• Η αρχή είναι το ήμισυ του παντός… πάντα!

  • Η Αποικία μας επί τα ίδια λημέρια!!!

  • Που και που περνόντας και από το Facebook

  • Επικοινωνία

  • PageRank

    Free Google PageRankChecker Script
  • Ανά την υφήλιο από 9-2-09

    free counters
  • Παγκόσμια όραση από 30-9-08

  • Εσείς τώρα είστε στην παρέα μου

    website stats
  • Επισκέψεις φίλων και περαστικών

    • 624.958 μελέτες ή ματιές από 10-11-2007
  • οι ερχόμενοι μετά πολλών επαίνων

    free web stats
  • Φρέσκα σχόλιαααα…

    Ηθικισμός στην Ορθοδ… στη Να μην χάσουμε τα πάθη – Να τα…
    Ηθικισμός στην Ορθοδ… στη Να μην χάσουμε τα πάθη – Να τα…
    Ιβάν ο οχληρός στη Περί υποχρεωτικής προσευχής κα…
    Ο νεοελληνικός Καραγ… στη O οθωμανικός Karagöz, ο νεοελλ…
    manitaritoubounou στη Λίγα σχόλια για την «Κυριακή σ…
    ΘΑΛΕΙΑ ΚΑΜΠΟΥΡΟΠΟΥΛΟ… στη Λίγα σχόλια για την «Κυριακή σ…
    ΘΑΛΕΙΑ ΚΑΜΠΟΥΡΟΠΟΥΛΟ… στη Λίγα σχόλια για την «Κυριακή σ…
    manitaritoubounou στη Λίγα σχόλια για την «Κυριακή σ…
    Θάλεια Καμπουροπούλι… στη Λίγα σχόλια για την «Κυριακή σ…
    manitaritoubounou στη Λίγα σχόλια για την «Κυριακή σ…
    ΘΑΛΕΙΑ ΚΑΜΠΟΥΡΟΠΟΥΛΟ… στη Λίγα σχόλια για την «Κυριακή σ…
    Το μυστήριο του αίμα… στη Το μυστήριο του αίματος, ο τρι…
    Με τέτοιο μπάχαλο, μ… στη Ο Εβραίος που ήθελε να γίνει Χ…
    Ιωάννης της Κροστάνδ… στη Ιωάννης της Κροστάνδης ο άγιος…
    Ιβάν ο οχληρός στη Ιωάννης της Κροστάνδης ο άγιος…
  • Καλά, μ΄αυτά φάγατε το χρόνο σας αυτές τις μέρες;

  • Του μήνα μας, μέρες λόγου και σιωπής

    Ιουλίου 2020
    Κ Δ Τ Τ Π Π Σ
     1234
    567891011
    12131415161718
    19202122232425
    262728293031  
  • Τα τελευταία σφυρίγματα του τραίνου

  • Πρώτες κουβέντες στο Μανιτάρι του Βουνού

  • RSS Φιλαλήθης / Philalethe00

  • RSS Εκπαιδ. Παρέμβαση Αχαΐας

  • RSS Τσουκνίδα θεολογική

    • Παρουσιάστηκε σφάλμα. Το κανάλι ίσως είναι εκτός λειτουργίας. Δοκιμάστε αργότερα.
  • RSS Ἀγαθὸν τὸ ἐξομολογεῖσθαι…

  • RSS Κόκκινη Πιπεριά

  • RSS π. Λiβυος

  • RSS Στον ίσκιο του Ήσκιου

  • RSS ο Σα της Στροφής

  • RSS Άλιος φίλος

  • RSS Ιδιωτική Οδός

  • RSS Το ζωντανό ιστολόγιο

    • Παρουσιάστηκε σφάλμα. Το κανάλι ίσως είναι εκτός λειτουργίας. Δοκιμάστε αργότερα.
  • RSS Το βλέμμα κάθε Βδομάδας

  • RSS Black Cat ★ Red Cat

  • RSS Το μικρό κελλάρι

  • RSS Η ΣΠΗΛΙΑ ΤΟΥ ΝΟΣΦΕΡΑΤΟΥ

  • RSS Πόντος και Αριστερά

  • RSS Απλή και ήσυχη ζωή…

    • Παρουσιάστηκε σφάλμα. Το κανάλι ίσως είναι εκτός λειτουργίας. Δοκιμάστε αργότερα.
  • Ανασκαφές στο ορυχείο μας

  • Ομάδες μανιταριών στο καστανόδασος των αναστεναγμών

  • a

  • Ενώ σας καλώ κοντά μου, εσείς πάτε μακρυά μου

  • Μεταστοιχεία

  • RSS Κίν. Υπεράσπισης προσφύγων-μεταναστών Αχ

  • RSS ΚΥΝΟΚΕΦΑΛΟΙ

  • RSS Το εγκόλπιο του Ναύκο

    • Παρουσιάστηκε σφάλμα. Το κανάλι ίσως είναι εκτός λειτουργίας. Δοκιμάστε αργότερα.
  • RSS Πατρινή εκπ. Γκρίνια

  • RSS Εξαποδώ

  • RSS Καλλιτεχνική πατρινή διάδραση

  • RSS Θεαμαπάτες & Δικτυώματα

  • RSS OMADEON

  • RSS Ιθαγενείς

  • RSS utopia vs pragma

  • RSS GREEK RIDER

    • Παρουσιάστηκε σφάλμα. Το κανάλι ίσως είναι εκτός λειτουργίας. Δοκιμάστε αργότερα.
  • RSS Herr K.

  • RSS Άρωμα Ασίας πατρινής

    • Παρουσιάστηκε σφάλμα. Το κανάλι ίσως είναι εκτός λειτουργίας. Δοκιμάστε αργότερα.
  • RSS Το κονάκι του Αντώνη

  • RSS α-εργώδες

    • Παρουσιάστηκε σφάλμα. Το κανάλι ίσως είναι εκτός λειτουργίας. Δοκιμάστε αργότερα.
  • RSS οοδε-Ιστολόγιο

  • RSS Θεολογία Ζάντε – περιβάλλοντος

  • RSS Theoprόvlitos

  • RSS Ardalion’s Weblog

  • RSS ΣΩΜΑΤΕΙΟ ΣΤΕΛΕΧΩΝ ΠΡΟΛΗΨΗΣ

Εκκλησία και Αριστερά: μεταξύ εξουσίας και κόμπλεξ – προσέγγιση 2η

Οι τέσσερις «ευαγγελιστές» – συγγνώμη οι τέσσερις σχηματισμοί της αριστεράς – ήταν τρεις, οι εξής δυο: Ο ΣΥΡΙΖΑ-ΕΚΜ! Αυτό το μήνυμα βγήκε για το ποια είναι η ελληνική αριστερά ανάμεσα σε πολλά άλλα στο γνωστό συνέδριο στη Θεολογική Θεσσαλονίκης που πραγματοποιήθηκε στις 22-23 Ιανουαρίου πριν δέκα μέρες.

Παράλληλα το μήνυμα που επίσης βγήκε ήταν: Εκκλησία (υπονοήθηκε η Ορθόδοξη Χριστιανική) είναι το γνωστό κράμα των δεσποτάδων-επισκόπων και μια μερίδα της ακαδημαϊκής θεολογίας.

Τα υπόλοιπα παρατράγουδα πριν, κατά και μετά τη διάρκεια του συνεδρίου ήταν απλώς επικοινωνιακοί αντιπερισπασμοί του γνωστού αιωνόβιου ελλαδικού μπλοκ «Δεξιά και Εκκλησία» που προσπαθεί να καπηλεύεται δήθεν το «Πατρίς, θρησκεία, οικογένεια» από τη μια και τα ανθρώπινα και αναπόφευκτα ή εγκληματικά λάθη και της άλλης πλευράς και εδώ και στον σταλινικό υπαρκτό κρατικό «σοσιαλισμό».

Συνέχεια

Εκκλησία και Αριστερά ανάμεσα στον ακαδημαϊσμό και το δεσποτισμό: Προσέγγιση 1η

Όταν ό άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής επιμένει στη σύζευξη θεωρίας και πράξης, πράξης και θεωρίας δεν ενδιαφερόταν μόνο για την εξέλιξη της προσωπικής αγιοσύνης. Το ίδιο και ο κοινός ευαγγελικός, πατερικός, οσιακός λόγος. Μα και η λαϊκή ορθόδοξη εκκλησιαστική συνείδηση.

eklhsia-aristera-shma

Από την κάπως, κάποτε θεωρούμενη «αντίπερα» όχθη της αριστεράς (του μαρξιστικού κομμουνισμού ή και του αναρχισμού) τα ίδια διδάγματα. Πράξη με όσο γίνεται καλή θεωρητική ματιά και όχι θεωρίες του σαλονιού, του αστακού και των χρυσών…

Ταυτόχρονα σε ένα επιστημονικό συνέδριο είναι δυνατόν να απουσιάζουν τα πρόσωπα της διπλής πράξης, δηλ. Όσα βιώνουν την προσπάθεια της εκκλησιαστικής συνείδησης και ζωής και ταυτόχρονα την «αριστερή» προσωπική και συλλογική δράση; Και ανάποδα: Είναι δυνατόν να υπάρχει ολική εκκλησιαστική προσέγγιση μόνο με θεολόγους ακαδημαϊκούς και επισκόπους, όπου το σύνηθες – παρά κάποιες εξαιρέσεις – επικρατεί ο βυζαντινός και οθωμανικός δεσποτισμός; Γι’ αυτό ανησυχούμε σφόδρα…

Συνέχεια

Η κάρτα του πολίτη και οι δημοκρατικές αξίες

Ένα πολύ καλό κείμενο του παπα Γιώργη Αναγνωστόπουλου – αν. καθηγητή στο Πολυτεχνείο της Ξάνθης – με ξάφνιασε όμορφα σήμερα. ‘Ένα κείμενο νηφάλιο, πολύπλευρο, τεκμηριωμένο, πολιτικό… Το ανέβασα στην Αποικία Ορεινών Μανιταριών και σας το προτείνω ανεπιφύλακτα. Σχόλια μπορείτε να κάνετε εδώ, αφού εκεί δεν μπορείτε χωρίς να εγγραφείτε ως μέλος.


Παρουσιάζω δυο παραγράφους από τις ακροτελεύτιες σκέψεις – προτάσεις του:

Συνέχεια

Ο διαπολιτισμός στάθηκε όρθιος, όμως νέα ερωτήματα αναμένουν απαντήσεις (132ο Δημ. Σχ. Γκράβας)

Χθες, 23 Φεβρουαρίου 2010 βγήκαν στην επιφάνεια δυο ανακοινώσεις πανηγυρικού περιεχομένου, από τα υποκείμενα του 132ου Δημοτικού Σχολείου Αθήνας (Γκράβα). Οι ανακοινώσεις τόσο του συλλόγου διδασκόντων, όσο και του συλλόγου γονέων, εκφράζουν με αισθήματα νίκης την επιστροφή μετά από 2,5 χρόνια εκδίωξης, της διευθύντριας κ. Στέλλας Πρωτονοταρίου. Και αυτό ανεξάρτητα από το γεγονός ότι πρόκειται για συλλογικά υποκείμενα που αλλάζουν (κυρίως των γονέων). Η δασκάλα τελικά δικαιώθηκε στα δικαστήρια για τις διαπολιτισμικές της προσπάθειες, που είχαν ως υπόβαθρο τη συμπαράσταση του συλλόγου διδασκόντων, του συλλόγου γονέων και πολλών άλλων φορέων της εκπαίδευσης.

Η πρώην διευθύντρια του 132ου Δημοτικού, Στέλλα Πρωτονοταρίου, κατηγορήθηκε γιατί δίδασκε – εκτός ωραρίου λειτουργίας του σχολείου – αλλοδαπούς μαθητές τη μητρική τους γλώσσα.

Θα μπορούσε εδώ να σταματήσει ο σχολιασμός, να πανηγυρίσουμε και να γυρίσουμε πλευρό ευχαριστημένοι από μια δικαστική δικαίωση μιας αγωνίστριας δασκάλας που έδωσε νόημα και χαμόγελο «σε όλα τα παιδιά» του σχολείου (70% μεταναστόπουλα).

Προκύπτουν όμως μια σειρά νέα ερωτήματα για όσους «δεν βολεύονται με λίγο ουρανό»:

Συνέχεια

Σύνοδος Ιεραρχίας: Τελικά τι είναι η συνοδικότητα;

Εάν οι πληροφορίες που δίνει η εκκλησιαστική σελίδα amen.gr είναι αληθείς τουλάχιστον στον πυρήνα της, εξηγούνται πολλές από τις «κακοδαιμονίες» στα εκκλησιαστικά πράγματα και στη χώρα μας. Με αφορμή τη Μικτή Επιτροπή (Μ. Ε.) Ορθοδόξων και Βατικανού στην Κύπρο σε λίγες μέρες τα πράγματα ζορίζουν… Για να ανοίξουμε αυτή τη συζήτηση, θα φέρω  τρία στοιχεία.

Το γάντι του κινήματος της «Ομολογίας», το οργισμένο σήκωμα του γαντιού από το Οικ. Πατριαρχείο (από τον Σεβ. Περγάμου Ιωάννη η Αγωνιώδης και ανταγωνιστική Επιστολή,  όσο και το γράμμα του Παν. Οικ. Πατριάρχη  Βαρθολομαίου προς τον Αρχιεπ. Ιερώνυμο, αλλά και οι ακαδημαϊσμοί από τους εκπροσώπους της Ελλαδικής Εκκλησίας στη Μ. Ε..

Συνέχεια

Προς αγιορείτες: Τα τέσσερα κρίσιμα σημεία από το Δ. Τσελεγγίδη

Ο διάλογος και οι πιθανές αποφάσεις για γρήγορες εξελίξεις της θεσμικής ορθοδοξίας με το θεσμικό παπισμό θα κριθούν κατά πάσα πιθανότητα τον επόμενο μήνα στην Κύπρο από την «Συνέλευση της Μικτής Διεθνούς Επιτροπής για τον Θεολογικό Διάλογο Ορθοδόξων και Ρωμαιοκαθολικών».

Η ανοικτή επιστολή του καθηγητή του θεολογικού τμήματος στο ΑΠΘ Δημ. Τσελεγγίδη προς τους αγιορείτες, που δημοσιεύεται σήμερα στη Romfea.gr θέτει κατά τη γνώμη μου τέσσερα σημεία κλειδιά: Συνέχεια

Δημιουργούμε το σχολείο του μέλλοντος; Ναι ή όχι; – Επανάρτηση

Mar 16, 2009 1:04 AM

«Δημιουργούμε το σχολείο του μέλλοντος; Ναι ή όχι;»

from Το Μανιτάρι του Βουνού by manitaritoubounou

{ Η 9η ζεύξη που χάθηκε ήταν:

https://manitaritoubounou.wordpress.com/2009/03/16/sxol-mellontos-nai-oxi-stzyg/

Ως γνωστό, από δικό μου διαχειριστικό σφάλμα σβήστηκαν οριστικά εννέα αναρτήσεις (μεταξύ 4/03/2009 και 16/03/09). Θα γίνει μία προσπάθειας μερικής επανόρθωσης. Θα αναρτηθούν τα ποστ διαμέσου των μηχανών αναζήτησης, ει δυνατόν με τις φωτογραφίες και τα σχόλια… Ζητώ συγγνώμη από τους επισκέπτες και σχολιαστές.}

Του Στέργιου Ζυγούρα

Παιδεία. Όχι μία, αλλά δύο Ιφιγένειες δείχνει διαθέσιμη να θυσιάσει η κυβέρνηση:

Συνέχεια

Οι κλέφτες των ωρομισθίων εκπαιδευτικών διαλέγονται… – Επανάρτηση

Mar 13, 2009 3:44 PM

Οι «κλέφτες» των ωρομισθίων εκπαιδευτικών διαλέγονται…

from Το Μανιτάρι του Βουνού by manitaritoubounou

{ Η 7η ζεύξη που χάθηκε ήταν:

http://manitaritoubounou.wordpress.com/2009/03/13/kleft-wromsu-ekp-dialeg-1/

Ως γνωστό, από δικό μου διαχειριστικό σφάλμα σβήστηκαν οριστικά εννέα αναρτήσεις (μεταξύ 4/03/2009 και 16/03/09). Θα γίνει μία προσπάθειας μερικής επανόρθωσης. Θα αναρτηθούν τα ποστ διαμέσου των μηχανών αναζήτησης, ει δυνατόν με τις φωτογραφίες και τα σχόλια… Ζητώ συγγνώμη από τους επισκέπτες και σχολιαστές.}

Καθώς ο «καθώς πρέπει» διάλογος για την παιδεία (όρος αντίστοιχος για όσους έχουν συμφέροντα ή είναι πολιτικά αφελείς) προχωρά, τώρα με τον Άρη και τους ομοίους του ,  για όσους όμως ξέρουμε ότι είναι «κακόφημος» μετά και τα κολπάκια της Άννας και λοιπού περίγυρου, μας ανησυχεί η άλλη του όψη, και ας προέρχεται από τον εκσυγχρονιστικό τύπο!!! 15.000 ωρομίσθιοι δάσκαλοι και καθηγητές, όχι μόνο σε προγράμματα, αλλά κυρίως του κανονικού προγράμματος (στα δημοτικά και μουσικά σχολεία η πλειοψηφία), μια πόλη δηλαδή σαν το Αίγιο (!!!), λιμοκτονεί, αλλά η εφορία  – εφορία, και ο διάλογος-διάλογος.

karamanlisk-sphliwtopoulosaΑιδώς Αργείοι!!!

Ορίστε τα πειστήρια:

Συνέχεια

Παναχαϊκό όρος – Για ποιον φυσάει ο άνεμος; Επανάρτηση

Παναχαϊκό όρος – Για ποιον φυσάει ο άνεμος;

Δημοσιεύθηκε την Μαρτίου 4, 2009 από manitaritoubounou

{Η 1η ζεύξη που χάθηκε ήταν:

https://manitaritoubounou.wordpress.com/2009/03/04/panaxaiko-oros-giapoion-fysa-anemos-ekdilwsi-1/

Ως γνωστό, από δικό μου διαχειριστικό σφάλμα σβήστηκαν οριστικά εννέα αναρτήσεις (μεταξύ 4/03/2009 και 16/03/09). Θα γίνει μία προσπάθειας μερικής επανόρθωσης. Θα αναρτηθούν τα ποστ διαμέσου των μηχανών αναζήτησης, ει δυνατόν με τις φωτογραφίες και τα σχόλια… Ζητώ συγγνώμη από τους επισκέπτες και σχολιαστές.}

Σας υπενθυμίζουμε την εκδήλωση που συνδιοργανώνεται για την προστασία του Παναχαϊκού  όρους από την αλόγιστη και καταστροφική επέκταση των αιολικών πάρκων. Η παρουσία όσων ενδιαφέρονται για την προστασία του ορεινού όγκου της Πάτρας  είναι απαραίτητη.

«Παναχαϊκό όρος – Για ποιον φυσάει ο άνεμος»

giapoion-fysaoanemos2 Συνέχεια

Ο ορθολογισμός και ο ανορθολογισμός της Δύσεως και η καθ’ ημάς Ανατολή

Του Φιλαλήθη

Ι. Εισαγωγικά

Ένα πρόβλημα μέγα της σημερινής «προοδευτικής» και ριζοσπαστικής κοινωνικά διανόησης είναι, μαζύ με αυτή μεγάλου μέρους του «αναρχοαυτόνομου»/ νετσαγεφικού κατ’ ουσία χώρου, – δανείζομαι τον όρο από τον Β. Ραφαηλίδη -,  ότι απόζει από την ίδια δυσωδία εν σχέσει με το κατεστημένο. Αυτή η «δυσωδία» είναι, για να θυμηθούμε λίγο και τον Μαρξ και τις ασφυκτικά ταξικές του, και αντιπερσοναλιστικές[1] άρα, κατηγοριοποιήσεις, η του αστικού και «μικροαστικού ρασιοναλισμού». Αυτή της μεταφυσικής του Λόγου.

rovespieros-maximilianos-1Ο ίδιος ο τέκτονας και αστός επαναστάτης Μαξιμιλιανός Ροβεσπιέρος γνωρίζουμε από τον Π. Κανελλόπουλο[2], ότι λάτρευε μία «εκδιδόμενη επί χρήμασι» γυναίκα που παρίστανε την θεότητα του Λόγου-Ratio στην Παναγία των Παρισίων, στην «αγία Τράπεζα» του χώρου. Θα μπορούσαμε να πούμε, ότι ο Διαφωτισμός υπήρξε πράγματι η εποχή όπου άνθισε ιδιαίτερα αυτή η φιλοσοφία, η λεγόμενη φιλοσοφία των Φώτων, και η «μισαλλόδοξη θρησκεία του Λόγου», όπως επισημαίνει χαρακτηριστικά και ο Max Horkheimer και ο (από τους επιφανέστερους απολογητές της εποχής) A. Mathiez

Η καταγωγή αυτή της απολυτοποίησης του Λόγου είναι βεβαίως ο σκοτεινός Δυτικός Μεσαίωνας, όπου είχαμε τον σχολαστικισμό να αναπτύσσεται και να καταξιώνεται θεσμικά, εν αντιθέσει με την Ορθόδοξη Ανατολή, όπου καταξιώνεται ο Ησυχαστής, και «εμπειριστής», άρα, Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς, αρχιεπίσκοπος Θεσσαλονίκης, στις σχετικές «έριδες»[3]…  Ο σχολαστικισμός, όπως αναλύει και ο καθηγητής π. Ι. Ρωμανίδης στο «προπατορικόν αμάρτημα» και αλλαχού, είχε ως βάση του[4] την κτίση της ανθρώπινης ψυχής κατ’ εικόνα του Θεού (analogia entis), ώστε να είναι τριμερής, και να δύναται να γνωρίση, ως το ύψιστο αντικείμενο γνώσεως, την Ουσία του Θεού δια της διανόησης, του Λόγου. Το βασικόν είναι, λοιπόν, ότι βάσει της Παπικής Θεολογίας, που ιδιαίτερα ανέπτυξε ο Θωμάς Ακινάτος/Ακινάτης (πατήρ του σχολαστικισμού) στην «Summa Theologica» και αλλού, ο Θεός είναι αντικείμενο «υπερφυσικής γνώσης» δια του φιλοσοφικού στοχασμού (!).  Απεναντίας, στην καθ’ ημάς Ανατολή αναγνωρίζεται και καταδείχνεται ένα επιπλέον όργανο γνώσης, εν προκειμένω της «υπεραισθητής και υπερνοητής γνώσης», το κέντρο της υπάρξεως, που ονομάζεται εκάστοτε καρδία ή νους ή πνεύμα.

ΙΙ. Της «Δύσεως» (το δίπολο)

Συνέχεια