγικά

Η Ε.Ι. σημειώνει μια σειρά από νέα συμπεράσματα του ΟΟΣΑ: «…α) Κοινωνικά και οικονομικά μειονεκτήματα έχουν αρνητικό αντίκτυπο στην επίδοση των μαθητών. β) Στη σχέση φύλου και μαθητικής επίδοσης, τα αγόρια φαίνεται να έχουν μεγαλύτερα προβλήματα πειθαρχίας στην τάξη και να επηρεάζονται περισσότερο από οργανωτικά θέματα του σχολείου απ’ ότι τα κορίτσια. γ) Τάξεις αποτελούμενες από μαθητές με διαφορετικό κοινωνικό υπόβαθρο και με διαφορετικές ικανότητες/επιδόσεις έχουν γενικότερα θετικό πρόσημο πάνω στην επίδοση του μαθητή. δ) Υπερβολικές διοικητικές ευθύνες για τους εκπαιδευτικούς υπονομεύουν τη μάθηση των μαθητών…».

Ας σχολιάσουμε τα τέσσερα αυτά σημεία για την υποχρεωτική και υπερβολική χρήση της ΕξΑΕ («τηλε-εκπαίδευσης») στην Ελλάδα.

ΙΙ. Μικρός σχολιασμός στο α)

……………………….

Η συνέχεια στην ΑΠΟΙΚΙΑ ΟΡΕΙΝΩΝ ΜΑΝΙΤΑΡΙΩΝ: ΟΟΣΑ, Ε.Ι. και το Ζωντανό σχολείο | Αποικία Ορεινών Μανιταριών (tomtb.com).

Ερανίσματα λόγων από τους Τρεις Ιεράρχες και άξονες της σύγχρονης εκπαίδευσης

Ερανίσματα λόγων από τους Τρεις Ιεράρχες και άξονες της σύγχρονης εκπαίδευσης

Του Παναγιώτη Α. Μπούρδαλα*

Ι. Πρωτολογία

Καλησπέρα. Χρόνια πολλά σε όλους και όλες, από όποιον τρόπο κι αν συμμετέχουν σ’ αυτή την τηλε-συζήτηση. Θα ήθελα να ξεκινήσω από δύο εκφράσεις της Μεγάλης Συνόδου της Κρήτης (Κολυμπάρι 2016), πριν από πέντε περίπου χρόνια, που αφορούν το θέμα μας.

Η μία έκφραση βρίσκεται στην εγκύκλιο της Συνόδου, που αναφέρεται στο κυρίαρχο εκπαιδευτικό σύστημα και όχι μόνο στην Ελλάδα, αλλά σε όλο το δυτικό κόσμο κυρίως. Αυτό, λοιπόν, είναι «εκκοσμικευμένο» και «ατομοκεντρικό», με ό,τι μπορεί να σημαίνουν και οι δύο αυτοί επιθετικοί προσδιορισμοί. Το σύστημα αυτό ταλανίζει τις νέες γενιές και προβληματίζει βέβαια και την Μεγάλη Σύνοδο[1].

Το δεύτερο σημείο, το οποίο θέλω να σημειώσω, είναι το γεγονός ότι η Μεγάλη Σύνοδος θεωρεί ότι τα μεγάλα ζητήματα: τα εκκλησιαστικά, τα θεολογικά, οι επιπτώσεις τους σε διάφορες όψεις της κοινωνίας και της ζωής, στο βίο και στην πολιτεία των ανθρώπων χρειάζονται, για να είναι προφητική η μαρτυρία της Εκκλησίας, επαναδιατύπωση[2].

Εάν πάμε να επαναδιατυπώσουμε στη σημερινή εποχή ζητήματα, που έθεσαν πριν από 1600 χρόνια, από την ώριμη ηλικία των Τριών Ιεραρχών μέχρι σήμερα[3]. Για να δούμε δυο -τρία σημεία σε αυτά τα 1600 χρόνια.

Η συνέχεια στην Αποικία μας: Ερανίσματα λόγων από τους Τρεις Ιεράρχες και άξονες της σύγχρονης εκπαίδευσης | Αποικία Ορεινών Μανιταριών (tomtb.com)

Προσφυγικές δομές και covid-19

Προσφυγικές δομές και covid-19

Του Παναγιώτη Α. Μπούρδαλα

Και τώρα ας πάρουν σειρά οι προσφυγικές κλειστές δομές. Στα Καλάβρυτα και απέναντι στο πρώην ορφανοτροφείο βρίσκεται σήμερα το κτήριο Θεοδώρου Βουγά και Ερυθρού Σταυρού, το οποίο κτίστηκε το 1964 από τον Ερυθρό Σταυρό. Φιλοξένησε μαθήτριες του Γυμνασίου από τα γύρω Χωριά. Τότε οι μεν μαθητές έμεναν σε μικρά δωμάτια επί πληρωμή μόνοι, ενώ τα κορίτσια σπάνια έρχονταν να φοιτήσουν στο γυμνάσιο. Έτσι δημιουργήθηκε κι αυτή η δομή, που είναι κοντά στο Γυμνάσιο Καλαβρύτων.

Όταν η συγκοινωνία άρχισε να αναπτύσσεται έπαψε και ο ρόλος του. Εξάλλου δημιουργήθηκαν κάπου εκεί κοντά και λειτούργησαν οι μαθητικές εστίες. Το κτήριο χρησιμοποιήθηκε κάποια χρόνια για στέγαση της τοπικής πυροσβεστικής για να μη μένει έρημο και θλιμμένο. Το 2017 δέχτηκε μέσω της δημοτικής αρχής Γεωργ. Λαζουρά (προς τιμήν της) 20 ασυνόδευτα ανήλικα προσφυγόπουλα.

«Να σημειώσουμε ότι κέντρο καταγραφής και προσωρινής φιλοξενίας ανηλίκων μεταναστών στο κτήριο του ΕΕΣ (κτήριο Βουγά) έχει ως επίσημη ημερομηνία έναρξης λειτουργίας την 1η Αυγούστου [δηλαδή του 2017] και στο κτήριο συνεχίζονται οι εργασίες, παρ όλα αυτά μεταφέρθηκαν 6 ανήλικοι πρόσφυγες (συμπεριλαμβανομένου στον αριθμό και του εξαφανισθέντος) Σημειώνουμε επίσης ότι από την Πέμπτη 20 Ιουλίου το κτήριο φυλάσσεται από την εταιρεία security «ARGOS»» (Καλάβρυτα News, 27.07.2017).

Παρά τις αντιδράσεις κάποιων Καλαβρυτινών τελικά εκεί στεγάζονται από τότε ασυνόδευτα προσφυγόπουλα. Πρόκειται λοιπόν για μια δεύτερη κλειστή δομή. Δεν γνώριζα τις συνθήκες διαβίωσης, όπως κι αν έχουν ενταχθεί σε κάποιο από τα συστήματα εκπαίδευσης.

Με ενημέρωση του υπεύθυνου Κώστα Κακαβά], έμαθα ότι: «Yπάρχουν και αυτοί οι άνθρωποι που δεν είναι αόρατοι. Στην δομή πλέον φιλοξενούνται ασυνόδευτοι από διάφορες χώρες που είτε βρίσκονται σε εμπόλεμη ζώνη είτε διανύουν ανθρωπιστική και δημοκρατική κρίση λόγω βίαιων επεμβάσεων και πολέμων στο παρελθόν. Τέτοιες χώρες είναι το Αβγανιστάν, το Ιράν, η Συρία κ.α.. Τα παιδιά που έχουν κάρτα ασύλου από το 2017 έχουν πρόσβαση στο σχολείο και παρακολουθούν μαθήματα στο ΕΠΑΛ  Καλαβρύτων…».

Επίσης «Λαύρα Καλαβρύτων» (πρώην ένθετο της πατρινής εφημερίδας «Πελοπόννησος», 14.09.2018) διάβασα ότι: «Έχει μετατραπεί σε μια φιλόξενη γωνιά, όπου τόσο το προσωπικό όσο και πολλοί Καλαβρυτινοί και εθελοντές φροντίζουν για τις δράσεις της δημιουργικής τους απασχόλησης… Το πιγκ πόγκ, το βόλευ, η κολύμβηση και το κρίκετ είναι μερικές από τις καθημερινές δραστηριότητες… Το σκάκι, η ζωγραφική…, τα μαθήματα κεραμικής και άλλες δράσεις επιμορφωτικές συμπληρώνουν την εκπαίδευση και δημιουργική απασχόληση στον ελεύθερο χρόνο των παιδιών από τη Συρία…».

Η αλήθεια είναι ότι μέχρι τις αρχές της πανδημίας ζουν εκεί χωρίς η υπόλοιπη κοινωνία, ειδικά των γύρω χωριών, να γνωρίζει τη δομή. Πολύ δε περισσότερο να σχετίζεται πολιτισμικά και βοηθητικά με αυτή. Όμως, παρά το γεγονός των ελάχιστων εξωτερικών επαφών, η τροφοδοσία, οι γιατροί, οι υπεύθυνοι σχετίζονται. Για αυτό βγήκε μια λιτή ανακοίνωση, που θα την έλεγα αρχικά χαρούμενη από δύο Καλαβρυτινές σελίδες [Καλάβρυτα News και Καλάβρυτα Net, 13.01.2021]:

«Αρνητικά όλα τα rapid tests στη δομή φιλοξενίας ασυνόδευτων προσφυγόπουλων. 0 rapid tests πραγματοποιήθηκαν σήμερα, Τετάρτη 13 από την ομάδα Νασιώτη στη δομή φιλοξενίας ασυνόδευτων προσφυγόπουλων στα Καλάβρυτα. Όλα τα tests βγήκαν αρνητικά».

Όντως είναι μια ευχάριστη νότα, όχι μόνο γιατί βρίσκονται απέναντι από το ίδρυμα χρονίων πασχόντων και στα όρια της μικρής τουριστικής πόλης. Γιατί κυρίως τα ανήλικα αυτά, θύματα κοινωνικών ακροτήτων, έχουν δικαίωμα στην επιβίωση και τη ζωή. Όμως ο κίνδυνος της πανδημίας ελλοχεύει και ο κορονοϊός κρύβεται επιδέξια, χωρίς ο ίδιος ο φορέας να το γνωρίζει κατά κανόνα. Επομένως χρειάζεται συνεχής επαγρύπνηση και μέχρι τώρα πολύ σοφά το χειρίζεται ο Καλαβρυτινός συνταξιούχος καρδιολόγος Θεόδ. Νασιώτης και πρόεδρος του Δ.Σ. του Δήμου (επί σημερινής δημαρχίας Θαν. Παπαδόπουλου) και υπεύθυνός του για την πανδημία.

Οι δικές μου σκέψεις πάνε σε δεκάδες δομές, πολλές από τις οποίες έχουν υπερπληθυσμό. Αυτή που είναι η πιο ξακουστή είναι στο «Καρά Τεπέ» ή αλλιώς «Μαύρο Βουνό» της Λέσβου. Η αλήθεια είναι ότι την πανδημία και στις δύο φάσεις δεν την πήραμε από τους πρόσφυγες και μετανάστες. Την πρώτη την πήραμε από τις εμπορικές σχέσεις και την δεύτερη από τον σχεδόν ανεξέλεγκτο εξωτερικό τουρισμό…

Το δικό μου τελικό ερώτημα είναι: Γιατί τα μεγάλα και μικρότερα ΜΜΕ και φυσικά η Κυβέρνηση δεν ενημερώνει στον ίδιο βαθμό με τις καθημερινές ενημερώσεις, υποδείξεις και τρομοκρατίες για τις δομές αυτές;

Αρχική δημοσίευση: f/b, 14.01.2021, Panos Kastanisios Bourdalas | Facebook

Αναμνήσεις από το τελευταίο Δημοτικό σχολείο της Κέρτεζης

Αναμνήσεις από το τελευταίο Δημοτικό σχολείο της Κέρτεζης

Του Παναγιώτη Α. Μπούρδαλα*

Ι. Εισαγωγικά: Τα σχολεία της Κέρτεζης από τον 18ο αι.

Το τέταρτο γνωστό σχολείο της Κέρτεζης και 3ο «δημοτικό» χτίστηκε πριν την γερμανική Κατοχή και λειτούργησε μετά τον εμφύλιο στην θέση «Αη Θανάσης», στ’ ανατολικά του σύγχρονου οικισμού. Μικρότερο πλέον ποσοστό ζώντων κερτεζιτών, ντόπιων και ξενιτεμένων, δεν φοίτησαν σ’ αυτό. Οι λίγοι αυτοί υπερήλικες φοίτησαν στο σχολείο που δώρησε ο πρώην δήμαρχος Γεώργιος Στριφτόμπολας το 1876 επί δημαρχίας Χρήστου Σκαμβούγερα, γιος του δάσκαλου και εθνομάρτυρα Αναγνώστη–Δημήτριου Στριφτόμπολα. Το κοινοτικό/δημοτικό αυτό κτήριο σώζεται όρθιο, μα πληγωμένο κι ορφανό στην κεντρική αγορά…

Συνέχεια →

Οργή για το εγκαταλειμμένο Στριφτομπολέϊκο σχολείο στην Κέρτεζη

Οργή για το εγκαταλειμμένο Στριφτομπολέϊκο σχολείο στην Κέρτεζη

Μικρό μνημόσυνο  στον Αναγνώστη Δημήτριο Στριφτόμπολα

Του Παναγιώτη Α. Μπούρδαλα*

Φέτος οι επετειακές εκδηλώσεις για τον δάσκαλο, αγωνιστή, ήρωα και πρώτο νεκρό οπλαρχηγό κερτεζίτη Αναγνώστη Δημήτρη Στριφτόμπολα είχαν καινούρια δεδομένα. Δεν αναφέρομαι βεβαίως στην περίεργη (και εθνοφυλετικού τύπου επικίνδυνη – άλλο ίσως άρθρο) ομιλία του απεσταλμένου του οικείου μητροπολίτη Αμβρόσιου Καλβρύτων και Αιγιαλείας (Ηγουμένου Μ. Σπηλαίου κ. Ιερώνυμου). Αναφέρομαι στην παρουσία του σημερινού Δημάρχου «Τριπολιτσάς» κ. Δημήτριου Παυλή, αλλά και στα πρώτα στίγματα για το δάσκαλο Στριφτόμπολα. Αυτά τα στίγματα αποτελούν και την αφορμή για το σημερινό μου άρθρο.

******

Οι Στριφτομπολαίοι είχαν ένα μικρό, αλλά ηχηρό πέρασμα από την Κέρτεζη του 18ου και 19ουαιώνα. Λίγο μετά τα μέσα του 18ου αι. ο Αργύρης Στριφτόμπολας, γιος του Δήμου που έλαχε να είναι ξάδελφος του Θόδωρου Κολοκοτρώνη, εγκαταστάθηκε στο μεγαλοχώρι Κέρτεζη που αποτελούσε κέντρο της περιοχής (μέχρι περίπου το 1800). Πλήθος εσωτερικών και όχι μόνο μεταναστών κατεύταναν να ζήσουν σ’ αυτήν. Έτσι το 1788 γεννήθηκε στην Κέρτεζη και ο Δημήτριος (Αναγνώστης) Στριφτόμπολας. (Βορύλλας, ΚΕΡΤΕΖΗ, σελ. 44, 68 και ΚΩΝΣΤΑΝΤΟΠΟΥΛΟΥ, ΚΕΡΤΕΖΙΤΕΣ ΑΓΩΝΙΣΤΕΣ, σελ. 45).

Συνέχεια →

Πέντε λόγιοι, δάσκαλοι και καθηγητές της Κέρτεζης από την επανάσταση του 1821 έως την Κατοχή του 1940

Πέντε λόγιοι, δάσκαλοι και καθηγητές της Κέρτεζης από την επανάσταση του 1821 έως την Κατοχή του 1940

[Αποσπάσματα από τη μελέτη του με τίτλο: Λόγιοι και καθηγητές της επαρχίας Καλαβρύτων κατά τα παλαιότερα χρόνια. Επιμέλεια Παν. Α. Μπούρδαλας]

Το 3ο κατά σειρά κτήριο – σχολείο της Κέρτεζης, ως «Δημοτικό σχολείο Κερτέζης», όπως αποτυπώθηκε την δεκαετία του 1970!

Του Θανάση Τζώρτζη

 1. Αναγνωστόπουλος Αθαν.: αναφέρεται το 1906 ότι ήταν δημοδιδάσκαλος, καταγόμενος από την Κέρτεζη  των Καλαβρύτων.

2. Αντωνόπουλος Π.: αναφέρεται το 1906 ότι ήταν ελληνοδιδάσκαλος, καταγόμενος από την Κέρτεζη  των Καλαβρύτων.

3. Δοσίθεος: μοναχός από Κέρτεζη, φημισμένος διδάσκαλος επί τουρκοκρατίας στην επαρχία Καλαβρύτων (Ν. Κ. Διαμαντόπουλου – Επ. τ. Καλ/των 1969). Ο Δοσίθεος γεννήθηκε στην Κέρτεζη, το 1774 (ή 1764; (ΔΟΜΗ)) και το κοσμικό του όνομα ήταν Δήμος Τσιβίλης. Νεαρός ακόμη εντάχθηκε στο μοναστήρι των Αγίων Θεοδώρων. Τα πρώτα γράμματα έμαθε στην πατρίδα του. Σπούδασε στο Μεσολόγγι, στην Πάτρα το 1774 (Μουρούτη Γκενάκου Ζ., Άγ. Θεόδωροι Καλαβρ.) και στην Χίο.

Συνέχεια