Οδός ηρώων Πολυτεχνείου και αθλίων Προσφύγων

Το ποίημα διαβάστηκε στη χθεσινή λογοτεχνική και πολιτική αλληλεγγύη υπέρ των αφγανών προσφύγων που κάλεσε η Κίνηση στο θεατράκι της μαρίνας της Πάτρας.

Βρέθηκε ένα μεγάλο ενεργό κομμάτι από τους πολλούς Πατρινούς, που δεν κλείνουν τα μάτια σε ένα ζήτημα που δεν είναι πια προσωρινό.

Όσο πλησιάζει η κρίσιμη ώρα του τετράχρονου Ανδρέα

…. αλλά και Χαράλαμπου, οι ευχές και προσευχές μας ας ενταθούν, ανάλογα με το βάθος της πίστης μας.

Ο Μικρός Ανδρέας – Χαράλαμπος στις 16-06-2008…

Δείτε και τα σχετικά που έχουν γραφτεί στο ιστολόγιο του εγκόλπιου…

Λογοτεχνική εκδήλωση ανθρωπιάς προς αφγανούς στην Πάτρα

Η υπόθεση με τον πρόχειρο καταυλισμό στην Ηρώων πολυτεχνείου στην Πάτρα έχει φτάσει για 2^η φορά σε οριακό σημείο. Η πρώτη ήταν εκεί στις γιορτές των Χριστουγέννων. Όπως γράφτηκε σε πατρινό φόρουμ, οι αφγανοί βρίσκονται, ειδικά αυτές τις μέρες, σε ιδιότυπη κατάσταση πολιορκίας!

Η εκδήλωση αλληλεγγύης είναι αναγκαία όσο ποτέ άλλοτε.

Μπορεί να υπάρξει αντιστροφή στην ακρίβεια και το καταναλωτισμό;

Μετά το μποϋκοτάζ στο γάλα είχαμε μια κάποια μείωση στις τιμή του. Βέβαια το μεγάλο πρόβλημα είναι η ακρίβεια, που έχει ως πυροκροτητή το ενεργειακό, με κέντρο το πετρέλαιο και τα παράγωγά του. Μαζί της μάλιστα δεν θα ξεμπερδέψουμε εύκολα. Μπορεί όμως να υπάρξει χρήσιμο, νικηφόρο ή ανατρεπτικό καταναλωτικό κίνημα;

Μπορεί δηλαδή να υπάρξει μια αντιστροφή στην ακρίβεια;

Οι αποβολές μαθητών στα σχολεία εν έτει 2008

 Βεβαίως και δεν έχουμε αποβολές όπως πριν μια γενεά και πιο πίσω. Έχομε όμως και σήμερα σε περιπτώσεις ακραίες, ειδικά με βίντεο μαθητών στο διαδίκτυο με βίαιες συμπεριφορές ή σεξισμού. Μερικές φορές συμβαίνουν και για ζητήματα εμφάνισης. Είναι γνωστό ότι τα αγόρια αποβάλλονται πιο συχνά από τα κορίτσια και στη χώρα μας.

Το ερώτημα είναι εάν με το σημερινό σύστημα μπορούν να αποφευχθούν ή να μειωθούν, πως θα μπορούσε να υπάρξει εκπαιδευτική προληπτική πολιτική και εάν σε ζητήματα αντικοινωνικής  ή «αντικοινωνικής» συμπεριφοράς μπορεί να υπάρξει εναλλακτική λειτουργία από διευθυντές σχολείων ή συλλόγους διδασκόντων.

Αφορμή μου έδωσε το εξής δημοσίευμα:

«Περίπου 2200 μαθητές αποβάλλονται καθημερινά στην Μεγ. Βρετανία

Περισσότερα από 2.200 παιδιά αποβάλλονται από το σχολείο καθημερινά, στην Αγγλία, όπως δείχνουν τα επίσημα στατιστικά στοιχεία στα οποία αναφέρεται το BBC News (24.06.2008).

Αναμνήσεις … Διαπασών: 1η μέρα συλλογικότητας

Κυρίως με ένα βίντεο και φωτογραφικό υλικό θα αφήσω να ξετυλιχτούν διαισθητικά κάποια πράγματα για το μεγάλο στοίχημα,

που άνοιξε όπως είχαμε προαναγγείλει από την 1η Ιούνη στο πανεπιστήμιο της Πάτρας,

από την κίνηση Διαπασών και τους δεκάδες φορείς της περιοχής που συμμετείχαν στις 4 Ιούνη 2008.

Η κίνηση δεν έχει καμιά θεσμική σχέση με τη Διοίκηση του Πανεπιστημίου και γι’ αυτό θεωρώ θετικό σημείο,

Στελέχη Πρόληψης: 26 Ιούνη 2008 δεν γιορτάζουμε διαμαρτυρόμαστε!!!

Δεν έχω να προσθέσω τίποτα άλλο, παρά μόνο να κάνω κάποιες υπογραμμίσεις στο Δελτίο Τύπου. Δεν σκοτώνουν μόνο οι ουσίες, αλλά περισσότερο η αδιαφορία…

ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΟ ΣΩΜΑΤΕΙΟ ΣΤΕΛΕΧΩΝ ΠΡΟΛΗΨΗΣ

Διεύθυνση Γραμματείας: Κέντρο Πρόληψης Αχαρνών – Θρακομακεδόνων

«ΔΙΕΞΟΔΟΣ», Πλατεία Αγ. Νικολάου 3, Τ.Κ. 13671, Αχαρνές, Αττική

Τηλ: 210-2409015, Φαξ: 210-2409016, κινητό:645833231

Ε mail: prolipsiworkers@yahoo.gr

ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΣΕ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΥΠΟΥ ΤΟΥ ΣΩΜΑΤΕΙΟΥ ΣΤΕΛΕΧΩΝ ΠΡΟΛΗΨΗΣ, ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΕΡΓΑΖΟΜΕΝΩΝ ΣΤΟΝ ΟΚΑΝΑ, ΤΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ ΕΡΓΑΖΟΜΕΝΩΝ ΣΤΟ 18ΑΝΩ

Κάθε χρόνο στις 26 Ιουνίου «γιορτάζεται» σε όλο το κόσμο η Ημέρα Κατά των Ναρκωτικών. Όμως οι εργαζόμενοι στα Κέντρα Πρόληψης, τον ΟΚΑΝΑ, το «18 Άνω», καθώς και οι δέκτες των παρεχόμενων υπηρεσιών μας,

Για τις κάμερες, παιδιά κυκλοφορούν μόνο στα σχολεία;

Τι παιχνίδι γίνεται με τις κάμερες; Τις στήνουμε πρώτα όπου θέλουμε και μετά συζητάμε ποιες θα βγάλουμε από πού, πότε, πως και γιατί; Και οι κάμερες που θα απομακρύνονται – μετά τη νίκη της ΕΛΜΕ Καρδίτσας – αφορούν μόνο τους μαθητές και μαθήτριες; Δεν αφορούν όλα τα παιδιά που κυκλοφορούν στους δρόμους, σε ναούς, κινηματογράφους, θέατρα, μαγαζιά, γήπεδα, τράπεζες;

Το περσινό Ιούνιο, λοιπόν, αντέδρασε η ΕΛΜΕ Καρδίτσας για κάμερες σε δυο σχολικά συγκροτήματα: «…Πρόκειται για το Μουσικό Γυμνάσιο – Λύκειο και Επαγγελματικό Λύκειο Σοφάδων …». Η αντίδραση έγινε και προς το ΥΠΕΠΘ και προς την Α.Π.Π.Δ.. Μετά από ένα χρόνο δικαιώθηκε η ΕΛΜΕ Καρδίτσας υπέρ των μαθητών.

Από πού λέτε; Από την … Α.Π.Π.Δ.!!! Απεφάνθη ότι:

Ναοί kitsch, λατρευτές trendy και emo;

«Άλλοι σκάφτουν και κλαδεύουν κι άλλοι πίνουν και μεθούν», λέει λαϊκή παροιμία. Ιεραπόστολοι χάθηκαν σε μακρινά μέρη και αγίασαν, άλλοι μόνοι σχεδόν την ώρα που γράφουμε αγωνίζονται, αλλά στην ελλαδίτσα μας περί άλλων τυρβάζουμε.

Μετά τις κάμερες σε ναούς πολυτελείας, που δημοσιεύσαμε πριν δυο μέρες με τίτλο: «Το μάτι του Θεού, το δικό μας μάτι και το μάτι της κάμερας», ας φανερώσουμε άλλη μια όψη που χρήζει κριτικής, πριν το αυγό του φιδιού μεγαλώσει.

Η σταδιακή μεταστροφή των Ελλήνων σε μια τυπική σχέση με τη θεία λατρεία σε μεγάλο ποσοστό έχει να κάνει – αρνητικά ή θετικά ανάλογα – με τη θεολογία βεβαίως που εκπορεύεται, τόσο από τη θεσμική εκκλησία αρνητικά, όσο και από την όποια μερίδα αγίων και στην εποχή μας (λαϊκούς, μοναχούς και κληρικούς). Αν εξαιρέσουμε τις γιαγιάδες και παπούδες emo, οι υπολοιποι συχνά είμαστε κυριλάτοι και κυριλάτες trendy…

Το μάτι του Θεού, το δικό μας μάτι και το μάτι της κάμερας

Αφορμή γι’ αυτό το ποστ βρήκα από το σύνθημα αναρχικών ( ; ) έξω από το Μητροπολιτικό ναό του Αγρινίου. Και ενώ τα μάτια των νέων ανθρώπων «βλέπουν τα πάντα σαν το μάτι του Θεού, το παιχνίδι της θεολογίας εξελίσσει την πλοκή και οδηγεί στην κορύφωση της πίστης», τόσο με τρυφερότητα και ευαισθησία, μα και την ακραία βία που διαπερνά την ιστορία και τους ανθρώπους από αείδιο Φως του Άκτιστου… Πρόκειται λοιπόν για την ακριβώς επόμενη φωτογραφία.

Χαρακτηριστικό μάλιστα και το βελάκι που εξηγεί και το σύνθημά τους: Η κάμερα (είναι άραγε η μοναδική; ) Εάν οι Ναοί φτάνουν στο σημείο να βάζουν κάμερες τίθενται πολλά ερωτηματικά και όχι μόνο για επίδοξους «κλέφτες»… Οι συνθηματολόγοι με πολύ σωστό τρόπο έθιξαν δυο πλευρές του θέματος: Μια «θεολογική» για το «Μάτι του θεού» και μια κοινωνική για τον «κοινό αγώνα μπάτσων και φασιστών».

Το ερώτημα πολλαπλής επιλογής είναι: