• Η αρχή είναι το ήμισυ του παντός… πάντα!

  • Η Αποικία μας επί τα ίδια λημέρια!!!

  • Που και που περνόντας και από το Facebook

  • Επικοινωνία

  • PageRank

    Free Google PageRankChecker Script
  • Ανά την υφήλιο από 9-2-09

    free counters
  • Παγκόσμια όραση από 30-9-08

  • Εσείς τώρα είστε στην παρέα μου

    website stats
  • Επισκέψεις φίλων και περαστικών

    • 625.252 μελέτες ή ματιές από 10-11-2007
  • οι ερχόμενοι μετά πολλών επαίνων

    free web stats
  • Φρέσκα σχόλιαααα…

    Αλέξανδρος Παναγιωτί… στη Ναοί kitsch, λατρευτές trendy…
    Ηθικισμός στην Ορθοδ… στη Να μην χάσουμε τα πάθη – Να τα…
    Ηθικισμός στην Ορθοδ… στη Να μην χάσουμε τα πάθη – Να τα…
    Ιβάν ο οχληρός στη Περί υποχρεωτικής προσευχής κα…
    Ο νεοελληνικός Καραγ… στη O οθωμανικός Karagöz, ο νεοελλ…
    manitaritoubounou στη Λίγα σχόλια για την «Κυριακή σ…
    ΘΑΛΕΙΑ ΚΑΜΠΟΥΡΟΠΟΥΛΟ… στη Λίγα σχόλια για την «Κυριακή σ…
    ΘΑΛΕΙΑ ΚΑΜΠΟΥΡΟΠΟΥΛΟ… στη Λίγα σχόλια για την «Κυριακή σ…
    manitaritoubounou στη Λίγα σχόλια για την «Κυριακή σ…
    Θάλεια Καμπουροπούλι… στη Λίγα σχόλια για την «Κυριακή σ…
    manitaritoubounou στη Λίγα σχόλια για την «Κυριακή σ…
    ΘΑΛΕΙΑ ΚΑΜΠΟΥΡΟΠΟΥΛΟ… στη Λίγα σχόλια για την «Κυριακή σ…
    Το μυστήριο του αίμα… στη Το μυστήριο του αίματος, ο τρι…
    Με τέτοιο μπάχαλο, μ… στη Ο Εβραίος που ήθελε να γίνει Χ…
    Ιωάννης της Κροστάνδ… στη Ιωάννης της Κροστάνδης ο άγιος…
  • Καλά, μ΄αυτά φάγατε το χρόνο σας αυτές τις μέρες;

  • Του μήνα μας, μέρες λόγου και σιωπής

    Αύγουστος 2020
    Κ Δ Τ Τ Π Π Σ
     1
    2345678
    9101112131415
    16171819202122
    23242526272829
    3031  
  • Τα τελευταία σφυρίγματα του τραίνου

  • Πρώτες κουβέντες στο Μανιτάρι του Βουνού

  • RSS Φιλαλήθης / Philalethe00

  • RSS Εκπαιδ. Παρέμβαση Αχαΐας

  • RSS Τσουκνίδα θεολογική

    • Παρουσιάστηκε σφάλμα. Το κανάλι ίσως είναι εκτός λειτουργίας. Δοκιμάστε αργότερα.
  • RSS Ἀγαθὸν τὸ ἐξομολογεῖσθαι…

  • RSS Κόκκινη Πιπεριά

  • RSS π. Λiβυος

  • RSS Στον ίσκιο του Ήσκιου

  • RSS ο Σα της Στροφής

  • RSS Άλιος φίλος

  • RSS Ιδιωτική Οδός

  • RSS Το ζωντανό ιστολόγιο

  • RSS Το βλέμμα κάθε Βδομάδας

  • RSS Black Cat ★ Red Cat

  • RSS Το μικρό κελλάρι

  • RSS Η ΣΠΗΛΙΑ ΤΟΥ ΝΟΣΦΕΡΑΤΟΥ

  • RSS Πόντος και Αριστερά

  • RSS Απλή και ήσυχη ζωή…

    • Παρουσιάστηκε σφάλμα. Το κανάλι ίσως είναι εκτός λειτουργίας. Δοκιμάστε αργότερα.
  • Ανασκαφές στο ορυχείο μας

  • Ομάδες μανιταριών στο καστανόδασος των αναστεναγμών

  • a

  • Ενώ σας καλώ κοντά μου, εσείς πάτε μακρυά μου

  • Μεταστοιχεία

  • RSS Κίν. Υπεράσπισης προσφύγων-μεταναστών Αχ

  • RSS ΚΥΝΟΚΕΦΑΛΟΙ

  • RSS Το εγκόλπιο του Ναύκο

    • Παρουσιάστηκε σφάλμα. Το κανάλι ίσως είναι εκτός λειτουργίας. Δοκιμάστε αργότερα.
  • RSS Πατρινή εκπ. Γκρίνια

  • RSS Εξαποδώ

  • RSS Καλλιτεχνική πατρινή διάδραση

  • RSS Θεαμαπάτες & Δικτυώματα

  • RSS OMADEON

  • RSS Ιθαγενείς

  • RSS utopia vs pragma

  • RSS GREEK RIDER

    • Παρουσιάστηκε σφάλμα. Το κανάλι ίσως είναι εκτός λειτουργίας. Δοκιμάστε αργότερα.
  • RSS Herr K.

  • RSS Άρωμα Ασίας πατρινής

    • Παρουσιάστηκε σφάλμα. Το κανάλι ίσως είναι εκτός λειτουργίας. Δοκιμάστε αργότερα.
  • RSS Το κονάκι του Αντώνη

  • RSS α-εργώδες

    • Παρουσιάστηκε σφάλμα. Το κανάλι ίσως είναι εκτός λειτουργίας. Δοκιμάστε αργότερα.
  • RSS οοδε-Ιστολόγιο

  • RSS Θεολογία Ζάντε – περιβάλλοντος

  • RSS Theoprόvlitos

  • RSS Ardalion’s Weblog

  • RSS ΣΩΜΑΤΕΙΟ ΣΤΕΛΕΧΩΝ ΠΡΟΛΗΨΗΣ

Ερωτηματικά και σχόλια στην 3η απόφαση της ΔΙΣ της Εκκλησίας της Ελλάδας

Του Παναγιώτη Α. Μπούρδαλα*

Με πολλή περίσκεψη, χαρά, αγωνία, αλλά και γενικότερο φόβο, διάβασα τα 9 σημεία της 3ης απόφασης της Δ.Ι.Σ. της Εκκλησίας της Ελλάδας (01.04.2020 [3]). Σας καταθέτω σχολιασμούς, παρατηρήσεις και ερωτήματα. «Ήρεμα ρωτώ»…

Ένα γενικό ερώτημα: Τελικά λειτουργικά και ευχαριστιακά έχει κάποιο θεολογικό νόημα να τελείται η Θεία Λειτουργία «κεκλεισμένων των θυρών» χωρίς να διακονούνται ευχαριστιακά οι πιστοί στα εγκλωβισμένα σπίτια τους; Αποτελεί απάντηση η τηλεοπτική ή διαδικτυακή ανα-μετάδοση;

Α). Στα σημεία 1), 2), 3) και 4) ευθυγραμμίζεται σχεδόν πλήρως με τις αποφάσεις της κυβέρνησης (Κυριάκου Μητσοτάκη), αλλά διαφοροποιείται από τις δύο προηγούμενες αποφάσεις της (09.03.2020 [1] και 16.03.2020 [2]). Να σημειώσουμε ότι η σύνθεση είναι η ίδια και έγινε με τηλεδιάσκεψη των μελών. Αυτό από μόνο του ούτε μεμπτό είναι, ούτε επαινετό, αφού το πολιτικό πλαίσιο έχει αλλάξει, όπως και το «άδειασμα» του Πρωθυπουργού αμέσως μετά την 2η, σαφώς σοφότερη κατά την ταπεινή μου γνώμη, ανακοίνωσή της. Δεν προτρέπει όμως την κυβέρνηση να διαθέσει όσα αναγκαία ποσά χρειάζονται και ζητούν θεσμικά οι γιατροί. Αν το έκανε, θα ήταν βεβαίως μια υπέρβαση, αλλά λυτρωτική στον τρόπο σχέση της με την Πολιτεία. Δεν τόλμησε ή δεν γνώριζε.

Β). Στο σημείο 7) ασχολείται με την οικονομική στήριξη…..

Συνέχεια στην ΑΠΟΙΚΙΑ: http://www.tomtb.com/erotimatika-scholia-apofasi3-dis-eccl-ellados-pam/

Από την οικονομία του χρέους στη Θεία Οικονομία μιας Μεγάλης Εβδομάδας

Τα σενάρια αναδιάρθρωσης του χρέους, φυσικά υπέρ τραπεζών και «επενδυτών», υπέρ του Ευρώ και της Γερμανίας ξαναθέτουν πάλι στο προσκήνιο το ρόλο της πολιτικής οικονομίας. Μετά το 2ο Παγκόσμιο πόλεμο και τις πληγές λαών και χωρών η θεολογία του κέρδους στο καπιταλιστικό κυβερνοχώρο δείχνει να νικά λαούς και ανθρώπους.

 Ας ψηλαφήσουμε λίγο το Μυστήριο της Θείας Οικονομίας. Ας οσφρηστούμε πράγματα όσοι εφαπτόμεθα της σειράς των ακολουθιών της τρέχουσας εβδομάδας. Αυτής που αποκαλείται Μεγάλη, αφού ξετυλίγεται στο χρόνο της όλο το Χριστολογικό περιεχόμενο της ροής της συμβολικής «επταημέρου» ιστορίας.

Συνέχεια

Μεγάλο Σάββατο: «Και ζωήν εγείρας εξ ύπνου και της φθοράς»

Φθορά και «ύπνος» αποτελούν τα δυο μεγάλα εμπόδια στην πραγμάτωση της επί γης αταξικής κοινωνίας, του γήϊνου παραδείσου. Η φθορά της βιολογικής ζωής, είναι αυτή που καταλήγει είτε βίαια από φυσικές ή κοινωνικές αιτίες, είτε αιφνίδια από μια ανίατη ασθένεια, είτε αργόσυρτα με το μαρτύριο των γηρατειών στο θάνατο… Ο «ύπνος» αφορά την παράλυση του νου και της καρδιάς. Αφορά δηλαδή το σκότος στην όραση του νου για το νόημα πέρα από την επιβίωση, αλλά αφορά και την περιδίνηση των συν-αισθημάτων της καρδιάς, που εμποδίζουν το νου να ξεφύγει από το φαύλο κύκλο αδιεξόδου.

Συνέχεια

Μ. Παρασκευή: «Και πάσχει η κτίσις εν τω Σταυρώ καθορώσα τον Κύριον»

Η κτίση σε όλες τις εκδοχές έχει μια εσωτερική συνοχή, που εκφράζεται κατά τη σύγχρονη «δυτική» επιστήμη με τους «νόμους». Στην ορθόδοξη θεολογία επικράτησε η ορολογία «λόγοι των όντων», αφού η κάθε νόρμα-κανονικότητα δεν αποτελεί μια εξωτερική επιβολή «νόμου», αλλά μια εσωτερική χαρισμένη αυτεξουσιότητα, με ένα ιδιαίτερο λόγο.


Ο κάθε λόγος εκφράζει, μέσω ενός  μέτρου σύγκρισης, το πηλίκο, δηλαδή το μέρισμα σε σχέση με το μέγιστο Λόγο, που στη θεολογία είναι ο θείος Λόγος. Ο θείος Λόγος ενανθρωπίστηκε και ως νέος Αδάμ (χοϊκός) πήρε όλη τη κτίση (χώμα) ως δεύτερη φύση στην υπόστασή του. Η κτίση – φύση για άλλους – άρχισε να παίρνει ένα νέο συμπαντικό νόημα, αφού γίνεται «αγρός», όπου οι νόμοι της αποτελούν «οντότητες»  με ιδιαίτερη λογική, μέσα στον οποίο σε μια πορεία εξέλιξης σχετίζεται, νοηματοδοτείται και αρχίζει να ομιλεί με τον Άκτιστο φωτεινό Λόγο.

Συνέχεια

Μεγάλη Πέμπτη: Μείνατε εν εμοί, ίνα βότρυν φέρητε…

Ο «βότρυς», δηλαδή το ώριμο τσαμπί «της αμπέλου», είναι ο γλυκύς και χυμώδης καρπός κάθε κλαδιού που ζωογονείται από τους χυμούς της που έρχονται από τα βαθύριζο κορμί της. Πρόκειται για το σύμβολο της «Εν Χριστώ ζωής», της ορθοπραξίας και ορθοδοξίας των μελλόντων χριστιανών, όχι συχνά χωρίς «περενόσπορο»…

Η τελευταία φιλική συνεύρεση του Ιησού (του ήδη ευρισκόμενου σε πολιορκία) έγινε στο υπερώο της οικίας ενός φίλου του, σε αντίθεση με τη γέννησή του που πραγματοποιήθηκε καταγής σχεδόν στο  σπήλαιο των βοσκών. Ο ιδιοκτήτης του υπερώου κουβαλούσε «το κεράμειον ύδατος», δηλαδή την πήλινη στάμνα – σύμβολο του πήλινου-γήινου ανθρώπου – γεμάτη με το δροσερό νερό της ανθρώπινης φιλοσοφίας.

Ο Ιησούς όμως στο υπερώον, σύμβολο του θεολογούντος νου – «εν ώ νους ενίδρυται» -, θα κερνούσε τον οίνον, δηλαδή το γέννημα της αμπέλου, σύμβολο του ζωογόνου ύδατος του Θείου Πνεύματος, που ως χυμός εμποτίζει κάθε πότη του «Μυστικού Δείπνου».

Συνέχεια

Μ. Τετάρτη: Νύξ μοι υπάρχει, οίστρος ακολασίας…

Η έκφραση αυτή στο «τροπάριο της Κασσιανής» εκφράζει την επαφή κάθε υποκειμένου με τα κατάβαθα του πόθου. Πρόκειται για μια τέλεια συναίσθηση του ερωτικού κενού σε μια ανθρώπινη ύπαρξη. Το ερωτικό κενό καλύπτεται από την διπλή ελκτική  κίνηση δυο υποκειμένων που οδηγούν στην αφετηρία πλήρωσης του νοήματος του ζειν.

Συνέχεια

Μεγάλη Τρίτη: Κρίση, Έλεος, Πίστη…

Τα σημερινά πολλαπλά «ουέ» στρέφονται μόνο εναντίον όσων από μας έχουμε παρατήσει «τα βαρύτερα του Νόμου»: «Την κρίσιν, το έλεος και την πίστιν». Όχι ότι τα «μικρά» τα παρατάμε, αλλά δεν προχωράμε στο ταξίδι προς την πλήρη Ανάσταση με τα μικρά. Γιατί με τα μικρά απλά γινόμαστε «μωροί», έστω και αν φαντάζουμε καθαροί.

Συνέχεια

Μ. Δευτέρα: Ουχ ούτως, αλλά ως ο διακονών

Η έκφραση ακούστηκε στο σημερινό ορθόδοξο Όρθρο της Μεγάλης Δευτέρας. Τι σημαίνει άραγε «ως ο διακονών»; Το αντίθετο του «κατάρχειν», δηλαδή την επιζήτηση ή κατάκτηση μορφών εξουσίας για βόλεμα, συνδιαχείριση, απόλαυση με έκφραση τελικά τον αυταρχισμό και τον κατεξουσιασμό-φασισμό με οποιοδήποτε τρόπο. Πρόκειται για το συνηθισμένο τρόπο απόκτησης και χρήσης της «εξουσίας».

Συνέχεια

Μεγάλη Εβδομάδα 2009: Θαρσείτε!

Φέτος θα μου επιτρέψετε να σιωπήσω στο ΜτΒ έως την Ανάσταση. Το συνεχές γράψιμο, οι άλλες μου κινηματικές, οικογενειακές και επαγγελματικές μου ενασχολήσεις το επιβάλλουν. Ακόμη το επιβάλλει και η προσπάθεια που ξεκίνησε εδώ και λίγες μέρες, ώστε να έχουμε με το Πάσχα έτοιμη την συλλογική «Αποικία Ορεινών Μανιταριών» μας,  που προσπαθεί να αναδυθεί λόγω κάποιων λογισμικών προβλημάτων. Όλα αυτά μου δίνουν την ευ-καιρία της ιστολογικής σιωπής για λίγες μέρες.

Δεν θα σας αφήσω όμως έτσι. Δημιουργώ ένα ποστ  – αυτό – μέσα από το οποίο μπορείτε να παρακολουθήστε είτε μέρα με τη μέρα, είτε συνολικά μια προσπάθεια που έκανα βήμα το βήμα τις αντίστοιχες μέρες του 2008.

Εμβόλιμα – μεταξύ Μ. Τρίτης και Μ. Τετάρτης – σας παρουσιάζω μια ραδιοφωνική συζήτηση για τη νηστεία που μαγνητοφωνήθηκε στην Πάτρα  τη νύκτα της Μ. Τρίτης του 1986 και ακούστηκε την άλλη μέρα το μεσημέρι από Ράδιο-Γ΄. Δημοσιεύτηκε στο ΜτΒ το 2007.

Για το τροπάριο της Κασσιανής προσθέτω ένα προσωπικό και πολύ βαθιά διεισδυτικό κείμενο του Γ. Μάλφα, που βρίσκεται στις σελίδες μου, γραμμένο στις 12-04-2009

Καλή Ανάσταση φίλες και φίλοι μου.

anastasis

Και μη ξεχνιόμαστε: Θαρσείτε!

Συνέχεια

Μ. Σάββατο: Kυοφορία στο χωροχρόνο των εν Άδη συνειδήσεων!

Στο βαθμό που συμπεριφερόμαστε ως δήθεν, είναι αδύνατο να μας αγγίξει το μυστήριο του Πανάγιου τάφου. Και δεν εννοώ το γεγονός της φύσης του αγίου φωτός – που αποτελεί ένα σημαντικό «αντιλεγόμενο σημείο» της σημερινής φιλοσοφικής και υπαρξιακής συγκυρίας –, αλλά το τί συνέβη με την «είσοδο» του Ιησού στο «χωροχρόνο» του Άδη. Αλλά τι είναι ο Άδης;

Ο Άδης έχει κατ’ αρχάς μια μυθολογική διάσταση, η οποία και προσλαμβάνεται από την χριστιανική θεολογία. Ο Άδης δεν είναι όμως μόνο ο «χωρόχρονος» των βιολογικά νεκρών ανθρώπων. Είναι ο χωρόχρονος της νεκρής ζωής μας σε όλα τα επίπεδα. Η ενσάρκωση του Λόγου δε θα μπορούσε παρά να προσλάβει την όλη ζωή.

«Το απρόσληπτον και αθεράπευτον» κατά το Γρηγόριο Θεολόγο.

Η κλήση δεν έγινε μόνο τότε προς τους βιολογικά νεκρούς ώστε να γίνουν πνευματικά ζώντες, γίνεται πάντα και προς τους βιολογικά ζωντανούς, που αντί να τείνουμε να γίνουμε πνευματικά ζώντες, να «συναναστηθούμε», συχνά παραμένουμε «εν ζωή», πνευματικά νεκροί.

Ο εορτασμός της «θεόσωμης ταφής και της εις άδου καθόδου» του Χριστού λατρευτικά, όπως όλες οι εορτές, συγκεφαλαιώνουν σε όλο το χρόνο όλες τις πτυχές παρελθόντος, παρόντος και μέλλοντος. Όλα γίνονται «σήμερον». Βεβαίως και ο βιολογικά νεκρός Ιησούς «κατήλθε μέχρις Άδου ταμείων».

Ποια είναι όμως τα «ταμεία του Άδη» «σήμερον»;

Συνέχεια