Άγε νυν οι λέγοντες … Η δολοφονία ως ατμίδα εξέγερσης

Η εν ψυχρώ σχεδόν δολοφονία με βρίσκει στο κρεβάτι άρρωστο. Η οργή μου για τη δολοφονία είναι δεδομένη.

UPDATE 7-12-08., ώρα 16.40

UPDATE 7-12-08., ώρα 16.40, ΠΗΓΗ: http://troktiko.blogspot.com/2008/12/b.html

Βίντεο από την δολοφονία του 16χρονου μαθητή Αλέξη Γρηγορόπουλου (7/12/2008)

Η οργή μου όμως είναι μεγαλύτερη για μας που είμαστε ανέτοιμοι ως συλλογικά υποκείμενα μπροστά σε μια παγκόσμια κρίση και λειτουργούμε ως φοβισμένα όντα. Οι πολλοί κρύβονται στα φουστάνια των κομμάτων εξουσίας. Το δείχνουν οι δημοσκοπήσεις και οι εκλογές στα περισσότερα πρωτοβάθμια συνδικαλιστικά σωματεία. Το δείχνουμε εμείς οι φοβισμένοι αστοχριστιανοί της τυπολατρίας και της ατομικής και κοινωνικής μιζέριας[1].

Αλλάζει το τοπίο με τους αφγανούς στην Πάτρα: και η Μητρόπολη στο παιχνίδι!

 Νέα δεδομένα στο ζήτημα των αφγανών στην Πάτρα, που ζουν στην Ηρώων Πολυτεχνείου και έχουν περικυκλώσει το λιμάνι.

Όλα αυτά μετά τα γεγονότα του Καλοκαιριού, όπου: «Ο άγριος ξυλοδαρμός τριών Αφγανών την Δευτέρα (8/9/2008) από άνδρες του λιμενικού ήταν η σταγόνα που ξεχείλησε το ποτήρι. Μετά από χρόνια ταπείνωσης και συνεχόμενων εξευτελισμών, αλλά και την ολοένα αυξανόμενη ένταση της καταστολής τους δύο τελευταίους μήνες (μόνο τον Αύγουστο οι «Γιατροί Χωρίς Σύνορα» κατέγραψαν 36 περιπτώσεις ξυλοδαρμών), οι Αφγανοί πρόσφυγες αποφάσισαν να διεκδικήσουν το αυτονόητο: την αξιοπρεπειά τους!…».

Θυμίζουμε βεβαίως πριν με τις εκδηλώσεις τον περασμένο Αύγουστο των noborder έγινε και κατάληψη λίγης ώρας του τηλεοπτικού σταθμού Sb, οπότε προβλήθηκε και το σχετικό βίντεο με το πρόβλημα από τη σκοπιά των διοργανωτών.

Τα νέα δεδομένα:

Προτάσεις Βερέμη-ΕΣΥΠ-ΥΠΕΠΘ και… Θρησκευτικά

Εν μέσω  καλοκαιρινής ζέστης, εργασιακής χαλάρωσης και πολιτικών υπόγειων σχεδιασμών ο εκλεχτός της ΝΔ προοδευτικάριος πρόεδρος του Εθνικού Συμβουλίου Παιδείας (ΕΣΥΠ) έριξε τα δίκτυα και τα αγκίστρια του. Το τυράκι λέγεται «ανεξιθρησκία» και το κεφαλοτύρι «αυτονόμηση» του Λυκείου από τις εισαγωγικές, αλλά οι προτάσεις δεν είναι καθόλου αυτονόμηση των εισαγωγικών από το σχολείο, υποχρεωτικό ή μή.

Με την συνταγματική ανεξιθρησκία -όπως αναλύσαμε στο προηγούμενο ποστ -, προσπάθησαν να διασπάσουν και να εξευτελίσουν το σώμα  των προοδευτικάριων εκσυγχρονιστών με το ημίμετρο της απαλλαγής από το μάθημα των Θρησκευτικών,

Για τις κάμερες, παιδιά κυκλοφορούν μόνο στα σχολεία;

Τι παιχνίδι γίνεται με τις κάμερες; Τις στήνουμε πρώτα όπου θέλουμε και μετά συζητάμε ποιες θα βγάλουμε από πού, πότε, πως και γιατί; Και οι κάμερες που θα απομακρύνονται – μετά τη νίκη της ΕΛΜΕ Καρδίτσας – αφορούν μόνο τους μαθητές και μαθήτριες; Δεν αφορούν όλα τα παιδιά που κυκλοφορούν στους δρόμους, σε ναούς, κινηματογράφους, θέατρα, μαγαζιά, γήπεδα, τράπεζες;

Το περσινό Ιούνιο, λοιπόν, αντέδρασε η ΕΛΜΕ Καρδίτσας για κάμερες σε δυο σχολικά συγκροτήματα: «…Πρόκειται για το Μουσικό Γυμνάσιο – Λύκειο και Επαγγελματικό Λύκειο Σοφάδων …». Η αντίδραση έγινε και προς το ΥΠΕΠΘ και προς την Α.Π.Π.Δ.. Μετά από ένα χρόνο δικαιώθηκε η ΕΛΜΕ Καρδίτσας υπέρ των μαθητών.

Από πού λέτε; Από την … Α.Π.Π.Δ.!!! Απεφάνθη ότι:

Ναοί kitsch, λατρευτές trendy και emo;

«Άλλοι σκάφτουν και κλαδεύουν κι άλλοι πίνουν και μεθούν», λέει λαϊκή παροιμία. Ιεραπόστολοι χάθηκαν σε μακρινά μέρη και αγίασαν, άλλοι μόνοι σχεδόν την ώρα που γράφουμε αγωνίζονται, αλλά στην ελλαδίτσα μας περί άλλων τυρβάζουμε.

Μετά τις κάμερες σε ναούς πολυτελείας, που δημοσιεύσαμε πριν δυο μέρες με τίτλο: «Το μάτι του Θεού, το δικό μας μάτι και το μάτι της κάμερας», ας φανερώσουμε άλλη μια όψη που χρήζει κριτικής, πριν το αυγό του φιδιού μεγαλώσει.

Η σταδιακή μεταστροφή των Ελλήνων σε μια τυπική σχέση με τη θεία λατρεία σε μεγάλο ποσοστό έχει να κάνει – αρνητικά ή θετικά ανάλογα – με τη θεολογία βεβαίως που εκπορεύεται, τόσο από τη θεσμική εκκλησία αρνητικά, όσο και από την όποια μερίδα αγίων και στην εποχή μας (λαϊκούς, μοναχούς και κληρικούς). Αν εξαιρέσουμε τις γιαγιάδες και παπούδες emo, οι υπολοιποι συχνά είμαστε κυριλάτοι και κυριλάτες trendy…

Το μάτι του Θεού, το δικό μας μάτι και το μάτι της κάμερας

Αφορμή γι’ αυτό το ποστ βρήκα από το σύνθημα αναρχικών ( ; ) έξω από το Μητροπολιτικό ναό του Αγρινίου. Και ενώ τα μάτια των νέων ανθρώπων «βλέπουν τα πάντα σαν το μάτι του Θεού, το παιχνίδι της θεολογίας εξελίσσει την πλοκή και οδηγεί στην κορύφωση της πίστης», τόσο με τρυφερότητα και ευαισθησία, μα και την ακραία βία που διαπερνά την ιστορία και τους ανθρώπους από αείδιο Φως του Άκτιστου… Πρόκειται λοιπόν για την ακριβώς επόμενη φωτογραφία.

Χαρακτηριστικό μάλιστα και το βελάκι που εξηγεί και το σύνθημά τους: Η κάμερα (είναι άραγε η μοναδική; ) Εάν οι Ναοί φτάνουν στο σημείο να βάζουν κάμερες τίθενται πολλά ερωτηματικά και όχι μόνο για επίδοξους «κλέφτες»… Οι συνθηματολόγοι με πολύ σωστό τρόπο έθιξαν δυο πλευρές του θέματος: Μια «θεολογική» για το «Μάτι του θεού» και μια κοινωνική για τον «κοινό αγώνα μπάτσων και φασιστών».

Το ερώτημα πολλαπλής επιλογής είναι:

Ο κύριος «μετασεισμός» ήλθε τελικά από το ΥΠΕΠΘ!!!

Ενώ καθυστερεί σε Αχαΐα και Ηλεία και δεν έρχεται ο κύριος μετασεισμός από τα έγκατα της γης, τελικά ήλθε από τα έγκατα του ΥΠΕΠΘ!!!

Το χτεσινό Δελτίο Τύπου του ΥΠΕΠΘ, που προσπάθησε να κολακεύσει μαθητές, γονείς και εκπαιδευτικούς, και ενώ καταφέρνει το αντίθετο, ακάθεκτο πήγε στο χειρότερο!!!!

Με την προσθήκη της πρότασης «Για όλα τα ανωτέρω θα ακολουθήσει νομοθετική ρύθμιση», υπογεγραμμένη χωρίς εμφανή υπογραφή «Ο ΓΕΝΙΚΟΣ ΓΡΑΜΜΑΤΕΑΣ ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΠΛΑΤΗΣ», μετατράπηκε στο σπάνιο κατά τη μεταπολίτευση νομικό πρότυπο της Πράξης νομοθετικού περιεχομένου (αποφασίζουμε και διατάζουμε).

Σήμερα, ενώ τα παιδιά «ξεροστάλιαζαν» στις αυλές των σχολείων επί ώρες,