• Η αρχή είναι το ήμισυ του παντός… πάντα!

  • Η Αποικία μας επί τα ίδια λημέρια!!!

  • Που και που περνόντας και από το Facebook

  • Επικοινωνία

  • PageRank

    Free Google PageRankChecker Script
  • Ανά την υφήλιο από 9-2-09

    free counters
  • Παγκόσμια όραση από 30-9-08

  • Εσείς τώρα είστε στην παρέα μου

    website stats
  • Επισκέψεις φίλων και περαστικών

    • 630.222 μελέτες ή ματιές από 10-11-2007
  • οι ερχόμενοι μετά πολλών επαίνων

    free web stats
  • Φρέσκα σχόλιαααα…

    manitaritoubounou στη Μετανάστευση και μετανάστες απ…
    delfinaki στη Μετανάστευση και μετανάστες απ…
    ανωνυμος στη Αναμνήσεις από τις μακρινές ημ…
    Αλέξανδρος Παναγιωτί… στη Ναοί kitsch, λατρευτές trendy…
    Ηθικισμός στην Ορθοδ… στη Να μην χάσουμε τα πάθη – Να τα…
    Ηθικισμός στην Ορθοδ… στη Να μην χάσουμε τα πάθη – Να τα…
    Ιβάν ο οχληρός στη Περί υποχρεωτικής προσευχής κα…
    Ο νεοελληνικός Καραγ… στη O οθωμανικός Karagöz, ο νεοελλ…
    manitaritoubounou στη Λίγα σχόλια για την «Κυριακή σ…
    ΘΑΛΕΙΑ ΚΑΜΠΟΥΡΟΠΟΥΛΟ… στη Λίγα σχόλια για την «Κυριακή σ…
    ΘΑΛΕΙΑ ΚΑΜΠΟΥΡΟΠΟΥΛΟ… στη Λίγα σχόλια για την «Κυριακή σ…
    manitaritoubounou στη Λίγα σχόλια για την «Κυριακή σ…
    Θάλεια Καμπουροπούλι… στη Λίγα σχόλια για την «Κυριακή σ…
    manitaritoubounou στη Λίγα σχόλια για την «Κυριακή σ…
    ΘΑΛΕΙΑ ΚΑΜΠΟΥΡΟΠΟΥΛΟ… στη Λίγα σχόλια για την «Κυριακή σ…
  • Καλά, μ΄αυτά φάγατε το χρόνο σας αυτές τις μέρες;

  • Του μήνα μας, μέρες λόγου και σιωπής

    Μαΐου 2021
    Κ Δ Τ Τ Π Π Σ
     1
    2345678
    9101112131415
    16171819202122
    23242526272829
    3031  
  • Τα τελευταία σφυρίγματα του τραίνου

  • Πρώτες κουβέντες στο Μανιτάρι του Βουνού

  • RSS Φιλαλήθης / Philalethe00

  • RSS Εκπαιδ. Παρέμβαση Αχαΐας

  • RSS Τσουκνίδα θεολογική

    • Παρουσιάστηκε σφάλμα. Το κανάλι ίσως είναι εκτός λειτουργίας. Δοκιμάστε αργότερα.
  • RSS Ἀγαθὸν τὸ ἐξομολογεῖσθαι…

  • RSS Κόκκινη Πιπεριά

  • RSS π. Λiβυος

  • RSS Στον ίσκιο του Ήσκιου

  • RSS ο Σα της Στροφής

  • RSS Άλιος φίλος

  • RSS Ιδιωτική Οδός

  • RSS Το ζωντανό ιστολόγιο

  • RSS Το βλέμμα κάθε Βδομάδας

  • RSS Black Cat ★ Red Cat

  • RSS Το μικρό κελλάρι

  • RSS Η ΣΠΗΛΙΑ ΤΟΥ ΝΟΣΦΕΡΑΤΟΥ

  • RSS Πόντος και Αριστερά

  • RSS Απλή και ήσυχη ζωή…

    • Παρουσιάστηκε σφάλμα. Το κανάλι ίσως είναι εκτός λειτουργίας. Δοκιμάστε αργότερα.
  • Ανασκαφές στο ορυχείο μας

  • Ομάδες μανιταριών στο καστανόδασος των αναστεναγμών

  • a

  • Ενώ σας καλώ κοντά μου, εσείς πάτε μακρυά μου

    • Κανένα
  • Μεταστοιχεία

  • RSS Κίν. Υπεράσπισης προσφύγων-μεταναστών Αχ

  • RSS ΚΥΝΟΚΕΦΑΛΟΙ

  • RSS Το εγκόλπιο του Ναύκο

    • Παρουσιάστηκε σφάλμα. Το κανάλι ίσως είναι εκτός λειτουργίας. Δοκιμάστε αργότερα.
  • RSS Πατρινή εκπ. Γκρίνια

  • RSS Εξαποδώ

  • RSS Καλλιτεχνική πατρινή διάδραση

  • RSS Θεαμαπάτες & Δικτυώματα

  • RSS OMADEON

  • RSS Ιθαγενείς

  • RSS utopia vs pragma

  • RSS GREEK RIDER

    • Παρουσιάστηκε σφάλμα. Το κανάλι ίσως είναι εκτός λειτουργίας. Δοκιμάστε αργότερα.
  • RSS Herr K.

  • RSS Άρωμα Ασίας πατρινής

    • Παρουσιάστηκε σφάλμα. Το κανάλι ίσως είναι εκτός λειτουργίας. Δοκιμάστε αργότερα.
  • RSS Το κονάκι του Αντώνη

  • RSS α-εργώδες

    • Παρουσιάστηκε σφάλμα. Το κανάλι ίσως είναι εκτός λειτουργίας. Δοκιμάστε αργότερα.
  • RSS οοδε-Ιστολόγιο

  • RSS Θεολογία Ζάντε – περιβάλλοντος

  • RSS Theoprόvlitos

  • RSS Ardalion’s Weblog

  • RSS ΣΩΜΑΤΕΙΟ ΣΤΕΛΕΧΩΝ ΠΡΟΛΗΨΗΣ

Η Ι. Σύνοδος θέτει και προς τον εαυτό της το ερώτημα: «ελευθερία ή ευτυχία;»

Τι άραγε να σημαίνει ένα ακόμα φυλλάδιο «προς το Λαό» της ελλαδικής Ορθόδοξης Ιεραρχίας; Εάν κρίνουμε από τα τελευταία εξήντα χρόνια πιθανά να είναι κενό περιεχομένου. Εάν κρίνουμε από την κρισιμότητα της κατάστασης, σε εκκλησιαστικό, πολιτισμικό, πολιτικό και οικονομικό επίπεδο στη χώρα μας και στην Ευρώπη ίσως να υπονοεί πολλά.


«Λυδία λίθο» αποτελεί πάντα η πράξη για την οποία ο Λαός του Θεού και οι καλής θελήσεως θύραθεν εύκολα θα υποκλιθούν ταπεινά. Στη χούντα το έκαναν σε κάποιους πρωτοπόρους, όπως π. χ. ο (+) παπα – Γιώργης Πυρουνάκης, τον οποίο δεν μπορούσε όχι να ακολουθήσει, ούτε να κατανοήσει η τότε πλειοψηφία της ελλαδικής Ιεραρχίας.

«Στην Σύνοδο της Ιεραρχίας εμείς, οι πνευματικοί σας πατέρες, κάναμε την αυτοκριτική μας, θελήσαμε να αναμετρηθούμε με τις ευθύνες μας και να αναζητήσουμε με τόλμη το μερίδιο της ενδεχόμενης δική μας υπαιτιότητας στην παρούσα κρίση. Ξέρουμε ότι κάποιες φορές σας πικράναμε, σας σκανδαλίσαμε ίσως. Δεν αντιδράσαμε άμεσα και καίρια σε συμπεριφορές που σας πλήγωσαν» (Βλέπε Romfea.gr, Τρίτη, 14 Δεκέμβριος 2010).

Συνέχεια

Κοιμήθηκε σε ηλικία 103 ετών ο μαχητής κληρικός Αυγουστίνος Καντιώτης

Σήμερα στις 5 τα ξημερώματα κοιμήθηκε ο επίσκοπος μαχητής Αυγουστίνος Καντιώτης. Δεν τον γνώρισα ποτέ από κοντά. Γνώρισα πολλούς και πολλές θαυμαστές όπως και οπαδούς του. Φοβάμαι ότι δεν μετέφεραν όλοι το άρωμά του. Κάποιοι μετέφεραν μόνο τις αδυναμίες του μεγεθυσμένες. Γνώρισα στα νιάτα όμως ένα πνευματικό του παιδί, που μετέφερε το αγωνιστικό του πνεύμα στο έπακρο: το Νίκο Ψαρουδάκη και αυτό μου αρκεί.

Δεν είναι της ώρας για μια συνοπτική αποτίμηση του πλούσιου και πολυποίκιλου έργου του και την ορεινή θεολογία που κόμισε εμπράκτως και παρά κάποιες απότομες χαράδρες…

Αντί αφιερώματος θα δημοσιεύσω την επιφυλλίδα του γνωστού μας βαθιά ορθόδοξου θεατρολόγου και σοσιαλιστή Κωστή Μπαστιά από την εφημερίδα «βραδυνή» στις 30/6/1967. Συνέχεια

Ηγ. Εφραίμ: Η Μονή έχει αναθέσει σε τρίτους ειδικούς τη διαχείριση των χρημάτων της…

Προσωπικά πιστεύω τον Ηγούμενο Εφραίμ, σε ό, τι λέει στη συνέντευξη που έδωσε στην Κυριακάτικη Ελευθεροτυπία προχθές. Σε όλα εξάλλου τα αρθρίδια που έχω ανεβάσει εδώ, το κέντρο βάρος της κριτικής μου έχει εστιαστεί στη «θεολογία του χρήματος», έτσι όπως έχει αναδειχτεί κυρίως από την απόκτησή του και δευτερευόντως από τη χρήση του.

Θα παραθέσω λοιπόν σε πρώτη φάση τεμάχια της εν λόγω συνέντευξης και θα ακολουθεί μικρό απόσπασμα πατερικού κειμένου περί πλούτου, χωρίς μάλιστα μετάφραση.  Θα έπεται ένα δικό μου μικρό σχόλιο. Καλείστε να αυξήσετε τον πλούτο και των πατερικών κειμένων και των θεολογικών σχολιασμών. Η αντίθεση είναι και έτσι εμφανής:

1) Ερώτηση: Θεωρείτε ότι συνάδει με την πνευματικότητα του Αγίου Όρους η διακίνηση εκατοντάδων εκατομμυρίων ευρώ μέσω διαφόρων εταιρειών -κάποιες είναι και υπεράκτιες;

Συνέχεια

Ανοικτή επιστολή στον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο και την Ιεραρχία της Ορθόδοξης ελλαδικής Εκκλησίας

Σεβασμιώτατοι

Φτάσαμε ήδη στο χείλος του γκρεμού. «Εμπρός Γκρεμός και πίσω Ρέμα«. Η ελληνική κοινωνία, ελπίζω να το έχετε συνειδητοποιήσει, διχάζεται βαθιά. Το φαινόμενο αυτό έχει ήδη  αρχίσει να εισχωρεί και στους κόλπους της Εκκλησίας. Όχι χωρίς και τη δική σας ευθύνη, όχι χωρίς και τη δική μας.


Δεν επιθυμώ να κάνω βαθυστόχαστες θεολογικές αναλύσεις, πράγμα που δεν μου είναι δύσκολο. Η χώρα οδηγείται μεθοδευμένα προς τη πλήρη πτώχευση. Έχει προηγηθεί η θεολογική, ειδικά σε θέματα που έχουν να κάνουν με τα ζητήματα του οικονομικού πλούτου και ιδιοκτησίας, το ρόλο και τη χρήση της εξουσίας, το περιεχόμενο της γνώσης και της πληροφόρησης. Οι θεολογικές αλλοιώσεις δεν αφορούν μόνο τους «θύραθεν». Αφορούν πρωτίστως το εσωτερικό της εκκλησίας, ιδιαίτερα στη θεσμική της μορφή, παρά τις σημαντικές εξαιρέσεις.

Συνέχεια

Ξεκίνησε η ρευστοποίηση του πολιτικού συστήματος.

Όλοι πια εκτιμούμε βάσιμα ότι η πορεία της «ελεγχόμενης χρεοκοπίας» του κράτους, που έχει αποφασιστεί από μια «χούντα» από τις αρχές του 2009, οδηγεί με μαθηματική ακρίβεια προς την πλήρη χρεοκοπία σε ένα έως τρία χρόνια, εάν ενδιάμεσα δεν μπορέσει ο λαός να πετάξει έξω την τρόικα και τους ντόπιους «πραξικοπηματίες».

Τα γεγονότα των τελευταίων ημερών είναι πυκνά, αλλά ταυτόχρονα και αντιφατικά και αποκαλυπτικά.

Συνέχεια

Τι είναι ο άνθρωπος; Ομιλία π. Νικόλαου Λουδοβίκου

Ο π. Νικόλαος Λουδοβίκος είναι καθηγητής της Ανωτάτης Εκκλ/κής Σχολής Θεσσαλονίκης και στο Ορθόδοξο Ινστιτούτο του Πανεπιστημίου του Cambridge (Πτυχιούχος Θεολογίας, Ψυχολογίας, Φιλοσοφίας και Παιδαγωγικής).

Μπορείτε να την ακούσετε άμεσα από την πηγή (Τρίτη, 30 Μαρτίου 2010), στη διεύθυνση:  http://apantaortodoxias.blogspot.com/2010/03/blog-post_5477.htm

Για να την κατεβάσετε στον υπολογιστή σας πατήστε τη διεύθυνση:  video-play.mp4?contentId=dc87e59c20a1d41b&type=video%2Fmp4

Μεγάλο Σάββατο: «Και ζωήν εγείρας εξ ύπνου και της φθοράς»

Φθορά και «ύπνος» αποτελούν τα δυο μεγάλα εμπόδια στην πραγμάτωση της επί γης αταξικής κοινωνίας, του γήϊνου παραδείσου. Η φθορά της βιολογικής ζωής, είναι αυτή που καταλήγει είτε βίαια από φυσικές ή κοινωνικές αιτίες, είτε αιφνίδια από μια ανίατη ασθένεια, είτε αργόσυρτα με το μαρτύριο των γηρατειών στο θάνατο… Ο «ύπνος» αφορά την παράλυση του νου και της καρδιάς. Αφορά δηλαδή το σκότος στην όραση του νου για το νόημα πέρα από την επιβίωση, αλλά αφορά και την περιδίνηση των συν-αισθημάτων της καρδιάς, που εμποδίζουν το νου να ξεφύγει από το φαύλο κύκλο αδιεξόδου.

Συνέχεια

Μ. Παρασκευή: «Και πάσχει η κτίσις εν τω Σταυρώ καθορώσα τον Κύριον»

Η κτίση σε όλες τις εκδοχές έχει μια εσωτερική συνοχή, που εκφράζεται κατά τη σύγχρονη «δυτική» επιστήμη με τους «νόμους». Στην ορθόδοξη θεολογία επικράτησε η ορολογία «λόγοι των όντων», αφού η κάθε νόρμα-κανονικότητα δεν αποτελεί μια εξωτερική επιβολή «νόμου», αλλά μια εσωτερική χαρισμένη αυτεξουσιότητα, με ένα ιδιαίτερο λόγο.


Ο κάθε λόγος εκφράζει, μέσω ενός  μέτρου σύγκρισης, το πηλίκο, δηλαδή το μέρισμα σε σχέση με το μέγιστο Λόγο, που στη θεολογία είναι ο θείος Λόγος. Ο θείος Λόγος ενανθρωπίστηκε και ως νέος Αδάμ (χοϊκός) πήρε όλη τη κτίση (χώμα) ως δεύτερη φύση στην υπόστασή του. Η κτίση – φύση για άλλους – άρχισε να παίρνει ένα νέο συμπαντικό νόημα, αφού γίνεται «αγρός», όπου οι νόμοι της αποτελούν «οντότητες»  με ιδιαίτερη λογική, μέσα στον οποίο σε μια πορεία εξέλιξης σχετίζεται, νοηματοδοτείται και αρχίζει να ομιλεί με τον Άκτιστο φωτεινό Λόγο.

Συνέχεια

Μεγάλη Πέμπτη: Μείνατε εν εμοί, ίνα βότρυν φέρητε…

Ο «βότρυς», δηλαδή το ώριμο τσαμπί «της αμπέλου», είναι ο γλυκύς και χυμώδης καρπός κάθε κλαδιού που ζωογονείται από τους χυμούς της που έρχονται από τα βαθύριζο κορμί της. Πρόκειται για το σύμβολο της «Εν Χριστώ ζωής», της ορθοπραξίας και ορθοδοξίας των μελλόντων χριστιανών, όχι συχνά χωρίς «περενόσπορο»…

Η τελευταία φιλική συνεύρεση του Ιησού (του ήδη ευρισκόμενου σε πολιορκία) έγινε στο υπερώο της οικίας ενός φίλου του, σε αντίθεση με τη γέννησή του που πραγματοποιήθηκε καταγής σχεδόν στο  σπήλαιο των βοσκών. Ο ιδιοκτήτης του υπερώου κουβαλούσε «το κεράμειον ύδατος», δηλαδή την πήλινη στάμνα – σύμβολο του πήλινου-γήινου ανθρώπου – γεμάτη με το δροσερό νερό της ανθρώπινης φιλοσοφίας.

Ο Ιησούς όμως στο υπερώον, σύμβολο του θεολογούντος νου – «εν ώ νους ενίδρυται» -, θα κερνούσε τον οίνον, δηλαδή το γέννημα της αμπέλου, σύμβολο του ζωογόνου ύδατος του Θείου Πνεύματος, που ως χυμός εμποτίζει κάθε πότη του «Μυστικού Δείπνου».

Συνέχεια

Μ. Τετάρτη: Νύξ μοι υπάρχει, οίστρος ακολασίας…

Η έκφραση αυτή στο «τροπάριο της Κασσιανής» εκφράζει την επαφή κάθε υποκειμένου με τα κατάβαθα του πόθου. Πρόκειται για μια τέλεια συναίσθηση του ερωτικού κενού σε μια ανθρώπινη ύπαρξη. Το ερωτικό κενό καλύπτεται από την διπλή ελκτική  κίνηση δυο υποκειμένων που οδηγούν στην αφετηρία πλήρωσης του νοήματος του ζειν.

Συνέχεια