Ο Αύγουστος της Κοίμησης και η Κοίμηση της Κέρτεζης

Του Παναγιώτη Α. Μπούρδαλα

1. Η Κοίμηση της Παναγιάς

Ο Αύγουστος στις χώρες της Μεσογείου χαρακτηρίζεται μ’ έναν ιδιαίτερο τόνο στη χαλάρωση, στις διακοπές, στην ανατροφοδότηση κυρίως για όσους έχουν ακόμα σταθερή εργασία ή κάπως ανθεκτικά οικονομικά. Φυσικά ισχύει και για ένα μέρος της νεολαίας, που βρίσκει συνήθως φτηνούς εναλλακτικούς δρόμους για παραλίες ή βουνά.

Ο Αύγουστος παράλληλα για μια σημαντική μερίδα των λαών που συνεχίζει νά ‘ναι συνδεδεμένη ώριμα, πλάγια ή έστω με παιδαριώδη θρησκευτικότητα με την χριστιανική ορθόδοξη πίστη χαρακτηρίζεται και ως ο μήνας της Παναγιάς. Οι  πρώτες 15 ημέρες έχουν μια χαρμόλυπη διάσταση, ενώ οι τελευταίες 15 μόνο χαρούμενη.

Συνέχεια →

Οι 19+2 εκκλησιές της Κέρτεζης και τα 11 κερτεζίτικα αγιονύμια

Οι 19+2 εκκλησιές της Κέρτεζης και τα 11 κερτεζίτικα αγιονύμια

[Επαυξημένη, βελτιωμένη δημοσίευση και με πλήρες φωτογραφικό υλικό]

Του Παναγιώτη Α. Μπούρδαλα*

Μπορεί νάναι απίστευτο, αλλά η παλιά καλαβρυτινή κωμόπολη και σημερινό μεγαλοχώρι Κέρτεζη θα μπορούσε και να κατέχει πανελλήνιο ρεκόρ αριθμού εκκλησιών και αγιονυμίων στη χώρα μας. Σίγουρα πάντως ανήκει στις εξαιρέσεις.

Οι 16 από τις 19 εκκλησιές λειτουργούνται κάθε χρόνο, ενώ τα 2 ξωκκλήσια έχουν κάμποσα χρόνια να λειτουργηθούν. Παλαιότερα γινόταν και Θεία Λειτουργία στα 2 Παρεκκλήσια του κεντρικού Ναού. Τα τελευταία 15 χρόνια δυστυχώς δεν λειτουργεί και ο περιώνυμος βυζαντινός ναός στο Κοιμητήριο της «Κοίμησης της Θεοτόκου».

Οι οκτώ συν δύο ναοί βρίσκονται μέσα στα όρια του χωριού και αντιστοιχούσαν σε συνοικίες, όπου στις αρχές του 20^ου αιώνα είχαν δικό τους παπά, την οικογένεια του οποίου συντηρούσε το εκκλησίασμα και οι εργασίες του. Οι υπόλοιποι είναι διάσπαρτοι σε όλα τα σημεία του ορίζοντα των 27 τετρ. χιλιομέτρων των ορίων της Κέρτεζης και αποτελούν δωρεές πιστών. Έχουν χτιστεί κάποιοι και πριν από τον 20^ο αιώνα, οι περισσότεροι κατά τον 20^ο και δύο τον 21^ο αιώνα.

Τα περισσότερα αγιονύμια βρίσκονται στο Βορρά και στην Ανατολή του χωριού, ενώ μόνο τρία μέσα στον οικισμό. Για τα περισσότερα εξωκκλήσια και αγιονύμια έχουν κτιστείομώνυμα εικονοστάσια (δωρεές πιστών ενοριτών) στα όρια του κεντρικού δρόμου,  ένα στον «Κάτω δρόμο», ένα στον «Επάνω δρόμο» και ένα στο δρόμο που περνά από το «Κιόσι».

Ι) Οι εντός του χωριού Ιεροί Ναοί (κατά πιθανή σειρά παλαιότητας)

Συνέχεια →

Τα νέα θρησκευτικά ως στοίχημα στο πείραμα αμάθειας του «Νέου» Σχολείου

Η αλήθεια είναι ότι το «παλιό» σχολείο απομακρύνεται από τις ραγδαίες πολιτισμικές, κοινωνικές, πολιτικές και κοινωνικές εξελίξεις στη χώρα μας. Στην ουσία δεν απομακρύνεται το σχολείο, αλλά η ίδια η ελληνική κοινωνία και η χώρα. Η μεταπολίτευση από τη μια μεριά κάτω από τη βαριά επιρροή της σοσιαλδημοκρατίας που ξεκίνησε ως κίνημα και κατέληξε σε δοσιλογία και από την άλλη,  κάτω από  τα βαρίδια μιας περίεργης νεοδεξιάς που ασθμαίνει στις εξελίξεις.

Και οι δυο όμως συνέχισαν το πολιτικό καθαρά σφιχταγκάλιασμα με τον ελλαδικό ορθόδοξο κλήρο, με ειδικές σχέσεις «μνημονίων» με τον ανώτερο. Οι εξαιρέσεις συχνά λαμπρές, αλλά λίγες για να δημιουργήσουν ακόμα ανατροπές. Πάνω κάτω εκεί κινήθηκαν και οι δυο θεολογικές σχολές. Η Αθήνα πιο κοντά στη νεοδεξιά και η Θεσσαλονίκη στη σοσιαλδημοκρατία. Δεν είναι όμως η ώρα για παραπέρα διερεύνηση.

Έχουν και οι φυλακισμένες ως τρομοκράτισσες μανάδες ανάγκες και δικαιώματα – Έκκληση

Ανεξάρτητα από τις όποιες διαφορετικές πολιτικές απόψεις που έχουμε για την κρατική ή ατομική τρομοκρατία, δεν μπορούμε να αποτελούν άλλοθι, ώστε να μη δούμε, να μην εξετάσουμε, να μη προσευχηθούμε και εν τέλει να μη δράσουμε για τα δικαιώματα μιας κατηγορούμενης ως τρομοκράτισσας. Ειδικά όταν βρίσκεται στις φυλακές (Κορυδαλλού) μαζί με το παιδάκι της….

Νομίζω ότι, κάθε της παράπονο ή καταγγελία που έχει βάση – ειδικά για το μικρό παιδί της – οφείλει να κινητοποιήσει τους ανθρώπους του πνεύματος και του Πνεύματος…   Και φυσικά τους επιφορτισμένους ειδικά ή μη της Ιεραρχίας και της Ι. Μητρόπολης Πειραιά. Ακούει κανείς εκεί στο «κέντρο» ή στο «απόκεντρο»; Η αντιγραφή έγινε από το «Ποντίκι»*.

Καταγγελία της Πόλας Ρούπα, μέλους του Επαναστατικού Αγώνα

Επιστολή- καταγγελία για τις συνθήκες κράτησής της έστειλε στο «Π» η Πόλα Ρούπα, η οποία παραμένει φυλακισμένη για συμμετοχή στον Επαναστατικό Αγώνα.

Η επιστολή έχει ως εξής:

«Μέσα στο χρονικό διάστημα που βρίσκομαι φυλακισμένη εγώ και το παιδί μου, έρχομαι επανειλημμένα αντιμέτωπη με αναρίθμητους κινδύνους που απειλούν όχι μόνο την υγεία και την ψυχολογική ισορροπία του παιδιού μου, αλλά απειλούν και την ίδια του τη ζωή.

Ο π. Προκόπιος των μεταναστών Βοηθός επίσκοπος στα Καλάβρυτα!

Ναι γίνονται όλα! «Είμαστε ρεαλιστές, ζητάμε το αδύνατο». Εξελέγη με 56 ψήφους επί παρόντων 77 73 Mητροπολιτών Στην Ι. Μ. Καλαβρύτων και Αιγιαλείας, με ρόλο κυρίως στα βασανισμένα καλαβρυτοχώρια:

UP DATE: Μικρό Μήνυμα του Θεοφιλεστάτου Επισκόπου Κερνίτσης: ο ξένος…. Πέμπτη, 15-10-2009, ώρα 15.20

Δείγμα λαϊκού νεοελληνικού πολιτισμού: Κέρτεζη Καλαβρύτων

Το τριήμερο 5-8 Σεπτέμβρη φέτος ήταν πλήρες από στοιχεία του νεοελληνικού πολιτισμού χωρίς μάλιστα κανένα στοιχείο εμπορευματοποίησης. Και ενώ οι διακοπές έκλειναν τον κύκλο στο Κεφαλοχώρι της Κέρτεζης Καλαβρύτων, τρία  ενιαία γεγονότα σημάδεψαν αυτό το τέλος.

Ήταν επιτυχής η επίσκεψη της αγγλικανικής αντιπροσωπείας στην ελλαδική εκκλησία;

Εντάξει, συχνά «άλλα λέμε, άλλα εννοούμε και άλλα κάνουμε», έλεγε ο αείμνηστος Κων/νος Καραμανλής. Μπορεί να ισχύει το ίδιο στην εκκλησιαστική θεσμική γλώσσα; Εάν ομιλούν κάποιοι θεσμικοί πολιτικά, τότε ναι, εάν ομιλούμε όμως εκκλησιολογικά, τότε όχι.

Η σημερινή ανακοίνωση της συνοδικής επιτροπής, ομιλεί περί επιτυχούς επίσκεψης:

«…Ολοκληρώθηκε επιτυχώς η επίσκεψη Αντιπροσωπείας της Αγγλικανικής Εκκλησίας στην Εκκλησία της Ελλάδος από 8-12 Μαΐου. Η Αντιπροσωπεία απαρτιζόταν από τον Σεβασμιώτατο Επίσκοπο Λονδίνου κ. Richard, τον Σεβασμιώτατο Επίσκοπο Μπέρμινχαμ κ. David, τον Γραμματέας των Οικουμενικών Σχέσεων της Αγγλικανικής Εκκλησίας π. Jonathan Goodall και τον εφημέριο της ενορίας της Αγγλικανικής Εκκλησίας των Αθηνών π. Malcolm Bradshaw…».

Η επιτυχία εξαρτάται από τους στόχους.