• Η αρχή είναι το ήμισυ του παντός… πάντα!

  • Η Αποικία μας επί τα ίδια λημέρια!!!

  • Που και που περνόντας και από το Facebook

  • Επικοινωνία

  • PageRank

    Free Google PageRankChecker Script
  • Ανά την υφήλιο από 9-2-09

    free counters
  • Παγκόσμια όραση από 30-9-08

  • Εσείς τώρα είστε στην παρέα μου

    website stats
  • Επισκέψεις φίλων και περαστικών

    • 619.548 μελέτες ή ματιές από 10-11-2007
  • οι ερχόμενοι μετά πολλών επαίνων

    free web stats
  • Φρέσκα σχόλιαααα…

    Ηθικισμός στην Ορθοδ… στη Να μην χάσουμε τα πάθη – Να τα…
    Ηθικισμός στην Ορθοδ… στη Να μην χάσουμε τα πάθη – Να τα…
    Ιβάν ο οχληρός στη Περί υποχρεωτικής προσευχής κα…
    Ο νεοελληνικός Καραγ… στη O οθωμανικός Karagöz, ο νεοελλ…
    manitaritoubounou στη Λίγα σχόλια για την «Κυριακή σ…
    ΘΑΛΕΙΑ ΚΑΜΠΟΥΡΟΠΟΥΛΟ… στη Λίγα σχόλια για την «Κυριακή σ…
    ΘΑΛΕΙΑ ΚΑΜΠΟΥΡΟΠΟΥΛΟ… στη Λίγα σχόλια για την «Κυριακή σ…
    manitaritoubounou στη Λίγα σχόλια για την «Κυριακή σ…
    Θάλεια Καμπουροπούλι… στη Λίγα σχόλια για την «Κυριακή σ…
    manitaritoubounou στη Λίγα σχόλια για την «Κυριακή σ…
    ΘΑΛΕΙΑ ΚΑΜΠΟΥΡΟΠΟΥΛΟ… στη Λίγα σχόλια για την «Κυριακή σ…
    Το μυστήριο του αίμα… στη Το μυστήριο του αίματος, ο τρι…
    Με τέτοιο μπάχαλο, μ… στη Ο Εβραίος που ήθελε να γίνει Χ…
    Ιωάννης της Κροστάνδ… στη Ιωάννης της Κροστάνδης ο άγιος…
    Ιβάν ο οχληρός στη Ιωάννης της Κροστάνδης ο άγιος…
  • Καλά, μ΄αυτά φάγατε το χρόνο σας αυτές τις μέρες;

  • Του μήνα μας, μέρες λόγου και σιωπής

    Αύγουστος 2019
    Κ Δ Τ Τ Π Π Σ
    « Μάι.    
     123
    45678910
    11121314151617
    18192021222324
    25262728293031
  • Τα τελευταία σφυρίγματα του τραίνου

  • Πρώτες κουβέντες στο Μανιτάρι του Βουνού

  • RSS Φιλαλήθης / Philalethe00

  • RSS Εκπαιδ. Παρέμβαση Αχαΐας

  • RSS Τσουκνίδα θεολογική

    • Παρουσιάστηκε σφάλμα. Το κανάλι ίσως είναι εκτός λειτουργίας. Δοκιμάστε αργότερα.
  • RSS Ἀγαθὸν τὸ ἐξομολογεῖσθαι…

  • RSS Κόκκινη Πιπεριά

  • RSS π. Λiβυος

  • RSS Στον ίσκιο του Ήσκιου

  • RSS ο Σα της Στροφής

  • RSS Άλιος φίλος

  • RSS Ιδιωτική Οδός

  • RSS Το ζωντανό ιστολόγιο

  • RSS Το βλέμμα κάθε Βδομάδας

  • RSS Black Cat ★ Red Cat

  • RSS Το μικρό κελλάρι

  • RSS Η ΣΠΗΛΙΑ ΤΟΥ ΝΟΣΦΕΡΑΤΟΥ

  • RSS Πόντος και Αριστερά

  • RSS Απλή και ήσυχη ζωή…

    • Παρουσιάστηκε σφάλμα. Το κανάλι ίσως είναι εκτός λειτουργίας. Δοκιμάστε αργότερα.
  • Ανασκαφές στο ορυχείο μας

  • Ομάδες μανιταριών στο καστανόδασος των αναστεναγμών

  • a

  • Ενώ σας καλώ κοντά μου, εσείς πάτε μακρυά μου

  • Μεταστοιχεία

  • RSS Κίν. Υπεράσπισης προσφύγων-μεταναστών Αχ

  • RSS ΚΥΝΟΚΕΦΑΛΟΙ

  • RSS Το εγκόλπιο του Ναύκο

    • Παρουσιάστηκε σφάλμα. Το κανάλι ίσως είναι εκτός λειτουργίας. Δοκιμάστε αργότερα.
  • RSS Πατρινή εκπ. Γκρίνια

  • RSS Εξαποδώ

  • RSS Καλλιτεχνική πατρινή διάδραση

  • RSS Θεαμαπάτες & Δικτυώματα

  • RSS OMADEON

  • RSS Ιθαγενείς

  • RSS utopia vs pragma

  • RSS GREEK RIDER

    • Παρουσιάστηκε σφάλμα. Το κανάλι ίσως είναι εκτός λειτουργίας. Δοκιμάστε αργότερα.
  • RSS Herr K.

  • RSS Άρωμα Ασίας πατρινής

  • RSS Το κονάκι του Αντώνη

  • RSS α-εργώδες

    • Παρουσιάστηκε σφάλμα. Το κανάλι ίσως είναι εκτός λειτουργίας. Δοκιμάστε αργότερα.
  • RSS οοδε-Ιστολόγιο

  • RSS Θεολογία Ζάντε – περιβάλλοντος

  • RSS Theoprόvlitos

  • RSS Ardalion’s Weblog

  • RSS ΣΩΜΑΤΕΙΟ ΣΤΕΛΕΧΩΝ ΠΡΟΛΗΨΗΣ

Εννιάμερη μνήμη του αλλοιώτικου (+) παπα-Γιάννη (Κατωπόδη)

Εννιάμερη μνήμη του αλλοιώτικου (+) παπα-Γιάννη (Κατωπόδη)

Του Παναγιώτη Α. Μπούρδαλα*

Ι. Εισαγωγικά

Με τον παπα Γιάννη Κατωπόδη συναντήθηκαν οι ζωές μας πριν σαράντα-ένα χρόνια. Θα ήταν αδύνατο να μη «συναντηθούμε» στην Πάτρα, γιατί και οι δυό μας αποδειχτήκαμε ιδιαίτερα ανήσυχα πνεύματα και ατίθασα νιάτα στην αρχή της κατόπιν αποπνέουσας τα λοίσθια «Μεταπολίτευσης» του 1974… Όντας ανήσυχο πνεύμα και μετά την κατάρρευση της απριλιανής χούντας συμμετείχα σε ό,τι «έπαιζε» στο πολιτικό και κοινωνικό κέντρο της πόλης, που ήταν το Παράρτημα (του Πανεπιστημίου Πατρών). Το 1974-1975 ήμουν δευτεροετής φοιτητής στο φυσικό τμήμα.

Ένας συνάδελφος του τμήματός μου, ο Στέφανος Γ. (συνταξιούχος εκπαιδευτικός φυικής πλέον) από τη Σάμο, μου γνώρισε ένα σπουδαίο (αείμνηστο πλέον) θυρωρό, τον Γιάννη Τ., εκεί κοντά στην Κορίνθου. Ο θυρωρός ήταν ολοζώντανος λαϊκός άνθρωπος, βραχνιώτης και ακόλουθος του χριστιανο-κοινωνικού κινήματος που ερχόταν από τον 19ο αιώνα. Που να τα ξέρει όμως ο υποφαινόμενος, που έφτασε στην Πάτρα από ένα καλαβρυτοχώρι ως εσωτερικός μετανάστης και ως ανήσυχο χωριατόπαιδο;

Οι συζητήσεις ήταν μεν πολύ σπουδαίες, αλλά τα δικά μου σκληρά ερωτήματα δεν μπορούσαν να απαντηθούν όπως ήθελε ένας νέος που βίωσε την «κατάληψη του 1973» του Παραρτήματος αφ’ ενός και εφ’ ετέρου αγαπούσε την απλή λειτουργική ζωή της Ορθόδοξης Εκκλησίας, όπως την βίωσε στα παιδικά και εφηβικά του χρόνια στην θεολογούσα Κέρτεζη Καλαβρύτων…

ΙΙ. Η γνωριμία μας

Θα σου γνωρίσω τον «διακο-Γιάννη», μου λέει επίμονα, μ’ αυτόν θα βγάλεις άκρη… Εμείς θα τα λέμε εδώ όποτε θέλεις. Εξάλλου όταν τελειώνεις τα μαθήματα εδώ θα με βρίσκεις. Κι αν δεν είμαι εδώ, κατέβα στο σπιτικό μου στο υπόγειο της πολυκατοικίας… Και με γνώρισε με το διακο-Γιάννη (Κατωπόδη). Ο υποφαινόμενος τότε ήταν ακριβώς 20 χρονών και ο διακο-Γιάννης 27.

Συνέχεια →

Ο άφρων πλούσιος, το παράφρον κεφάλαιο και η πολλαπλή αλληλεγγύη

Μπορεί σε αρκετούς τα ευαγγελικά μηνύματα να έχουν ήδη σταθμιστεί και τα αυτιά τους να μη δέχονται μια πάρα πέρα βαθύτερη ή και επίκαιρη επί πλέον ερμηνεία, σε κάμποσους συμβαίνει το ακριβώς αντίθετο. Έτσι η σημερινή περικοπή* του άφρονα πλούσιου μου έδωσε κάποια νέα** ερεθίσματα που έστω χωρίς μεγάλη ανάλυση  θα προσπαθήσω να κοινωνήσω μαζί σας. Γνωρίζω βεβαίως ότι δεν τα εξαντλώ.

Την παραφροσύνη του τρομερά συσσωρευμένου παγκόσμιου, περιφερειακού και εθνικού κεφαλαίου σε ελάχιστα χέρια και ομίλους γίνεται ήδη στους πολλούς γνωστό  και με την κρίση του κεφαλαίου που την οποία και διερχόμαστε, παρά τα παράσιτα που ακούγονται είτε από νεοφιλελεύθερες, είτε από εθνικιστικές απόψεις.

Συνέχεια

Ορθοδοξία στον 21ο αιώνα: Η αγιότητα και η παιδικότητα απέναντι στον ανεικονικό χυλό

Η συναίσθηση της δυσκολίας να απαντήσουμε ακόμα με μια άλλη ελπιδοφόρα πορεία οι νεοέλληνες ως προς την ελλαδική πολυποίκιλη κρίση – τοπική έκφραση της Ευρωπαϊκής και παγκόσμιας κρίσης – θέτει το δάκτυλο επί τον τύπο των ήλων και στα πολιτισμικά, κοινωνικά και πολιτικά αποτυπώματα που έχει αφήσει η νεοελλαδική ορθοδοξία.

Συνέχεια

Οι ρύμες της κάθε πόλης και οι θρήσκοι καλεσμένοι…

Θρήσκοι… Πολλές θρησκείες κυκλοφορούν ανάμεσά μας, άλλες το διατυμπανίζουν και άλλες όχι. Άλλες είναι και το κρύβουν, άλλες έγιναν και δεν το ξέρουν. Οι θρήσκοι είναι συνήθως καλεσμένοι σε κάποιο σπουδαίο πανηγύρι, αλλά συχνά δεν ξέρουν το δρόμο πώς να φτάσουν.

Συνέχεια

Κοινωνική θεολογία: Ουέ υμίν πολιτικοί και θεολόγοι υποκριτές!!!

Παρακολούθησα μετά βδελυγμίας σήμερα στο Mega (αλισβερίσι) μια πολυυυυυυυυυύ ελεύθερη συζήτηση του γνωστού πρωινού διδύμου του Σαββατοκύριακου με τον Υφ. Παιδείας κ. Γ.  Πανάρετο. Ου υμίν Γραμματείς της Πολιτικής και φαρισαίοι της Θρησκείας….


Δήθεν επίμαχο σημείο το κλείσιμο του τμήματος «Κοινωνικής θεολογίας της Αθήνας», πρώην «Ποιμαντικό». Η αφορμή για την πολιτική απόφαση του κλεισίματος στο ΥΠΔΒΜΘ είναι οι πασίγνωστες καταγγελίες περί «οικογενειοκρατίας». Εμείς έχουμε ανεβάσει και ειδικό πόστ. Ορίστε εδώ: Και τώρα το θεολογικό στην Αθήνα τζάκι ας απαντήσει στο σύστημα, Posted on Σεπτεμβρίου 27, 2009.

Τα ερωτήματα που μπαίνουν  για την απόφαση κλεισίματος είναι:

Συνέχεια

Ηγ. Εφραίμ: Η Μονή έχει αναθέσει σε τρίτους ειδικούς τη διαχείριση των χρημάτων της…

Προσωπικά πιστεύω τον Ηγούμενο Εφραίμ, σε ό, τι λέει στη συνέντευξη που έδωσε στην Κυριακάτικη Ελευθεροτυπία προχθές. Σε όλα εξάλλου τα αρθρίδια που έχω ανεβάσει εδώ, το κέντρο βάρος της κριτικής μου έχει εστιαστεί στη «θεολογία του χρήματος», έτσι όπως έχει αναδειχτεί κυρίως από την απόκτησή του και δευτερευόντως από τη χρήση του.

Θα παραθέσω λοιπόν σε πρώτη φάση τεμάχια της εν λόγω συνέντευξης και θα ακολουθεί μικρό απόσπασμα πατερικού κειμένου περί πλούτου, χωρίς μάλιστα μετάφραση.  Θα έπεται ένα δικό μου μικρό σχόλιο. Καλείστε να αυξήσετε τον πλούτο και των πατερικών κειμένων και των θεολογικών σχολιασμών. Η αντίθεση είναι και έτσι εμφανής:

1) Ερώτηση: Θεωρείτε ότι συνάδει με την πνευματικότητα του Αγίου Όρους η διακίνηση εκατοντάδων εκατομμυρίων ευρώ μέσω διαφόρων εταιρειών -κάποιες είναι και υπεράκτιες;

Συνέχεια

Γρηγόριος Παλαμάς ως οδοδείκτης του σήμερα

Με αφορμή τη σημερινή πανηγυρική εορτή του μεγαλύτερου μάλλον θεολόγου της 2ης χιλιετηρίδας μ. Χ., δεύτερη Κυριακή της Ορθοδοξίας ουσιαστικά, θάθελα λίγες σκέψεις να απλώσω σε πέντε επίπεδα. Ως εργαλείο στο τέλος του αρθριδίου θα έχω παραπομπές σε δυο άρθρα για τον άγιό μας,  δημοσιεύσεις κειμένων του και ένα βίντεο περίπου 50 λεπτών.

Συνέχεια