• Η αρχή είναι το ήμισυ του παντός… πάντα!

  • Η Αποικία μας επί τα ίδια λημέρια!!!

  • Που και που περνόντας και από το Facebook

  • Επικοινωνία

  • PageRank

    Free Google PageRankChecker Script
  • Ανά την υφήλιο από 9-2-09

    free counters
  • Παγκόσμια όραση από 30-9-08

  • Εσείς τώρα είστε στην παρέα μου

    website stats
  • Επισκέψεις φίλων και περαστικών

    • 619.191 μελέτες ή ματιές από 10-11-2007
  • οι ερχόμενοι μετά πολλών επαίνων

    free web stats
  • Φρέσκα σχόλιαααα…

    Ηθικισμός στην Ορθοδ… στη Να μην χάσουμε τα πάθη – Να τα…
    Ηθικισμός στην Ορθοδ… στη Να μην χάσουμε τα πάθη – Να τα…
    Ιβάν ο οχληρός στη Περί υποχρεωτικής προσευχής κα…
    Ο νεοελληνικός Καραγ… στη O οθωμανικός Karagöz, ο νεοελλ…
    manitaritoubounou στη Λίγα σχόλια για την «Κυριακή σ…
    ΘΑΛΕΙΑ ΚΑΜΠΟΥΡΟΠΟΥΛΟ… στη Λίγα σχόλια για την «Κυριακή σ…
    ΘΑΛΕΙΑ ΚΑΜΠΟΥΡΟΠΟΥΛΟ… στη Λίγα σχόλια για την «Κυριακή σ…
    manitaritoubounou στη Λίγα σχόλια για την «Κυριακή σ…
    Θάλεια Καμπουροπούλι… στη Λίγα σχόλια για την «Κυριακή σ…
    manitaritoubounou στη Λίγα σχόλια για την «Κυριακή σ…
    ΘΑΛΕΙΑ ΚΑΜΠΟΥΡΟΠΟΥΛΟ… στη Λίγα σχόλια για την «Κυριακή σ…
    Το μυστήριο του αίμα… στη Το μυστήριο του αίματος, ο τρι…
    Με τέτοιο μπάχαλο, μ… στη Ο Εβραίος που ήθελε να γίνει Χ…
    Ιωάννης της Κροστάνδ… στη Ιωάννης της Κροστάνδης ο άγιος…
    Ιβάν ο οχληρός στη Ιωάννης της Κροστάνδης ο άγιος…
  • Καλά, μ΄αυτά φάγατε το χρόνο σας αυτές τις μέρες;

  • Του μήνα μας, μέρες λόγου και σιωπής

    Ιουλίου 2019
    Κ Δ Τ Τ Π Π Σ
    « Μάι.    
     123456
    78910111213
    14151617181920
    21222324252627
    28293031  
  • Τα τελευταία σφυρίγματα του τραίνου

  • Πρώτες κουβέντες στο Μανιτάρι του Βουνού

  • RSS Φιλαλήθης / Philalethe00

  • RSS Εκπαιδ. Παρέμβαση Αχαΐας

  • RSS Τσουκνίδα θεολογική

    • Παρουσιάστηκε σφάλμα. Το κανάλι ίσως είναι εκτός λειτουργίας. Δοκιμάστε αργότερα.
  • RSS Ἀγαθὸν τὸ ἐξομολογεῖσθαι…

  • RSS Κόκκινη Πιπεριά

  • RSS π. Λiβυος

  • RSS Στον ίσκιο του Ήσκιου

  • RSS ο Σα της Στροφής

  • RSS Άλιος φίλος

  • RSS Ιδιωτική Οδός

  • RSS Το ζωντανό ιστολόγιο

  • RSS Το βλέμμα κάθε Βδομάδας

  • RSS Black Cat ★ Red Cat

  • RSS Το μικρό κελλάρι

  • RSS Η ΣΠΗΛΙΑ ΤΟΥ ΝΟΣΦΕΡΑΤΟΥ

  • RSS Πόντος και Αριστερά

  • RSS Απλή και ήσυχη ζωή…

    • Παρουσιάστηκε σφάλμα. Το κανάλι ίσως είναι εκτός λειτουργίας. Δοκιμάστε αργότερα.
  • Ανασκαφές στο ορυχείο μας

  • Ομάδες μανιταριών στο καστανόδασος των αναστεναγμών

  • a

  • Ενώ σας καλώ κοντά μου, εσείς πάτε μακρυά μου

  • Μεταστοιχεία

  • RSS Κίν. Υπεράσπισης προσφύγων-μεταναστών Αχ

  • RSS ΚΥΝΟΚΕΦΑΛΟΙ

  • RSS Το εγκόλπιο του Ναύκο

    • Παρουσιάστηκε σφάλμα. Το κανάλι ίσως είναι εκτός λειτουργίας. Δοκιμάστε αργότερα.
  • RSS Πατρινή εκπ. Γκρίνια

  • RSS Εξαποδώ

  • RSS Καλλιτεχνική πατρινή διάδραση

  • RSS Θεαμαπάτες & Δικτυώματα

  • RSS OMADEON

  • RSS Ιθαγενείς

  • RSS utopia vs pragma

  • RSS GREEK RIDER

    • Παρουσιάστηκε σφάλμα. Το κανάλι ίσως είναι εκτός λειτουργίας. Δοκιμάστε αργότερα.
  • RSS Herr K.

  • RSS Άρωμα Ασίας πατρινής

  • RSS Το κονάκι του Αντώνη

  • RSS α-εργώδες

    • Παρουσιάστηκε σφάλμα. Το κανάλι ίσως είναι εκτός λειτουργίας. Δοκιμάστε αργότερα.
  • RSS οοδε-Ιστολόγιο

  • RSS Θεολογία Ζάντε – περιβάλλοντος

  • RSS Theoprόvlitos

  • RSS Ardalion’s Weblog

  • RSS ΣΩΜΑΤΕΙΟ ΣΤΕΛΕΧΩΝ ΠΡΟΛΗΨΗΣ

23 δομικές παρατηρήσεις στο μισθολογικό ν/σχ πρόκλησης και για την εκπαίδευση

Βελτιωμένο και επαυξημένο

Chalkida_Mis8ol-Syntax_14-12-2015_n

Του Παναγιώτη Α. Μπούρδαλα*

Ι. Εισαγωγικά

Το μισθολόγιο που κατατέθηκε χθες Σάββατο στη Βουλή και στη δημοσιότητα για να ψηφιστεί σε διαβούλευση 2 μηνών της κυβέρνησης ΣΥΡΙΖΑΝΕΛ μόνο με τους γραφειοκρατικούς «θεσμούς» και καθόλου με τους πραγματικούς θεσμούς του λαού, αφού σε ελάχιστες μέρες πάει στη Βουλή για ψήφιση.

Στο κείμενο αυτό θα κάνω μερικές ποιοτικές παρατηρήσεις, ώστε να κατανοήσουμε πληρέστερα τα νέα ποιοτικά στοιχεία που φέρνει. Γενικά είναι μέσα στην κατεύθυνση του Μνημονίου ΙΙΙ και των παραδοτέων του που κρύβεται στο εξής:

Συνέχεια →

Ενιαίο σχολείο, ενιαία γνώση, ενιαία θρησκευτικά: 12 Σημεία

Ενιαίο σχολείο, ενιαία γνώση, ενιαία θρησκευτικά: 12 Σημεία

Κοινή Παρέμβαση επτά στελεχών των Παρεμβάσεων–Συσπειρώσεων Δ. Ε.*

α) Απέναντι στην πρόσδεση του σχολείου (δημόσιου και ιδιωτικού) με την εξελισσόμενη νεοελληνική ιδεολογία και τις διαδοχικές αφηγήσεις της αστικής τάξης, που ηγεμονεύει ακατάπαυστα από την ίδρυσή του, αναπτύχθηκε παράλληλα και ένα ριζοσπαστικό εκπαιδευτικό κίνημα που προσπάθησε να κάνει τομές, σε σχέση με την ιστορική και πολιτική συγκυρία και σε αντιστοιχία με τη στράτευση των ενεργών διανοητών και δασκάλων της χώρας. Επιτομή αυτής της ριζοσπαστικής διεκδίκησης ήταν το «όλη η γνώση, ενιαία και κριτική, για όλα τα παιδιά». Στην πράξη το κίνημα αυτό ακολούθησε μια δαιδαλώδη διαδρομή, ωστόσο κάποιες φορές συνδέθηκε και με τη ζώσα παράδοση του τόπου.

β) Μέσα στο 2015 και την πολλαπλή κρίση στην Ε.Ε. και στην Ανατολική Μεσόγειο, στην Ελλάδα η παλιότερη νεοελληνική «ελληνοχριστιανική ιδεολογία» με τους στημένους βασιλιάδες και πολιτικούς έχει αντικατασταθεί από το νέο αφήγημα της «πάση θυσία» απόλυτης πρόσδεσης με τον φθαρμένο «ευρωπαϊσμό», τον καπιταλιστικό ολοκληρωτισμό και τον αμερικάνικο ιμπεριαλισμό. Και στις δυο ιστορικές φάσεις η χώρα ήταν βουτηγμένη στα χρέη, στα τοκοχρεολύσια, στην εξάρτηση, στη διαπλοκή, στην ανάθεση, στον νόθο κρατισμό, στο ψευτορωμέϊκο, στη λογική της ψωροκώσταινας, στην ψευτιά.

Συνέχεια →

Δημιουργούμε το σχολείο του μέλλοντος; Ναι ή όχι; – Επανάρτηση

Mar 16, 2009 1:04 AM

«Δημιουργούμε το σχολείο του μέλλοντος; Ναι ή όχι;»

from Το Μανιτάρι του Βουνού by manitaritoubounou

{ Η 9η ζεύξη που χάθηκε ήταν:

https://manitaritoubounou.wordpress.com/2009/03/16/sxol-mellontos-nai-oxi-stzyg/

Ως γνωστό, από δικό μου διαχειριστικό σφάλμα σβήστηκαν οριστικά εννέα αναρτήσεις (μεταξύ 4/03/2009 και 16/03/09). Θα γίνει μία προσπάθειας μερικής επανόρθωσης. Θα αναρτηθούν τα ποστ διαμέσου των μηχανών αναζήτησης, ει δυνατόν με τις φωτογραφίες και τα σχόλια… Ζητώ συγγνώμη από τους επισκέπτες και σχολιαστές.}

Του Στέργιου Ζυγούρα

Παιδεία. Όχι μία, αλλά δύο Ιφιγένειες δείχνει διαθέσιμη να θυσιάσει η κυβέρνηση:

Συνέχεια

Μια όντως ρηξικέλευθη εκπαιδευτική εφημερίδα στην Πάτρα

Μια εφημερίδα που στηρίζεται πολιτικο-συνδικαλιστικά από συγκεκριμένο χώρο (χώρο της αυτονομίας και αντικαπιταλιστικής εκπαιδευτικής οπτικής), όπου το συνδικαλιστικό βρίσκεται στην περιφέρεια και το εκπαιδευτικό στο κέντρο.

Ενώ ο εκπαιδευτικός «θεσμικός διάλογος» ήδη βουλιάζει παλιά γνωστά  βαλτόνερα: Αλλαγές στη βαθμολογία εισαγωγής στα ΑΕΙ, η «Περιοδική έκδοση για την εκπαίδευση», με τίτλο «Ρωγμές και Παρεμβάσεις» στην Πάτρα τα ταράζει!!! Για να δείτε τα περιεχόμενα, το γιατί και πως της έκδοσης και για να κατεβάσετε σε  μορφή pdf το 1ο φύλλο της Β΄ περιόδου μπείτε εδώ:  Από τις «Ρωγμές» στις «Ρωγμές και Παρεμβάσεις»

Ο δάσκαλος στην ελληνική κοινωνία και η ταξική θέση του κατά Μάρξ

Του Βασίλη Ζενζεφύλη

«Η δουλειά του δάσκαλου είναι να τεχνουργεί ανθρώπους. Να αναλώνεται τίμια, να ετοιμάζει τα πλάσματα που θα ζήσουν όχι στην φύση, αλλά στον πολιτισμό, όχι στην ζούγκλα αλλά στην πόλη. Ενώ όλοι οι άνθρωποι που πλάθει ο δάσκαλος κάνουν ο καθείς το δικό του επάγγελμα και είναι ο καθείς μια ψηφίδα στο ενιαίο ψηφιδωτό της οικονομίας της αγοράς, εμείς με τον καιρό εχάσαμε τον ιδρυτικό χαρακτήρα της λειτουργίας του δασκάλου. Και την δουλειά του την επήραμε σα μια από τις πολλές δουλειές των ανθρώπων. Ένα επάγγελμα ρουτίνας. Μια μονάδα εργασίας όμοια με τις άλλες βλέπουμε και στο δάσκαλο.» (Δημήτριος Λιαντίνης).

daskalos-taxi-1Α. Ποια είναι η ταξική κατάταξη του δασκάλου κατά Μαρξ;

Ι) Ο εκπαιδευτικός θεσμός μέσα από την μαρξιστική θεώρηση.

Συνέχεια

Παιδεία: άρχισε ο κοινωνικός διάλογος από τα κάτω στην Πάτρα

Η πρώτη ανοικτή εκδήλωση – όχι σε επίπεδο επικοινωνιακής πολιτικής κορυφής – στην Ελλάδα για το περιεχόμενο του σχολείου και της καρδιάς του εκπαιδευτικού ζητήματος έγινε στην Πάτρα. Η εκδήλωση, όπως τόνισαν οι διοργανωτές, είχε ήδη αποφασιστεί στο τέλος της εξέγερσης – ξέσπασμα του Δεκέμβρη, δηλαδή πολύ πριν γίνει η αλλαγή επικοινωνιακής πολιτικής στο ΥΠΕΠΘ.

Τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά της ήταν:

α) Οι εισηγητές απλά άνοιξαν το θέμα και δεν άνοιξε κύκλος ερωταποκρίσεων, αλλά δόθηκε επί δύο ώρες και πλέον ο λόγος στο ακροατήριο!

β ) Μετατοπίστηκε το κέντρο στο περιεχόμενο του σχολείου, στη γνώση, στον τύπο μαθητή και όχι στις εισαγωγικές εξετάσεις (παρ’ ότι και αυτές ειδώθηκαν κάτω από το προηγούμενο πρίσμα.

Συνέχεια

Το σχολείο στο δόκανο της MRB;

Είναι ηλίου φαεινότερο για όσους έχουν παιδιά στο σχολείο (ακόμη σε Δημοτικό και νηπιαγωγείο) ότι το σημερινό σχολείο δεν είναι, όχι αγαπητό, αλλά ούτε και πολύ ανεκτό στους μαθητές του.

aelmeaxaias1997 Αντιστοιχεί σε μια άλλη – περασμένη κοινωνικά – εποχή, τη βιομηχανική. Εκεί η πληθώρα των εργατών και των χειρωνάκτων εκφράστηκε με την πληθώρα των μαθητών στα τμήματα. Η «αλυσίδα παραγωγής» πέρασε στα στρατιωτικού τύπου θρανία εντός της αυστηρής τάξης. Η γνώση και η τεχνολογία ήταν το «μακρύ τεχνολογικό χέρι» του δυνάμει και ενεργεία εργάτη.  Όσοι συζητούσαν για το συνεργατικό σχολείο ήταν οι ριζοσπάστες.

Σήμερα που ο άνθρωπος τείνει να θεωρηθεί από το νέο καπιταλισμό ως «η μακριά ζωντανή προέκταση των μηχανών και του net», που η πλειοδοσία στα «ατομικά δικαιώματα» είναι συμβατή με τον εξατομικευμένο άνθρωπο, πολίτη και εργαζόμενο, το σχολείο «βογγά».

Τι θα περίμενε λοιπόν κανείς από μια δημοσκόπηση, όταν συνειδητά το σχολείο  αφήνεται στο παλιό μοντέλο με μερικές μόνο αυτονόητες επιφανειακές μεταρρυθμίσεις;

Συνέχεια