• Η αρχή είναι το ήμισυ του παντός… πάντα!

  • Η Αποικία μας επί τα ίδια λημέρια!!!

  • Που και που περνόντας και από το Facebook

  • Επικοινωνία

  • PageRank

    Free Google PageRankChecker Script
  • Ανά την υφήλιο από 9-2-09

    free counters
  • Παγκόσμια όραση από 30-9-08

  • Εσείς τώρα είστε στην παρέα μου

    website stats
  • Επισκέψεις φίλων και περαστικών

    • 605,458 μελέτες ή ματιές από 10-11-2007
  • οι ερχόμενοι μετά πολλών επαίνων

    free web stats
  • Φρέσκα σχόλιαααα…

    Ιωάννης της Κροστάνδ… στο Ιωάννης της Κροστάνδης ο άγιος…
    Ιβάν ο οχληρός στο Ιωάννης της Κροστάνδης ο άγιος…
    Chaturbate στο Να μην χάσουμε τα πάθη – Να τα…
    Βασιλικη στο Οι τελευταίες θετικές εξελίξει…
    Wag the Dog: Το μετα… στο Περί γάμου στη Μεγάλη Σύνοδο τ…
    manitaritoubounou στο Γάμος εν γένει και ορθόδοξος χ…
    Ιβάν ο οχληρός στο Γάμος εν γένει και ορθόδοξος χ…
    Ηθικισμός στην Ορθοδ… στο Να μην χάσουμε τα πάθη – Να τα…
    Κριτικά υποστηρικτικ… στο Δυνατότητες και κίνδυνοι στην…
    Ιβάν ο οχληρός στο Οι βασικοί άξονες του Μισθολογ…
    Στέργιος (Αλέξανδρος… στο Το άτομο ως «ομφάλιος λώρος» τ…
    Το Zωντανό Iστολόγιο… στο Να μην χάσουμε τα πάθη – Να τα…
    Χρηματίτες, στεφανίτ… στο «Παραδοσιακό» αλώνισμα στην Κέ…
    Yiannis Zagos στο Ο Δαρβίνος, ο Σεραφείμ Ρόουζ κ…
    manitaritoubounou στο Ο Δαρβίνος, ο Σεραφείμ Ρόουζ κ…
  • Καλά, μ΄αυτά φάγατε το χρόνο σας αυτές τις μέρες;

  • Του μήνα μας, μέρες λόγου και σιωπής

    Απρίλιος 2009
    Κ Δ Τ Τ Π Π Σ
    « Μαρ.   Μάι. »
     1234
    567891011
    12131415161718
    19202122232425
    2627282930  
  • Τα τελευταία σφυρίγματα του τραίνου

  • Πρώτες κουβέντες στο Μανιτάρι του Βουνού

  • RSS Φιλαλήθης / Philalethe00

  • RSS Εκπαιδ. Παρέμβαση Αχαΐας

  • RSS Τσουκνίδα θεολογική

    • Παρουσιάστηκε σφάλμα. Το κανάλι ίσως είναι εκτός λειτουργίας. Δοκιμάστε αργότερα.
  • RSS Ἀγαθὸν τὸ ἐξομολογεῖσθαι…

  • RSS Κόκκινη Πιπεριά

  • RSS π. Λiβυος

  • RSS Στον ίσκιο του Ήσκιου

  • RSS ο Σα της Στροφής

  • RSS Άλιος φίλος

  • RSS Ιδιωτική Οδός

  • RSS Το ζωντανό ιστολόγιο

  • RSS Το βλέμμα κάθε Βδομάδας

  • RSS Black Cat ★ Red Cat

  • RSS Το μικρό κελλάρι

  • RSS Η ΣΠΗΛΙΑ ΤΟΥ ΝΟΣΦΕΡΑΤΟΥ

  • RSS Πόντος και Αριστερά

  • RSS Απλή και ήσυχη ζωή…

    • Παρουσιάστηκε σφάλμα. Το κανάλι ίσως είναι εκτός λειτουργίας. Δοκιμάστε αργότερα.
  • Ανασκαφές στο ορυχείο μας

  • Ομάδες μανιταριών στο καστανόδασος των αναστεναγμών

  • a

  • Ενώ σας καλώ κοντά μου, εσείς πάτε μακρυά μου

  • Μεταστοιχεία

  • RSS Κίν. Υπεράσπισης προσφύγων-μεταναστών Αχ

  • RSS ΚΥΝΟΚΕΦΑΛΟΙ

  • RSS Το εγκόλπιο του Ναύκο

    • Παρουσιάστηκε σφάλμα. Το κανάλι ίσως είναι εκτός λειτουργίας. Δοκιμάστε αργότερα.
  • RSS Πατρινή εκπ. Γκρίνια

  • RSS Εξαποδώ

  • RSS Καλλιτεχνική πατρινή διάδραση

  • RSS Θεαμαπάτες & Δικτυώματα

  • RSS OMADEON

  • RSS Ιθαγενείς

  • RSS utopia vs pragma

  • RSS GREEK RIDER

    • Παρουσιάστηκε σφάλμα. Το κανάλι ίσως είναι εκτός λειτουργίας. Δοκιμάστε αργότερα.
  • RSS Herr K.

  • RSS Άρωμα Ασίας πατρινής

    • Παρουσιάστηκε σφάλμα. Το κανάλι ίσως είναι εκτός λειτουργίας. Δοκιμάστε αργότερα.
  • RSS Το κονάκι του Αντώνη

  • RSS α-εργώδες

    • Παρουσιάστηκε σφάλμα. Το κανάλι ίσως είναι εκτός λειτουργίας. Δοκιμάστε αργότερα.
  • RSS οοδε-Ιστολόγιο

    • Παρουσιάστηκε σφάλμα. Το κανάλι ίσως είναι εκτός λειτουργίας. Δοκιμάστε αργότερα.
  • RSS Θεολογία Ζάντε – περιβάλλοντος

  • RSS Theoprόvlitos

  • RSS Ardalion’s Weblog

  • RSS ΣΩΜΑΤΕΙΟ ΣΤΕΛΕΧΩΝ ΠΡΟΛΗΨΗΣ

Τι να πρωτοκλάψει κανείς σήμερα «δεσποτάδες» μας;-Επανάρτηση

Τι να πρωτοκλάψει κανείς σήμερα «δεσποτάδες» μας;

Δημοσιεύθηκε την Μαρτίου 10, 2009 από manitaritoubounou

{Η 6η ζεύξη που χάθηκε ήταν: https://manitaritoubounou.wordpress.com/2009/03/10/despotades-prwto-klama-1/

Αρχειοθετήθηκε ως: Αντιθέσεις, Απαλλαγές, Αστοχριστιανισμός, Εκκλησιαστική Δικαιοσύνη, Μεγ. Σαρακοστή, Φθόγγοι και κραυγές, προσευχές | 70 σχόλια »

Ως γνωστό, από δικό μου διαχειριστικό σφάλμα σβήστηκαν οριστικά εννέα αναρτήσεις (μεταξύ 4/03/2009 και 16/03/09). Θα γίνει μία προσπάθειας μερικής επανόρθωσης. Θα αναρτηθούν τα ποστ διαμέσου των μηχανών αναζήτησης, ει δυνατόν με τις φωτογραφίες και τα σχόλια… Ζητώ συγγνώμη από τους επισκέπτες και σχολιαστές.}

Να κλάψει για τα κοινωνικά δεινά της παγκόσμιας οικονομικής κρίσης που καταφτάνει ραγδαία και μπορεί να οδηγήσει μέχρι εκεί που απευχόμαστε;

Να κλάψει για τα επικοινωνιακά παιχνίδια, που γίνονται πάλι στο χώρο ολόκληρης της παιδείας, εκεί που τα παιδιά μας  πάλι θα χρησιμοποιηθούν;

Να κλάψει για την μετατόπιση της ελπίδας στα κόμματα δια της αντιπροσώπευσης μόνο;

Να κλάψει για τη γενικότερη ραθυμία και λογική της ιδιώτευσης που μας δέρνει;

Να κλάψει για τη λογική του επιχειρηματικού χρήματος που μπαίνει σε κάποια μοναστήρια;

Που θα χωρέσει όλο αυτό το κλάμα, αν προσθέσουμε και το καινούριο νέο:

Να κλάψει κανείς και για την πλειοψηφία της συντεχνίας των δεσποτάδων απέναντι στη μειοψηφία των επισκόπων[1], που βρήκαν αριθμητική ευκαιρία (7-5) για να σκανδαλίσουν πάλι τις συνειδήσεις μας εν μέσω σαρακοστής;

Και πως έλλειπε ο Αρχιεπίσκοπος απ’ αυτή τη σημαντική ψηφοφορία; Περίεργα πράγματα…. (UP DATE, 3-01-04-09: Τελικά δεν είχε νομικό – καταστατικό δικαίωμα να παρίσταται…)

Να κλάψει κανείς γιατί η ΔΙΣ φοβήθηκε να γράψει περισσότερα για το προηγούμενο σκάνδαλο; Με ποια λογική αρκέστηκε στο τέλος της ανακοίνωσης σε κάτι που μοιάζει με κουκούλωμα: «Τέλος η Δ.Ι.Σ. συζήτησε και έλαβε αποφάσεις με τρέχοντα υπηρεσιακά ζητήματα»!!!

Αυτό είναι τρέχον μόνο; Είναι μόνο υπηρεσιακό; Τι είναι η Εκκλησία; Μόνο κρατική υπηρεσία;  Να κλάψουμε λοιπόν για τον βίαιο χωρισμό δυο «υπηρεσιών» που τον επιταχύνετε με βήμα ταχύ;

Να κλάψει κανείς μόνο για τις προσωπικές του αδυναμίες και να «πει» ο «σώζων σεαυτόν» σωθήτω;

Ή μήπως αντίθετα, μετά το κλάμα και την προσευχή της σαρακοστής, έστω και με διαλλείματα, ν’ ανοίξει γέφυρες με τους δίπλα, να προσπεράσει τους φανατικούς και εξουσιομανείς και να πρωτοστατήσει στη δημιουργία μικρών κυττάρων,  νέων δηλαδή  συλλογικών κοινωνικών υποκειμένων;

Δεν φτάνει το κλάμα, δεν φτάνει η οργή γι’ όλα αυτά και ας είναι απαραίτητα. Χρειάζεται ν’ ανοίξουμε τα φτερά του πνεύματος, τους οφθαλμούς του νου, τα όμορφα συναισθήματα της καρδιάς.

Χρειάζεται να βάλουμε δύναμη στα βλέφαρα που πάνε να κλείσουν ερμητικά  όταν αντικρίζουν τους πολλαπλά βασανισμένους, στα γόνατα που δεν προσεύχονται, στα χέρια που δεν δίνονται εκεί που υπάρχει αληθινή ανταπόκριση, στα πόδια που δεν διαδηλώνουν  για δίκαια αιτήματα, στα στήθη που δεν μπαίνουν αλληλέγγυα…

Χρειάζεται να συναντηθούμε σε περίοδο βαθιάς κρίσης, που ίσως είναι η τελευταία ευκαιρία για πολλούς από μας για να αποδείξουμε ότι αξίζει που γεννηθήκαμε άνθρωποι, γιατί τότε μόνο μπορούμε να θέτουμε στη ζωή το ζήτημα της θεανθρωπότητας.

Διαλέγω λοιπόν για κοινωνικό επιμύθιο: «Χρειάζεται λοιπόν ο νέος πολιτισμός  και με νέα συλλογικά υποκείμενα να αναδυθεί. Και σ’ αυτή την αναζήτηση επιμένω ότι η λαϊκή και οικουμενική ορθοδοξία – παρά τη στυφή γεύση που αναδίδει ο πραγματικός και εικονικός βόθρος στα χωράφια της – οφείλει και μπορεί να αποτελέσει έρμα, αλάτι, προζύμι, καταλύτη στο νέο πολιτισμό που θα νικήσει το νεκρό στις συνειδήσεις καπιταλισμό και να προσπεράσει τα λάθη στις κρατικές απόπειρες σοσιαλισμού».

Εάν και εφόσον παραμένουμε κτήνη, τότε υπερασπιζόμαστε την αντίστροφη δαρβίνεια εξέλιξη: στο τέλος θα είμαστε μόνο «γη και σποδός»….

Γιατί «Η κρίση η οικονομική είναι μικρό κακό, μπροστά στην φτώχευση την πνευματική, μπροστά στην πνευματική αφασία…», όπως τόνισε ο καλός επίσκοπος Νικοπόλεως Μελέτος την Κυριακή της Ορθοδοξίας στον μητροπολιτικό Ναό της Αθήνας φέτος.


[1] Α) Στο αρχείο η υπόθεση του πρώην Μητροπολίτη Αττικής, Νίκος Παπαχρήστου – 09/03/2009.

Στο αρχείο έθεσε αργά τη Δευτέρα η Ιερά Σύνοδος την υπόθεση του έγκλειστου στις φυλακές Κορυδαλλού πρώην Μητροπολίτη Αττικής.

Σύμφωνα με πληροφορίες, τα 12 μέλη της Συνόδου που συνεδρίασαν χωρίς την παρουσία του Αρχιεπισκόπου αποφάσισαν με ψήφους επτά προς πέντε πως δεν υπάρχουν επαρκή στοιχεία για την παραπομπή του κ. Παντελεήμονα σε εκκλησιαστικό Δικαστήριο.

Υπενθυμίζεται ότι ο εκκλησιαστικός ανακριτής Μητροπολίτης Καρυστίας έκρινε ένοχο τον πρώην Αττικής για τέσσερις κατηγορίες: για σύσταση υπεράκτιας εταιρίας, καταθέσεις πολλών εκατομμυρίων ευρώ, υπεξαίρεση χρηματικού ποσού της Μονής Οσίου Εφραίμ – για την οποία καταδικάστηκε από τα ποινικά σε κάθειρξη έξι ετών – καθώς και για το σκανδαλισμό των πιστών.

Β) Επίσης δείτε:

Ο εκκλησιαστικός ανακριτής ολοκλήρωσε ύστερα από τρία χρόνια την ανάκριση για τον καταδικασθέντα για υπεξαίρεση Παντελεήμονα Μπεζενίτη

Η ώρα της κρίσης από την Εκκλησία για τον πρώην Αττικής

Τα πρόσωπα και οι διαδικασίες της εκκλησιαστικής Δικαιοσύνης, ΜΑΡΙΑ ΑΝΤΩΝΙΑΔΟΥ | Κυριακή 11 Ιανουαρίου 2009

Όλο το άρθρο με πολλά ενδιαφέροντα στοιχεία εδώ:

http://www.tovima.gr/default.asp?pid=2&artid=249972&ct=1

Αρχειοθετήθηκε ως : Αντιθέσεις, Απαλλαγές, Αστοχριστιανισμός, Εκκλησιαστική Δικαιοσύνη, Μεγ. Σαρακοστή, Φθόγγοι και κραυγές, προσευχές

9 Responses to «Τι να πρωτοκλάψει κανείς σήμερα «δεσποτάδες» μας;»


1)

Theoprovlitos, στο Μαρτίου 10th, 2009 στο 7:04 μμ Είπε:

Δεν ξερω αν ισχυει το μετά Χριστον Προφήτης αλλά ο Bob Marley ειχε πει αυτό που πλεον αρχιζω να φοβαμαι ως αναγκαιο κακό

Well it seems that total distruction the only solution

(Φαίνεται πως η Ολική Καταστροφή είναι η μόνη λύση).

Τις μικροκοινοτητες που υπονοεις τις βλεπω επίσης ως αναγκαιο κακό (ή μαλλον καλο) αλλα δεν ξερω πως μπορουν να δημιουργηθουν κατακομβες σημερα. Ποιοι θα βγουν μπροστα; Και κυρίως ποιοι ΠΑΠΑΔΕΣ;

Θα μαθουμε ποτε ποια 7 από τα 12 μπουμπουκια της Συνοδου αθωωσαν τον Παντελεήμονα. Και αν μαθουμε θα παει κανενας ιερεας στον αφέντη του να του παραδώσει το πετραχειλι του και να τον φτησει στα μουτρα, ή θα συνεχισει να τον μνημονευει σαν να μην τρεχει τιποτα;

Διοτι εδω δεν εχουμε να κανουμε με ενα ιδιωτικό βιτσιο, αλλά με δημοσια ξεφτίλα απενοχοποίησης κάθε ηθικης, πνευματικης και κοινωνικης παρεκτροπής. Δηλαδη ΤΙ κυρηγμα να κανει αυτος ο παπας στους νέους των Μητροπολεων αυτων;

2)

manitaritoubounou, στο Μαρτίου 10th, 2009 στο 8:02 μμ Είπε:

@ Theoprovlitos

εμένα με στεναχώρησε περισσότερο ότι το πέρασαν στα ψιλά του «δελτίου Τύπου» και το μάθαμε από δημοσιογράφους.

τα υπόλοιπα θα μαθευτούν σύντομα και θα βουίξει ο τόπος…

Από εκεί και πέρα υπάρχει μείζον εκκλησιολογικό, θεολογικό και κοινωνικό πρόβλημα… Ταυτόχρονα σπρώχνουν σε χωρισμό με άθλιους όρους…

Ίδομεν…

3) 

tsouknida, στο Μαρτίου 10th, 2009 στο 8:07 μμ Είπε:

Από τη στιγμή που ο πρώην Αττικής καταδικάστηκε από την ποινική δικαιοσύνη για ατιμωτικά αδικήματα (υπεξαίρεση!!!) έπρεπε κάτι να γίνει με την θέση του στις τάξεις τους κλήρου. Βέβαια, ακόμα δεν έχει τελεσιδικήσει η υπόθεσή του. Η Ι.Σ. θα μπορούσε να λάβει προσωρινά μέτρα (π.χ. απαγόρεσης ιεροτελεστιών από μέρους του), ανακοινώνοντας την τελική της απόφαση μετά την ολοκλήρωση του ποινικού μέρους.
Απλά, τονίζω ότι «η κατηγορία του σκανδαλισμού των πιστών», ως υποκειμενική μπορεί να οδηγήσει σε φασισμό..

4) 

manitaritoubounou, στο Μαρτίου 10th, 2009 στο 8:13 μμ Είπε:

@ tsouknida

αυτό είναι πολύ σωστό που λες:

«… Απλά, τονίζω ότι «η κατηγορία του σκανδαλισμού των πιστών», ως υποκειμενική μπορεί να οδηγήσει σε φασισμό..»

Αλλά γιατί βιάζονται; Γιατί δεν αναφέρεται στο δελτίο Τύπου; Γιατί άφησαν τους δημοσιογράφους να το πρωτογράψουν; Γιατί 7-5; Γιατί; Γιατί; Γιατί;

5) 

vassilip, στο Μαρτίου 10th, 2009 στο 9:32 μμ Είπε:

Πανο μου

ολα ειναι φυσιολογικα και κανονικα δεν βλεπω λογους ταραχης

αν ομως επιμενης να ταρασεσαι, πηγαινε σε κανα δεσποτη να σε φιλεψη καμμια ευλογια και να βρης την ψυχικη σου αφασια σαν καλος χριστιανος ψηφοφορος ε, δεν θα γινουμε και αναρχικοι λιγο κανεις τον κουφο, λιγο τον στραβο, λιγο τον βλαμενο

και… θα φας πιλαφι καποτε

(με ποιον θα το φας ειναι αλλουνου παπα βαγγελιο)

αντε γεια μας!

6)

manitaritoubounou, στο Μαρτίου 10th, 2009 στο 10:04 μμ Είπε:

@ vassilip

εγώ κάνω και τον κουφό, και τον στραβό και τον βλαμμένο και έχω την ησυχία μου….

7) 

vassilip, στο Μαρτίου 10th, 2009 στο 10:10 μμ Είπε:

…και για να σοβαρευθουμε…

«ταδε λεγει κυριος παντοκρατωρ

Ποιμαινετε τα προβατα της σφαγης,

α οι κτησαμενοι κατεσφαζον και ου μετεμελοντο,

και οι πωλουντες αυτα ελεγον

Ευλογητος κυριος και πεπλουτηκαμεν,

και οι ποιμενες αυτων ουκ επασχον ουδεν επ’αυτοις»

(Ζαχ.11:4-5)

…η συνεχεια επι της οθονης (της ιστοριας και της καρδιας)

8)   

manitaritoubounou, στο Μαρτίου 10th, 2009 στο 10:19 μμ Είπε:

@ vassilip

…. αααα… και την οθόνη μου….. Αλλά γιατί μιλάω για μένα; Δεν ξέρω….

9)        

theoprovlitos, στο Μαρτίου 11th, 2009 στο 12:04 πμ Είπε:

Τσουκνιδα σωστη η επισημανση αλλα ενας Μητροπολιτης που λεει σε ενα νεαρό ελα να κανεις μπιντε και να σε @@@σω, ερχεσαι και πλενεσαι εδω, και υπεξαιρει εκατομμυρια κλπ ποσα αλλα περιθωρια να του δωσει κανεις παρεμηνειας του ορου «σκανδαλισμου των πιστων». Απλα βρηκαν ενα κομψο τροπο να περιγραψουν την βιλλα των οργιων.

ΠΗΓΗ ΥΠΟΛΟΙΠΩΝ  ΣΧΟΛΙΩΝ:


http://209.85.129.132/search?q=cache:http%3A//manitaritoubounou.wordpress.com/2009/03/10/despotades-prwto-klama-1/

10) Mar 11, 2009 7:35 PM

by Misha

«ουδένα δέδοικα ως επισκόπους πλην ενίων»

Κανέναν δεν φοβήθηκα όσο τους επισκόπους εκτός από μερικούς.

Άγ.Ιωάννης Χρυσόστομος

Ληστρική η προχτεσινή σύνοδος όπως και πολλές άλλες στο παρελθόν.Συμβαίνει το πρωτοφανές ένας αρχιερέας να έχει καταικαστει τελεσιδίκως από τα δικαστήρια και οι συνάδελφοι του να κρίνουν ότι δεν έχει κάνει τιποτα!!!!

Αποδεικνύεται έτσι η μαφιόζικη συντεχνιακή αλληλεγγύη και η διαχρονική ισχύς του δόγματος «Κόρακας κοράκου μάτι δε βγάζει».

Μάτια ανοιχτά ,αδέλφια,και….τοίχο τοίχο :)

11) Mar 11, 2009 7:35 PM

by Cacofonix

Ντροπή! Δεν χρειάζονται πολλά λόγια…

Οι καιροί είναι δύσκολοι. Αφού το πολιτικό δικαστήριο τον βρήκε ένοχο, η ΔΙΣ είχε μια τυπική διαδικασία να ακολουθήσει…

Ο πρώην – κι ελπίζω να παραμείνει έτσι – έπρεπε απλά να ζητήσει συγνώμη και συγχώρεση. Θα τα είχε και τα 2. Μετά θα έπρεπε να να πάει κάπου μόνος του για να κάνει αυτό που πρέπει να κάνει ο κάθε χριστιανός: να σώσει τη δική του ψυχή…

Λυπάμαι, ειλικρινά λυπάμαι…

12) Mar 11, 2009 7:35 PM

by Misha

Eπειδή ρώτησε ο φίλος Theoprovlitos

Φήφισαν ότι ο πρώην Αττικής αδίκως κατηγορείται:

1.Ιερισσού Νικόδημος, πρόεδρος

2.Ιγνάτιος Λάππας, λαρίσης

3.Μυτιλήνης Ιάκωβος

4.Μηθύμνης Χρυσόστομος

5.Διδυμοτείχου Νικηφόρος

6.Ν. Ιωνίας Κωνσταντίνος

7.Φωκίδος Αθηναγόρας

Αυτοί που μειοψήφισαν είναι οι:

Αργολίδος Ιάκωβος

Αρτης Ιγνάτιος

Πρεβέζης Μελέτιος

Κίτρους Αγαθόνικος

Μαντινείας Αλέξανδρος

13) Mar 11, 2009 7:35 PM

by Cacofonix

Κι ο σιωπηλός Αρχιεπίσκοπος; Ο πρώτος μεταξύ ίσων; Ούτε τώρα δεν είπε κουβέντα; Ας βγει να πει κάτι! Ότι θέλει, αρκεί να μιλήσει!

Κι από αύριο κάτι απίθανοι «δημοσιογράφοι» τύπου Μανδραβέλη θα το έχουν κάνει σημαία. Κι αυτή τη φορά θα έχουν δίκιο!!!

Είναι θλιβερό! Όλα είναι θλιβερά!

14) Mar 12, 2009 4:00 AM

by orthodoxbookservice

Cacofonix

Ε δεν εγινε και καμμια απαγωγη μεγιστανα για να βγει να μιλησει ο κωφάλαλος.

15) Mar 12, 2009 4:00 AM

by orthodoxbookservice

Το καινουργιο κρουσμα στην Μονη Αγιας Σκεπης Κερατεας, απο τα σοβαροτερα -υποτιθεται- παλιοημερολογητικα μοναστηρια, οπου ο ηγουμενος σταχυολογουσε ανηλικους δοκιμους και τους την επεφτε το μαθατε.

Ο ΣΩΣΟΝ ΕΑΥΤΟΝ ΣΩΘΗΤΩ.

Και επειδη πολλά λεμε αοριστολογωντας ερωτω οσους ευρισκονται σε μητροπολεις που οι μητροπολιτες τους αθωωσαν τον Αττικης και αυτο πιανει τουλαχιστον εμενα που ανηκω στην Μητροπολη Νεας Ιωνιας:

ΝΑ ΠΡΟΒΟΥΜΕ ΣΕ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑ ΕΓΓΡΑΦΩΣ ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΟΙΚΕΙΟΥΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΕΣ;

ΑΝ ΔΕΝ ΑΠΑΝΤΗΣΟΥΝ Η ΔΕΝ ΔΩΣΟΥΝ ΙΚΑΝΟΠΟΙΗΤΙΚΕΣ ΕΞΗΓΗΣΕΙΣ ΝΑ ΠΡΟΒΩ ΣΕ ΕΝΕΡΓΕΙΑ ΚΑΙ ΜΟΙΡΑΣΜΑ ΦΥΛΛΑΔΙΩΝ ΕΞΩ ΑΠΟ ΤΙΣ ΕΝΟΡΙΕΣ ΟΤΙ ΔΕΝ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΝΑ ΞΑΝΑΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΩ ΣΕ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗΣ ΝΕΑΣ ΙΩΝΙΑΣ ΔΙΟΤΙ ΑΘΩΩΝΕΙ ΔΙΕΦΘΑΡΜΕΝΟΥΣ;

ΕΣΕΙΣ ΤΙ ΠΡΟΤΕΙΝΕΤΕ;

16) Mar 12, 2009 4:00 AM

by Γ.Μ.

Απέραντη θλίψη, ανείπωτη αηδία!

Δεν είναι η ανθρώπινη αδυναμία, δεν είναι η ένοχη σιωπή, είναι η ΥΠΟΚΡΙΣΙΑ που προκαλεί το θυμό και την αγανάκτηση.

Βάλσαμο ο λόγος του γλυκύτατου Μελέτιου! Δεν φθάνει δυστυχώς…

17) Mar 12, 2009 4:00 AM

by Cacofonix

Κι ορίστε το πρώτο κρούσμα:

http://www.tovima.gr/default.asp?pid=2&ct=1&artid=258718

Όπου περιέργως πάει να βγάλει λάδι τον νυν, που ουσιαστικά ακύρωσε αποφάσεις του πρώην. Λέει:

Οι πληροφορίες για την απόφαση της Ιεράς Συνόδου προκάλεσαν αντιδράσεις, με πρώτη αυτή του Αρχιεπισκόπου κ. Ιερώνυμου, ο οποίος χθες το πρωί που ενημερώθηκε επισήμως δήλωσε στους Μητροπολίτες ότι «η υπόθεση θα έπρεπε να παραπεμφθεί σε δίκη,διότι μόνον έτσι θα δινόταν η ευκαιρίανα αποκαλυφθεί η αλήθεια μέσα από τις δικαστικές διαδικασίες με μαρτυρικές καταθέσεις».

Ο κ. Ιερώνυμος ενημερώθηκε το βράδυ της Δευτέρας για την απόφαση του δικαστηρίου να θέσει στο αρχείο την υπόθεση από τον Μητροπολίτη Νικοπόλεως ενώ βρισκόταν στο δείπνο που παρέθετε ο ρώσος πρεσβευτής στην Αθήνα για τη γιορτή της Ορθοδοξίας στα μέλη της Ιεράς Συνόδου. Αμέσως οι στενοί του συνεργάτες άρχισαν να συσκέπτονται, καθώς γνώριζαν τα προβλήματα που μπορούσαν να δημιουργηθούν, τόσο στην εικόνα του κ. Ιερώνυμου και της Ιεραρχίας όσο και αυτής ακόμη της Εκκλησίας.

Αυτό ακριβώς ήταν το πρόβλημα. Η εικόνα του Αρχιεπισκόπου.Και γιατί αυτά που φέρεται να έχει δήλωσει δεν τα δήλωσε πριν και κατά τη διάρκεια της συνεδρίασης;

18) Mar 12, 2009 4:00 AM

by Cacofonix

http://news.kathimerini.gr/4dcgi/_w_articles_columns_2_11/03/2009_307017

Η Σύνοδος αποφάσισε πάντως, ύστερα από πρόταση του κ. Ιερωνύμου, να ζητηθεί η γνώμη εξειδικευμένων νομικών για το εάν μετά τη χθεσινή απόφασή της ο κ. Παντελεήμων παραμένει έκπτωτος ή υποχρεούται να ανακαλέσει προηγούμενη απόφασή της με την οποία τον είχε απομακρύνει από την επαρχία του.

Δεν μπορώ να καταλάβω! Γιατί δεν μίλησε δημόσια για το θέμα;

19) Mar 12, 2009 6:55 PM

by g.kapetanakis

αγαπητό Μανιτάρι, μόνο στο Βουνό θα αναπαυθούμε;

μόνο ένα σημείο θα επισημάνω και θα φέρω αντιρρήσεις: αυτό του χωρισμού των δυο Υπηρεσιών. νομίζω ότι η απόφαση αυτή, μας δείχνει ότι η Εκκλησία δεν αποφασίζει αφ’ εαυτού αλλά προσδοκά ένα κοσμικό δικαστήριο να αποφανθεί για ένα μέλος της . η ίδια δεν γνωρίζει αν πρέπει να του θέσει επιτίμιο και ποιό;
πιστεύω ότι αυτός ο χωρισμός επιβάλλεται για να απογαλακτισθούν οι δεσποτάδες μας από τη κρατική αγκαλιά. και τότε να δούμε ποιός θα μπορεί να σταθεί στα πόδια του. ποιός θα ποιμένει και τί.πως οι Παντελεείς και οι συ(α)ν αυτώ θα κρατούν τα ηνία των μητροπόλεων. ποια πνευματικά χαρίσματα θα προάγουν. ΟΡΓΗ ΚΑΙ ΜΟΝΟ
συγχωράτε με για την «αρχι – ιεροκατάκριση» εν μέσω Σαρακοστής

20) Mar 12, 2009 6:55 PM

by manitaritoubounou

Αγαπητοί φίλοι ήμουν χωρίς σύνδεση γύρω στις 40 ώρες. Συγγνώμη για την καθυστέρησή μου.

@ phlou…flis

νομίζω ότι ούτε άξιος κρίθηκε, ούτε το 7-5 είναι λευκό ή μαύρο. Μάλλον άλλα πράγματα δείχνει…

@ Cacofonix

νομίζω ότι δεν είναι απλά θέμα ντροπής, ούτε «αρχιεπισκόπου». Είναι πολύ βαθύτερο το πρόβλημα (εκκλησιολογικό: για το τι σημαίνει επίσκοπος, πολιτικό: που οδηγεί ο κρατικός εναγκαλισμός και οι καταστατικοί χάρτες μακρυά από το εκκλησιαστικό σώμα…)

@ Misha

δώσε πηγή αδελφέ.

@ orthodoxbookservice

εσείς σκέφτεστε πως θα έχουμε «ενός ανδρός αρχή» και όχι πως θα λειτουργήσει από κάτω έως πάνω το συνοδικό σύστημα.

Προτείνω αλλαγή στις εκκλησιαστικές δομές δημόσια και εδώ στο ΜτΒ:
1) Ήπιο χωρισμό θεσμικής εκκλησίας και κράτους και
2) λειτουργία των ενοριών συνοδικά.

Την ελπίδα μας δηλαδή όχι στην εξουσία, το κράτος, το χρήμα….

ΥΓ Ή Κερατέα είναι άλλη ιστορία, και άλλου – αποσχιμένου; – παπά υπόθεση…

@ Γ.Μ.

Ευτυχώς το σκορ ήταν μόνο 5-7 και με τον επίσκοπο Μελέτιο γλυκύ και αυστηρό.

Το πρόβλημα είναι ότι οι 7 είναι πολλοί στους 12 και οι 5 αρκετοί, αν θέλουν να δημιουργήσουν μείζον ζήτημα.
Ευκαιρία στον Αρχιεπίσκοπο να ανοίξει το ζήτημα της συνοδικότητας πέρα από αριθμητικούς συσχετισμούς μόνο στο επίπεδο της Ιεραρχίας…

@ g.kapetanakis

μάλλον καλή ήταν και αυτή η ευκαιρία για να καθρεφτιστούμε. Να πάμε πέρα από την οργή, τη θλίψη και την (κατα) κρίση.

21) Mar 12, 2009 6:55 PM

by Theoprovlitos

Διαβαστε και άλλο κραξιμο.

http://www.lifo.gr/blogs/man/9186

και επισης για να φρεσκαρουμε την μνημη μας

http://ta-eis-eafton.blogspot.com/2005/02/blog-post_06.html

Αθάνατη Σαπφώ Νοταρά…

Κρίμα που δεν ζεις να αναφωνήσεις μαζί μας: «Εδώ μέσα γίνονται Σόδομα και

Γόμορα!»
Toν μεγάλο τον αποκαλούν » Μπέμπα Μπλανς».

Έναν από τα Ιόνια νησιά» Ντοντώ»

Κάποιος από το θεσσαλικό κάμπο ονομάζεται «Φωφώ «

Ένας από τις ακριτικές μητροπόλεις «Λουλού»
Ο νυν ακριτικής νήσου , είναι αυτός που τα είχε με 4 κυρίες ταυτοχρόνως ( αν δεν κάνω λάθος το είχε καταγγείλει ο Μιχαλόπουλος , πριν τον κλείσουν μέσα και κλείσουν το στόμα τού -έτσι και αλλιώς-εκβιαστή)

Ποιος «άγιος» είναι η Σουλτάνα του Αιγαίου;

Ποιος » άγιος» απευθύνθηκε σε ομότιμό του με το τροπάριο «μωρή πάρε την Μπάρμπι σου να παίξεις παραπέρα» σε συνεδρίαση της συνόδου τους;

Είναι ή δεν είναι γνήσια όσα αποδίδονται στον Αττικής Παντελεήμονα και ακούγονται στις ροζ κασέτες του Καρατζαφέρη : » θα έρθεις σπίτι , θα φάμε , να κάνεις τον μπιντέ σου , να σε μπιμπ μπιμπ , να κοιμηθούμε λίγο και να φύγεις » ;

Για γέλια και για κλάματα : οι ατσίδες με τα μαύρα…

22) Mar 12, 2009 6:55 PM

by Cacofonix

Κι ο Μανδραβέλης πιστός στο ραντεβού του είναι. Αρκετά προβλέψιμος πλέον…

Μανιτάρι δεν είπα ότι ήταν θέμα μόνο του Αρχιεπισκόπου. Αλλά τουλάχιστον ο προηγούμενος του κότσαρε κι ένα επιτίμιο…

Κι αν έβγαινε κι έλεγε ότι εδώ είναι θέμα αρχών τέλος πάντων. Και δε θέλω να πιστέψω τους «δημοσιογράφους» ότι ενδιαφέρθηκε μόνο όταν «απειλήθηκε» η εικόνα του…

23) Mar 12, 2009 6:55 PM

by manitaritoubounou

@ Cacofonix

1) οι άνθρωποι του νέου και «ολοκληρωτικού» καπιταλισμού (κάποτε ανθούσε ο ολοκληρωτικός κρατικός σοσιαλισμός) είναι όντως προβλέψιμοι…

2) Ο προηγούμενος το «κότσαρε» όταν τον είχαν πάρει παραμάζωμα τα πράγματα (παραδικαστικό κλπ, αν θυμάμαι καλά). Τον κράταγε αρκετά χρόνια από τις καταγγελίες στα «μαλακά»… Εξάλλου ο προηγούμενος «έλυνε και έδενε’ μόνος σχεδόν στην σύνοδο, ενώ τώρα όχι.

3) Δεν συμφωνώ με την εκτίμηση περί «εικόνας». Πρόκειται για τον διαφορετικό τρόπο διοίκησης. Εάν είναι καλύτερος, θα αποδειχτεί στην πράξη εκ του αποτελέσματος…

Καλή σαρακοστή.

24) Mar 12, 2009 6:55 PM

by Cacofonix

@μανιτάρι
Ο υπαρκτός καπιταλισμός τον έχει μπαγλαρωμένο. Αν αυτό είναι το προβλεπόμενο, καλοδεχούμενο.

Ο προηγούμενος το κότσαρε πριν το παραδικαστικό, αλλά δεν έχει σημασία. Ο νυν «αγρόν» ηγόραζε πριν η μετά από οτιδήποτε..

Ο διαφορετικός τρόπος διοίκησης να υποθέσω ότι έφερε και τα αποτελέσματα που συζητάμε; Γιατί επί Ιερωνύμου αθωώθηκε από εκκλησιαστικό δικαστήριο κρατούμενος του Κορυδαλλού… Κι αυτό έχει ήδη γραφτεί στην Ιστορία…

Το αν συμφωνείς περί εικόνας η όχι δεν έχει σημασία… Ο Ιερώνυμος Β’ δεν έκανε απολύτως τίποτε για να αποτρέψει αυτό το όνειδος…

Καλή σαρακοστή…

25) Mar 13, 2009 1:03 AM

by vassilip

φιλε Πανο,

οπως ηταν αναμενομενο με αυτην την «υποθεση» αναθαρρησαν οι «καθαροι» και θελουν και παλι να αποκαθαρουν την εκκλησια απο τον …Ιερωνυμο

παμε καλα

(με τις συνειδησεις ολων κλειδωμενες στις βεβαιοτητες των)

καληνυχτα

26) Mar 13, 2009 1:03 AM

by manitaritoubounou

@ Cacofonix

ο προηγούμενος … «Θεός σχωρέστον», αλλά μέχρις εκεί.

Ο νυν οφείλει όντως να ηγηθεί μέσα στα όρια της συνοδικότητας, αλλά και να δείξει δρόμους, όταν κάποιοι δεσποτάδες (για ποιους λόγους άραγε;) εκμεταλεύονται την συνοδικότητα, όταν τους «έκατσαν» τα κουκιά (7-5) εις βάρος της όντως συνοδικότητας (εκκλησιολογικά). Η ευθύνη δεν είναι στον αρχιεπίσκοπο για την «ψήφο» τους, αλλά στο ότι οφείλει να δημιουργήσει μια θεολογική ρωγμή στον συχνά, παλαιοκομματικής υφής, τρόπο αποφάσεων στην κρατικοποιημένη θεσμική ιεραρχία….

Έρχου Κύριε ταχύ….

@ vassilip

Όταν κάποιοι κάνουν οφ σόρ εταιρείες και λυμαίνονται χρήματα των ενοριών ή μονών, ακόμα και για «καλούς» σκοπούς (το καλόν, ου καλόν, εάν δεν γίνεται καλώς) δεν μπορούν κρύβονται στην μη καθαρότητα, εάν πρόκειται για επισκόπους. Τώρα εάν αυτό ξυπνά και ένστικτα κάποιων «φιλο-χριστοδουλικών», αυτό δεν μπορούμε να το αποτρέψουμε εμείς.

Κατάλαβα καλά;

27) Mar 13, 2009 1:03 AM

by theoprovlitos

Vassilapap

Δηλαδη βρε αδελφε η μονη επιλογη μας ειναι είτε με το Λυκειο των Ελληνίδων είτε με το Λυκειο των κωφαλάλων;

Και γιατι θα πρεπει να επιλέξω με το ζορι μεταξυ της φλυαρίας και φαυλοτητας του Χριστοδουλου και της μουγκαμαρας του Ιερωνυμου. Στη Συνοδο πολλες ψηφους δεν έχει. Στομα ομως δεν εχει; Πυγμή; Όρχεις; Και ας βγει η ψηφοφορία 14-1 αρκει αυτη η μια να ειναι η δική του! Αλλα στην προκειμενη περιπτωση (οπως και σε πολλες αλλες που ο λαος στεναζει και η κοινωνια παρακμαζει) ο Ιερωνυμος λειτουργει ως Αθηνων και Απουσης Ελλαδος.

28) Mar 13, 2009 1:03 AM

by Μάρκο Τα

Εννοείται ότι δεν εξεπλάγην καθόλου με την απόφαση της Συνόδου.

Δείτε και ποιοι έιναι οι 7: Άλλοι διαβλητοί καραμπινάτοι (3), άλλοι έχουν καραμπινάτο «περίεργο»περιβάλλον (αρχιμανδριτάκια…) (1), άλλοι είναι τα teddy bears του Φαναρίου (2), ένας έχει το ακαταλόγιστο λόγω γήρατος και εγκεφαλικού (ο Φωκίδος)(1).
Και ΟΛΟΙ τους έχουν ένα κοινό γνώρισμα:

Είχαν ψηφίσει δαγκωτό Ιερώνυμο!

Ρε παιδιά συγγνώμη, αλλά ο κόσμος τό’ χει τούμπανο:

ΟΛΑ τα μπάζα της ιεραρχίας είχαν ψηφίσει Ιερώνυμο στις αρχιεπισκοπικές εκλογές. Είναι γνωστό τοις πάσι. Γιατί άραγε; Δεν καταλαβαίνετε;;;

Κάνω και εγώ 2 σχόλια στο μπλογκ μου (να ευλογήσω το…γενάκι μου).

29) Mar 13, 2009 1:03 AM

by Μάρκο Τα

Ο Θεοπρόβλητος έχει δίκιο. Δηλαδή επειδή ο Χριστόδουλος είχε αμετροέπεια και αγαπούσε την αυτοπροβολή και χίλια δυο αρνητικά, σημαίνει ότι η εναλλακτική λύση είναι να μου υποδείξει ο ΔΟΛ έναν άβουλο άνθρωπο ως αρχιεπίσκοπο;
Έλεος!
Σε λίγο οι δηλώσεις του Ιερωνύμου θα στέλνονται στον ΤΣΥΡΙΖΑ για προέγκριση.

30) Mar 13, 2009 1:03 AM

by Νέαρχος Γαλανάκης

Μια λέξη αρκεί για να περιγράψει τα πράγματα ΘΛΙΨΗ. Εάν δει κανείς τον κατάλογο των αθωωτικών ψήφων για τον κ Μπεζενίτη θα διαπιστώσει ότι οι περισσότεροι έχουν τουλάχιστον λερωμένη την φωλιά τους και όχι οι τρείς που λέει ο Μάρκος. ΔΕΝ σκέφτηκαν τα παλικαράκια ότι η πολιτική δικαιοσύνη (και στο 2ο βαθμό) τον έστειλε στη στενή για κακούργημα και μάλιστα λίαν απαξιωτικό για ιερωμένο(υπεξαίρεση). Τι τελεσιδικία αναμένουν; Ο σκανδαλισμός του λαού είναι δεδομένος. Ο Αρχιεπίσκοπος οφείλει να πάρει θέση εκκλησιολογικά σκεπτόμενος και όχι μικροπολιτικά

Αιδώς Αργείοι ή μάλλον δεσποτάκια μου

31) Mar 13, 2009 1:03 AM

by manitaritoubounou

Σάλος από την απαλλαγή Παντελεήμονος

(Στο ΒΗΜΑ σήμερα Πέμπτη 12 Μαρτίου 2009 )

Παραίτηση με αιχμές για Ιερώνυμο Από τον μητροπολίτη Μεσογαίας Νικόλαο με επιστολή προς τον Αρχιεπίσκοπο

(Η Καθημερινή σήμερα 12/3/09)

Αντίστοιχα γράφονται και σε άλλες εφημερίδες

32) Mar 13, 2009 1:03 AM

by Μisha

Αγαπητοί φίλοι

Θλιβερές οι τοποθετήσεις των ιεραρχών μας, απόδειξη ότι η εξουσία φθείρει και διαφθείρει.
Ας μη ξεχνάμε όμως το εξής: ακόμα και στις δεινότερες των περιστάσεων ο καλός Θεός «ουκ αμάρτυρον εαυτόν αφήκεν».

Έχω υπόψη μου συγκεκριμένη μητρόπολη την οποία ο συχωρεμένος μητροπολίτης είχε κάνει άντρο ανωμαλίας, αποκαλούσε τους αρχιμανδρίτες με γυναικεία ονόματα κλπ.
Και όμως σε αυτή την μητρόπολη αναδείχτηκαν δύο οσιακής βιωτής πατέρες με χαρίσματα, ανιδιοτέλεια και αγάπη πολλή.

Οπότε δεν απογοητευόμαστε, εμψυχώνουμε ο ένας τον άλλον και ασφαλώς μεταφέρουμε στους «δεσποτάδες» την δυσαρέσκεια ή απαρέσκεια μας για τα «φάουλ» τους.

Αν δεν καταλαβαίνουν ότι γινονται ρόμπες με ενέργειες σαν αυτή της αμνήστευσης του κ. Μπεζενίτη, επειδή ζουν ακόμα στην εποχή του 1950 όταν η πληροφόρηση ήταν ελεγχόμενη, θα τούς ξυπνήσει η πραγματικότητα.

Τα γιαούρτια είναι πιο κοντά από όσο νομίζουν.

Ήδη πήραν μια γεύση με την αντίδραση της κοινωνίας στη νεοβατοπεδινή κατάντια.

33) Mar 13, 2009 11:06 AM

by vassilip

φιλε Πανο

πρεπει ν α τα εξηγουμε ολα?

το «σχολιακι» μου ειχε αφορμη την δηλωση Νικολαου (απο Μοσχα!!!…), οπου επανεφερε το ψιθυριστο προεκλογικο συνθημα υπερ Ευσταθιου της εποχης εκλογης νεου Αθηνων:

«ερχονται οι καθαροι να παρουν κεφαλια και να μπη ταξη (?) στην εκκλησια»

το τι σημαινει αυτη η «καθαροτητα» εσυ γνωριζεις καλα

οπως γνωριζεις επισης την διαφορα ταξης κινδυνου μεταξυ προσωπικης ανηθικοτητας ιερωμενων και εξουσιαστικου ηθικισμου οργανωσιακων-το ενα αφορα τις ιδωτικες μας συνειδησεις (και ισως να μας κανει και καλο..) και το αλλο ειναι ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΚΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ

βρε Πανο πρεπει να τα κανουμε ολα πουρε για να τα μασησης?

αυτα επρεπε να τα πιανης στον αγερα

:):(

34) Mar 13, 2009 4:52 PM

from Σχόλια για Το Μανιτάρι του Βουνού by Μάρκο Τα

Δυο λεπτά, γιατί εδώ υπάρχει ηθελημένη σύγχυση από τον vassilip.
Και εξηγούμαι: Οι κανόνες της Εκκλησίας προβλέπουν συγκεκριμένα πράγματα. Ακόμα και κατ’ οικονομίαν να τα δούμε – που έτσι πιστεύω ότι πρέπει -, είναι κάποια πράγματα στα οποία οικονομία δεν χωρεί. Δεν μπορεί ο επίσκοπος να πηγαίνει με φαντάρους και να παίρνει μίζα από εργολάβους για τα έργα στις εκκλησίες – ρωτήστε κανένα παπά από τη Μητρόπολη Αττικής – και να εξακολουθεί να λειτουργεί. Ας πάει σπίτι του να μετανοήσει. ΟΧΙ ΟΜΩΣ ΜΕ ΩΜΟΦΟΡΙΟ ΚΑΙ ΠΕΤΡΑΧΗΛΙ!
Υπήρχαν οργανώσεις όταν θεσπίστηκαν οι κανόνες της Εκκλησίας; Υπήρχαν οργανώσεις όταν γράφηκε η Καινή Διαθήκη; (Ρητορικό το ερώτημα, αν και δεν ξέρεις, μπορεί να βγει κανείς θεολογίζων να προσπαθεί να αποδείξει ότι το ευσεβιστικό πνεύμα ανέκαθεν κατέτρυχε την Εκκλησία….). Τα εκκλησιολογικά προβλήματα που υπονοείτε, vassilip, δεν υφίστανται (και το εκκλησιολογικό πρόβλημα με τις οργανώσεις έγκειτο αλλού και όχι στην «καθαρότητα» όπως γράφετε υποτιμητικά).
Πρέπει όμως να είναι κανείς τυφλός για να μη δει ότι σήμερα ο κίνδυνος είναι η γενικευμένη «ατομική» σήψη: Όταν ο κάθε διεφθαρμένος κληρικός φροντίζει το «σύστημά» του να αναπαράγεται, δεν είναι καθόλου προσωπική υπόθεση. Σε λίγο δεν θα στέλνει ο κόσμος παπαδάκια στο ιερό, το καταλάβατε; Αρχιμανδρίτες την πέφτουν σε παιδιά στο ιερό, ακόμα και με άμφια. Ξέρω προσωπικά παραδείγματα. Δηλαδή, πόσο λιανά πρέπει να τα κάνουμε; Έλεος με τις ιδεοληψίες!!!

Έχω διαπιστώσει ότι όσοι ξορκίζουν μετά υπερβάλλοντος ζήλου τον προτεσταντικό ηθικισμό των οργανώσεων, βάζουν από την πορτάρα – και όχι απλά την πόρτα – την προτεσταντική σχετικοποίηση των πάντων. Και αυτά τα γράφει κάποιος που είχε ανέκαθεν απέχθεια για τις οργανώσεις.

Τα περί » Εκκλησίας των Καθαρών» γράφτηκαν από παπαγαλάκια του εκκλησιαστικού ρεπορτάζ σε έντυπα του Τεγόπουλου και του ΔΟΛ πριν από τις αρχιεπισκοπικές εκλογές. Και το επαναλαμβάνει ο vassilip (λόγω ιδεολογικών παρωπίδων). Αντί να έχει το θάρρος να πει μπράβο στον Μεσογαίας, έστω και αν δεν τον χωνεύει, τα χώνει πονηρά και πλαγίως.

Λοιπόν, πώς να το κάνουμε; Τα διαπλεκόμενα εκδοτικά συγκροτήματα εξέλεξαν τον Ιερώνυμο μαζί με τα ΜΠΑΖΑ της Ιεραρχίας, ο καθένας για τους δικούς του λόγους, προφανείς για κάθε σκεπτόμενο.Θυμάστε τη λάσπη του Μεσσηνίας 3 μέρες πριν από τις εκλογές;

Λέω ψέμματα για τα μπάζα; Σας προκαλώ να με διαψεύσετε. Αφαιρέστε από όσους ψήφισαν τον Ιερώνυμο τα ΜΠΑΖΑ (θέλετε να αρχίσω να τα γράφω; όλοι τα ξέρουμε) και δεν θα μείνουν πάνω από 3, άντε 4 σοβαροί άνθρωποι. Τα μπάζα ήθελαν έναν άβουλο αρχιεπίσκοπο, τα διαπλεκόμενα – και αντιεκκλησιαστικά…- ΜΜΕ το ίδιο, ο άνθρωπος αυτός υπήρχε. Και επιπλέον νόμιζε πως του χρωστούσαν την εκλογή. Χαρείτε τον τώρα σε ρόλο Πόντιου Πιλάτου!

Εν ολίγοις vassilip, σας αρέσει μία εκκλησία την οποία κατευθύνουν Γιοσάκηδες, Μπεζενίτηδες, Κωνσταντίνοι της Νέας Ιωνίας, Χρυσόστομοι της Μήθυμνας, Δαμασκηνοί Καρπαθάκηδες, περίεργα αρχιμανδριτάκια και αμούστακα παιδάκια παρατρεχάμενα, ώστε το σύστημα να αναπαράγεται; Αν ναι, με γεια σας με χαρά σας (όπως και χαρά των διαφόρων Ροϊδηδων…). Μην διαμαρτύρεστε όμως όσοι θέλετε κάτι τέτοιο αν βγαίνουν τα «περίεργα» στη φόρα, ούτε να είστε διπρόσωποι: Βγείτε μπροστά να το πείτε νέτα-σκέτα.

Για μένα όμως, και για τη μέγιστη πλειοψηφία των συνειδητών χριστιανών πιστεύω, τέτοια Εκκλησία ΔΕΝ μας αρέσει (όπως και δεν μου άρεσε η Εκκλησία του «λαμπερού» Χριστόδουλου). Τέτοια Εκκλησία είναι χρήσιμη στα αντιχριστιανικά λόμπυ για να την «κρατούνε» από χίλιες μεριές. ¨Οποιος αγαπά βαθειά την Εκκλησία το βλέπει. ¨Οποιος όμως βάζει ιδεολογικές αγκυλώσεις πάνω από την αγάπη του για την Εκκλησία, ας τους έχει τους Γιοσάκηδές του και τους Μπεζενίτηδές του να τους χαίρεται. Καληνύχτα σας κύριε vassilip.

35) Mar 13, 2009 4:52 PM

from Σχόλια για Το Μανιτάρι του Βουνού by Cacofonix

Ολόκληρη η επιστολή παραίτησης του Μεσογαίας Νικολάου:

http://www.romfea.gr/index.php?option=com_content&task=view&id=2236&Itemid=1

Επειδή η Απόφασις αύτη εξήγειρε, ως μη ώφειλε, τον πιστόν λαόν -και όχι μόνον-, ως τούτο καταδεικνύεται εκ των πλείστων όσων ευρυτάτης κυκλοφορίας καυστικών δημοσιευμάτων και επιμόνων προς εμέ τηλεφωνημάτων, προκειμένου να προβώ εις τας απαιτουμένας ενεργείας προς ανατροπήν της ως άνω Αποφάσεως, ως θιγούσης την κοινήν λογικήν και το κοινόν περί δικαιοκριτικής ευθύνης της Ιεράς Συνόδου αίσθημα (Το ερώτημα πώς παρεκάμφθη τελικώς το περιεχόμενον του Ανακριτικού Πορίσματος παραμένει αναπάντητον).

Επειδή επληροφορήθην ότι εζητήθη υπό τινων συνοδικών αδελφών η παραίτησίς μου από την θέσιν του Τοποτηρητού, αν και τούτο αποτελεί αποκλειστικήν αρμοδιότητα του Αρχιεπισκόπου και μόνον και ουχί της Ιεράς Συνόδου (Άρθρον 23 (;) του Ν. 590 « Περί του Καταστατικού Χάρτου της Εκκλησίας της Ελλάδος).

Επειδή Υμείς προσωπικώς, καθώς φαίνεται εις το χθεσινόν Δελτίον Τύπου της Ιεράς Συνόδου, διαχωρίζετε μεν την θέσιν Σας από την Απόφασιν χωρίς όμως εν τέλει να την παραπέμπετε καθ’ αρμοδιότητα εις την Εκκλησιαστικήν Δικαιοσύνην, προκειμένου να διαφανή η αθωότης -όπερ ειλικρινώς και από καρδίας εύχομαι- ή ενδεχομένως η ενοχή του και δι’ άλλα αδικήματα εμπεριστάτου Σεβ. πρ. Αττικής κ. Παντελεήμονος.

Μη δυνάμενος να κωφεύσω εις την κραυγήν της αγανακτήσεως του διαρκώς σκανδαλιζομένου υφ’ ημών λαού της πατρίδος και της Εκκλησίας μας ή δι’ άλλου τρόπου να δηλώσω με σαφήνειαν την κάθετον αντίθεσίν μου προς ενεργείας και αποφάσεις αίτινες δικαιολογούν υπονοίας συγκα­λύψεως ή μεθοδεύσεων.

Η απάντηση του Γιοσάκη:

http://www.romfea.gr/index.php?option=com_content&task=view&id=2239&Itemid=1

Η απάντηση του Αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου Β’:

http://www.romfea.gr/index.php?option=com_content&task=view&id=2241&Itemid=1
Ο Ιερώνυμος δεν δέχθηκε την παραίτηση του Νικόλαου

Ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος μιλώντας χθες για το θέμα, επισήμανε ότι είναι πολύ σημαντικό αλλά θα λυθεί με σύνεση και ψυχραιμία.
Με επιστολή του προς τον Μητροπολίτη Μεσογαίας κ. Νικόλαο ο Αρχιεπίσκοπος κ. Ιερώνυμος δεν έκανε αποδεκτή την παραίτηση που είχε υποβάλλει ο κ. Νικόλαος τονίζοντας ότι «Δεν αποδεχόμεθα την υποβληθείσα παραίτηση και δηλώνουμε την βούληση και επιθυμία όπως εξακολουθήσετε να ασκείτε τα καθήκοντα του Τοποτηρητή για την εξυπηρέτηση του καλώς νοούμενου συμφέροντος της Εκκλησίας, όπως άλλωστε έχετε πράξει μέχρι τώρα».

Τέλος επισημαίνεται μεταξύ άλλων ότι ο νόμος περί εκκλησιαστικής δικαιοσύνης δεν επιτρέπει οποιαδήποτε αλλαγή της απόφασης του πρωτοβάθμιου συνοδικού δικαστηρίου σύμφωνα με το οποίο ετέθη σε αργία ο Μητροπολίτης Παντελεήμων πρώην Αττικής.

Ευτυχώς κάποιοι σώζουν τα προσχήματα… Κρίμα για τον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο, γιατί επί αρχιεπισκοπίας του γράφτηκε αυτή η ντροπιαστική ιστορία… Και με σύνεση και με ψυχραιμία θα πρέπει να το είχατε λύσει ήδη το θέμα Σεβασμιώτατε. Τώρα είναι αργά… Και γι’ αυτό και για τα επόμενα. Κι ελπίζω να μην είναι θέμα image όπως ξαναγράφουν οι δημοσιογράφοι…
Κι όπως λέει ο λαός: ο καλός ο καπετάνιος στη φορτούνα φαίνεται. Μόνο που εν προκειμένω το πλοίο πήγε άπατο. Με ελάχιστους διασωθέντες.

@ΜΤΒ
Είναι εύκολο να ρίχνουμε τα έργα και τα αποτελέσματα στις συγκυρίες. Φοβάμαι όμως ότι ο νυν είναι πολύ πιο ακινητοποιημένος από ότι φαντάζεσθε αγαπητέ μου. Κι εκ πεπηθοίσεως και απο εκλογής αλλά κι από ιδεοληψίας…

36) Mar 13, 2009 4:52 PM

from Σχόλια για Το Μανιτάρι του Βουνού by Theoprovlitos

Καλα βρε Μαρκο μην αρπαζεσαι, μια κουβεντα ειπε ο ανθρωπος.

Πρεπει να σου πω πως την Σχολη των Καθαρων την φοβαμαι και εγω. Την φοβαμαι γατι κατ αρχην αποτελει κυκλωμα εντος της Εκκλησιας ελεγχομενον από ιεροκύρηκας με χιλιαδες πνευματικοπαιδια και ΑΛΟΙΜΟΝΟΝ αν δεν γινεις υποτακτικος τους ή ξεφυγεις από το ιδεολογικο προτυπο του Καλου Χριστιανού. Αυτο το «υποταγη στον πατερουλη μας», ο οποιος σκεπτεται και για εμας και τους κανονιζει ολους ειναι επισης επικινδυνο. Το λεω και ως παθων. Με παρατρεχαμενους λειτουργουν και οι μεν και οι δε. Εχουν λαγνεια προς τα κουστουμακια, τις γραβατες, τα ταγιερ και τα παχουλα πορτοφολια.

Τουναντιον προσωπα αμφιβολου ηθικης ενιοτε συμπεριφερονται αντρικια σε καποιες κινησεις τους.

Εμενα το προβλημα μου δνε ειναι η υπαρξη ιερωμενων και προσωπων χαμηλης ή περιορισμενης ηθικης. ΑΛΛΟ ειναι το προβλημα και δεν το ανεφερες ουτε εσυ ουτε ο vasilpap:

Εκτος από την «προσωπικη ανηθικοτητα ιερωμενων και εξουσιαστικου ηθικισμου οργανωσιακων» υπαρχει τελευταιως και η «Εξουσιαστικη ανηθικοτητα», εκεινων που δεν βιωνουν το οποιο παθος τους ως τετοιο οποτε να τους δουμε με συμπαθεια αλλα το επιβαλουν ως ΕΞΟΥΣΙΑ και δεν ντρεπονται καν γι αυτο. Η ελλειψη ντροπης υποδηλωνει και ελλειψη μετανοιας ή ενοχης. Ειναι η απενοχοποιηση της διαφθορας και η προβολη της (απο θεση εξουσιας) ως αθωοτητας να μην πω και ως θεαρεστου έργου.

Ο Εφραιμ ο Βατοπαιδινος δηλαδη αυτο ακριβως κανει, και το ιδιο κανει και ο Μπεζενιτης.

37) Mar 13, 2009 4:52 PM

from Σχόλια για Το Μανιτάρι του Βουνού by Misha

Φίλτατε Μάρκο Τ

Συμφωνώ και προσυπογράφω τα όσα λές.

Η επίκληση του υπαρκτού κινδύνου του ηθικισμού, του πιετισμού και του πουριτανισμού (έκδηλος τοσο στους σκληρούς πυρήνες των οργανώσεων, όσο και στις προτεσταντικές ομάδες) δεν μπορεί να αποτελεί άλλοθι για την καταστρατήγηση των βασικών προύποθέσεων για την ιερωσύνη.

Πώς θα θεραπεύσει τον πιστό ένας ιερέας που κατέχει καταχρηστικά ή, ακόμα χειρότερα, εκμεταλλεύεται για να ικανοποιεί τα υπογάστρια του, αυτή την θέση;

Εκτός αν πιστεύουμε σε μια σαμανική εκδοχή της ιερωσύνης, σύμφωνα με την οποία ο Θεός είναι υποχρεωμένος να ενεργεί κατά παραγγελία. Βεβαίως, με μια τέτοια αντίληψη διαφωνούν όλοι οι άγιοι της Παραδόσεως μας, ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΘΈΤΟΥΝ ΠΟΛΥ ΑΥΣΤΗΡΟΤΕΡΕΣ ΠΡΟΫΠΟΘΕΣΕΙΣ από αυτές των ηθικιστών.

Όποιος διαφωνεί ας ανοίξει τον Γρηγόριο Παλαμά ή τον Συμεώνα τον Ν.Θεολόγο κι έπειτα ας έρθει να το ξανασυζητήσουμε.

Έχω δει πολλά, από όργια μετά από αγρυπνία μέχρι και καμάκι παπά μέσω της Φιλοκαλίας. Οφείλουμε να διατηρήσουμε τον στοιχειώδη αυτοσεβασμό και να μη κάνουμε το μαύρο άσπρο.

38) Mar 13, 2009 4:52 PM

from Σχόλια για Το Μανιτάρι του Βουνού by manitaritoubounou

@ vassilip

χεχχεχεεχχε λες να μη καταλαβαίνω. Καταλαβαίνω και πολλά μάλιστα. Έχεις απόλυτο δίκιο για την «Εκκλησία των Καθαρών» και δη αυτών που ανδρώθηκαν στις ευσεβιστικές οργανώσεις, όπως π.χ. ο Μεσογαίας Νικόλαος, που αποτελεί και πρόσωπο της συγκυρίας, λόγω εντοπιότητας. Καταλαβαίνω επίσης πως όλοι οι οργανωσιακοί ευσεβιστές αντί να θέτουν ζητήματα θεσμικών αλλαγών ή να κριτικάρουν θεολογικά (ή και πολιτικά) τους «7″, τα βάζουν εναντίον του Αρχιεπισκόπου. Και μόνο απ΄αυτό έχουν χάσει τη δύναμη των επιχειρημάτων τους. Αποκαλύφθηκαν. Και θα αποκαλυφτούν από εδώ και πέρα ακόμη περισσότερο.

Πρόσεξε όμως μη γείρουμε προς το άλλο άκρο του εκκρεμούς, αφού η εκκλησιολογική παγίδα οδηγεί στο ίδιο θλιβερό αποτέλεσμα…

@ Μάρκο Τ

Είσαι κατανοητός, αλλά δεν βλέπω θεσμικές προτάσεις. Όλα τα άλλα είναι απλώς εκτονώσεις…. και για την ιστορία: Ο ευσεβισμός είναι πολύ παλιά σθένεια αγαπητέ. π.χ. μήπως γνωρίζεις πόσο ευσεβιστής ήταν ο Άρειος και οι αρειανοί; Ούτε υπερβολή, ούτε έλλειψη αγαπητέ…. από την αναγκαία χρυσή τομή….

@ Cacofonix

Συνεχίζεις να θέτεις δημόσια την πικρία σου για την εκλογή Ιερωνύμου. Μπάζα φίλε μου υπήρχαν (και υπάρχουν ) σε όλες τις υποψηφιότητες… Εδω στην Σπάρτη ξέσπασε και … παιδεραστής. Ασε λοιπόν. Προτάσεις, προτάσεις, προτάσεις θεσμικές.

ΥΓ Ξέρω ότι δύσκολα με χωνεύεις, αλλά τι κάνω; Θα βάλω σόδα…

@ Theoprovlitos

«στριμόκολα» τα πράγματα, αλλά οι λίθοι κεκράξονται και δεν θα την γλυτώσουν τα «λαμόγια»…. Ας θυμηθούν κάποιοι την Οκταβριανή Επανάσταση, και θα καταλάβουν….

@ Μisha

Νομίζω ότι θέτεις ωμά αληθινά και πιο ορθά τα πράγματα. Η θεσμική Εκκλησία (ελλαδική και μη) έχει πολλών ειδών μπάζα μαζεμένα στις αυλές της. Εμείς οφείλουμε, χωρίς να αποστασιοποιηθούμε από την οικονομία, να θέτουμε ως κεντρικό κριτήριο δύο πράγματα: α) Την μετάνοια αυτών που έχουν κατηγορηθεί για δημόσιες «λαμογιές’ και κατέχουν θεσμικές εκκλησιαστικές θέσεις και β) Την απομάκρυνση απ’ αυτές τις θέσεις (η ιεροσύνη, η ηγουμενία κλπ δεν είναι επάγγελμα και καριέρα…)

39) Mar 13, 2009 11:29 PM

from Σχόλια για Το Μανιτάρι του Βουνού by Μάρκο Τα

@MτΒ: Τη λέξη «μπάζα» την έγραψα εγώ και σας προκάλεσα να με διαψεύσετε στο ότι όλα σχεδόν τα μπάζα της ιεραρχίας ψήφισαν Ιερώνυμο. Αλλά τα μπάζα…κεκράξονται.
Στο ιστολόγιό μου έγραψα για αλλαγές στην απονομή της εκκλησιαστικής δικαιοσύνης, οπότε, αγαπητό Μανιτάρι, μην με επικρίνεις για έλλειψη προτάσεων. Είμαι όμως πολύ ρεαλιστής, και λόγω παιδείας και ειδικότητας και πιστεύω ότι ΔΕΝ ΘΑ ΓΙΝΕΙ ΤΙΠΟΤΑ.

Εδώ ο Ιερώνυμος είχε υπαινιχθεί αλλαγή στον τρόπο εκλογής αρχιερέων. Όταν ήταν μητροπολίτης Θηβών είχε μιλήσει και για κλήρωση. Θα κάνει τίποτα να αλλάξει το επονείδιστο σύστημα που αναπαράγει τη διαφθορά; Θα προτείνει κάποιου είδους συμμετοχή λαϊκών, πρεσβυτέρων και μοναχών στην εκλογή επισκόπων; Δεν θα γίνει τίποτα, στο υπογράφω. Αν γίνει, θα είμαι ο πρώτος που θα του πω μπράβο επειδή έχω μπέσα.

Ως προς τον ευσεβισμό του Μεσογαίας Νικολάου, θεωρείτε σφάλμα που παραιτήθηκε από τοποτηρητής; Δηλαδή πόσο εξευτελισμό έπρεπε να ανεχτεί; Θα έπρεπε να είναι τοποτηρητής κανένας Κωνσταντίνος Νέας Ιωνίας να βλέπατε αν οι υπόλοιποι αρχιερείς μιλούσαν (με εξαίρεση ίσως τον Γλυφάδος και τον Πειραιώς). Ο Νικόλαος έσωσε την τιμή της ιεραρχίας και εσείς το ρίξατε στον «ευσεβισμό» του. Εντάξει, η μεροληψία έχει τα όριά της, όχι πια τόση στενοκαρδία, εμπάθεια και μιζέρια…

40) Mar 13, 2009 11:29 PM

from Σχόλια για Το Μανιτάρι του Βουνού by manitaritoubounou

@ Μάρκο Τ

Όλη σου η κριτική στηρίζεται στον Πυλώνα: Ο Ιερώνυμος κρύβεται πίσω από την αθώωση.
Δεν αποδέχομαι με κανένα τρόπο αυτή τη βαριά κατηγορία (παρ΄ότι δεν είμαι … δικηγόρος του Αρχιεπισκόπου).

Τα πράγματα είναι πολύ βαθύτερα από το «εξιλαστήριο» θύμα που πάτε να στήσετε κάποιοι και την «ηρωοποίηση» του Μεσογαίας.

ΥΓ Το αν επί αρχιεπισκοπείας Ιερωνύμου του Β΄θα έχουμε νέο και καλύτερο καταστατικό χάρτη είναι ζητούμενο και στοίχημα. Δυστυχώς επαναλαμβάνω μπάζα είχαν όλοι οι υποψήφιοι αρχιεπίσκοποι, όπως και τρυφερούς αρχιμανδρίτες….

41) Mar 13, 2009 11:29 PM

from Σχόλια για Το Μανιτάρι του Βουνού by manitaritoubounou

Ο Αρχιμανδρίτης Ιάκωβος Γιοσάκης με ανοιχτή επιστολή του, απαντάει στον Μητροπολίτη Μεσογαίας και Λαυρεωτικής κ. Νικόλαο ο οποίος χθες με γραπτή του επιστολή προς τον Αρχιεπίσκοπο

Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμο παραιτήθηκε από την θέση του Τοποτηρητή της Ιεράς Μητροπόλεως Αττικής.

Η επιστολή απάντηση του Αρχιμ. Ιάκωβου Γιοσάκη έχει ως εξής: Διαβάστε στην «Ρομφαία» όλο το κείμενο. Δυστυχώς έχουν ανοίξει οι «ασκοί του αιόλου».

Ελπίζω ότι τελικά νικήτρια θα είναι πάλι η Εκκλησία των όντως αγίων και των καλής προαιρέσεως πιστών και πονεμένων ανθρώπων.

42) Mar 14, 2009 7:41 AM

from Σχόλια για Το Μανιτάρι του Βουνού by παπα-Ηλίας Υφαντής

αρρωστοκρατία…

Αν ρωτήσουμε τον οποιονδήποτε λαό του κόσμου για το πολίτευμα, που προτιμάει, σίγουρα θα μας αποκριθεί ότι η δημοκρατία είναι το άριστο και η τυραννία το χείριστο πολίτευμα.

Κι αν στη συνέχεια ρωτήσουμε τον ορθόδοξο λαό μας, σε καμιά περίπτωση δεν θα μας αποκριθεί ότι το χείριστο για την Πολιτεία πολίτευμα, είναι το…άριστο για την Εκκλησία!

Και μια και ο χαρακτήρας της Εκκλησίας είναι θεανθρώπινος, ας ρωτήσουμε, πέρα απ’ το λαό, τον ίδιο το Χριστό: Ποιο, δηλαδή, θέλει ο Χριστός να είναι το πολίτευμα της Εκκλησίας του;

Ο Χριστός αναμφίλεκτα καταδικάζει κάθε μορφή δεσποτικού πολιτεύματος και ανατρέπει εκ βάθρων την περί εξουσίας αντίληψη, που επικρατεί στα κοσμικά καθεστώτα:

«Γνωρίζετε, είπε στους μαθητές του, ότι οι κοσμικοί άρχοντες και όσοι διαθέτουν μεγάλη εξουσία, συμπεριφέρονται απέναντι στους λαούς, όπως οι κύριοι απέναντι στους δούλους. Αυτό όμως σε καμιά περίπτωση δεν θα συμβαίνει με σας. Όποιος θέλει να είναι μεγάλος ανάμεσά σας, θα είναι στην υπηρεσία των άλλων». Που σημαίνει ότι πρώτος και μεγαλύτερος θα είναι, όχι αυτός, που δέχεται, αλλά αυτός, που προσφέρει όσο το δυνατόν μεγαλύτερες υπηρεσίες στους άλλους.

Και οι Απόστολοι, στη συνέχεια, με τρόπο, που δεν επιδέχεται καμιά παραχάραξη, περιχαρακώνουν τα χαρακτηριστικά του εκκλησιαστικού πολιτεύματος. Που δεν μπορεί να είναι παρά μόνο δημοκρατικό. Έτσι δημοκρατικά οι δώδεκα μαζί με όλους τους συμπαριστάμενους περίπου εκατόν είκοσι εξέλεξαν τον αντικαταστάτη του Ιούδα, Ματθία. Και δημοκρατικά επίσης έγινε και η εκλογή των επτά διακόνων και η σύνοδος των Ιεροσολύμων, κλπ, κλπ.

Και μάλιστα η εκκλησιαστική δημοκρατία δεν ήταν δημοκρατία των τύπων και των λόγων. ΄Όπως είναι οι κοσμικές δημοκρατίες. Όπου «ος μεν πεινά, ος δε μεθύει» (Α΄ Κορινθίους: ΙΑ:21). Όπου, δηλαδή, άλλοι σπαταλούνε και ασωτεύουν και άλλοι υποφέρουν και βιοπαλεύουν. Αλλά ουσιαστική δημοκρατία, που διαχεόταν σε όλες τις πτυχές του κοινωνικού βίου των χριστιανών. Αφού «είχαν όλοι μια ψυχή και μια καρδιά και ήταν όλα για όλους κοινά» (Πράξεων: Δ,32, κλπ).

Περιχαράκωσαν, λοιπόν, οι Απόστολοι το εκκλησιαστικό πολίτευμα, με τρόπο που δεν επιδεχόταν παραχάραξη. Και την παράδοσή τους διατήρησαν και οι Πατέρες της Εκκλησίας. Όπου οι επίσκοποι εκλέγονταν με την ψήφο του κλήρου και του λαού και είχαν την κοινωνική μέριμνα ως πρωταρχικό τους έργο. Όπως συνέβη στις περιπτώσεις των Μεγάλων Πατέρων: Του Μ. Αθανασίου, του Μ. Βασιλείου, του Ιωάννου του Χρυσοστόμου, του Αμβροσίου Μεδιολάνων. Και τόσων άλλων. Αληθινών Πατέρων και αληθινά Μεγάλων…

Τι έγινε όμως αργότερα;

Αργότερα δεν παραχαράχτηκε απλώς, αλλά αναποδογυρίστηκε κυριολεκτικά το πολίτευμα της Εκκλησίας. Και από δημοκρατικό, που ήταν, έγινε…δεσποτικό και προκλητικά ιδιοτελές. Αλλά επειδή για αρκετούς αιώνες και τα κοσμικά πολιτεύματα (Βυζαντινή, Οθωμανική αυτοκρατορία) ήταν ίδια και χειρότερα το σκάνδαλο της δεσποτοκρατίας δεν έπαιρνε, ανάλογα, προκλητικές διαστάσεις.

Τι γίνεται όμως σήμερα;

Σήμερα οι περισσότερες χώρες έχουν κατά το μάλλον ή ήττον δημοκρατικά πολιτεύματα. Σε αντίθεση με την Εκκλησία του Χριστού, που έχει δεσποτικό πολίτευμα. Που αν μάλιστα θελήσουμε να το συγκρίνουμε με τα ομόλογα τυραννικά πολιτεύματα, θα βρούμε ότι αναλογικά θα μπορούσε να θεωρηθεί το χειρότερο.

Γιατί, αν οι οποιεσδήποτε τυραννίες είναι αποκρουστικές και αποτρόπαιες, οι «ελέω Θεού» τυραννίες τις υπερβαίνουν ασυναγώνιστα. Ιδιαίτερα μάλιστα η τυραννία, που παρουσιάζεται σαν η Εκκλησία του Χριστού, αποτελεί την τραγικότερη ειρωνεία και το σκανδαλωδέστερο των σκανδάλων.

Και, βέβαια, όπως όλα τα μεγάλα σκάνδαλα, έχει και η δεσποτοκρατία τους ιδεολογικούς της απολογητές και τους θεωρητικούς της στυλοβάτες: Δεσποτάδες, δεσποτοπροφέσσορες, δεσποτοπολιτικάντηδες και δεσποτοφυλλάδες. Που εγκρίνουν και επαυξάνουν οι μεν τις διαστρεβλωτικές ιδέες των δε. Και φτάνουν σε τέτοιο σημείο διαστρέβλωσης, ώστε να ταυτίζουν τη δεσποτοκρατία με τη… δημοκρατία και την… Εκκλησία!

«Γιατί, λένε στους εκπρόσωπους και τους συνηγόρους της δεσποτοκρατίας, δεν αφήνετε το λαό να εκλέγει τους μητροπολίτες, ώστε να αποφεύγονται οι εθνοβόρες και εκκλησιοβόρες κόντρες και οι αλληλοσπαραγμοί»; Και κάποιοι απ’ αυτούς αποκρίνονται: «Αλίμονο, αν αφήναμε το λαό να εκλέξει»! Που με άλλα λόγια σημαίνει «αλίμονό» μας, που έχουμε δημοκρατία και μακάρι να είχαμε δικτατορία! Και ευτυχώς, που έχουμε δεσποτοκρατία και όχι δημοκρατική Εκκλησία…

Αλήθεια, θα τολμούσαν να πουν «αλίμονο» για τη δημοκρατία στην αρχαία Ελλάδα; Θα τολμούσαν να πουν «αλίμονο» στην εκκλησία του δήμου της αρχαίας Αθήνας, που έστηνε ανδριάντες στους τυραννοκτόνους και είχε θεσπίσει τον εξοστρακισμό, για όποιον κινούσε έστω και την παραμικρή υποψία ότι θα μπορούσε να γίνει τύραννος! Αλίμονό τους, αν το έλεγαν…

Και ποιος θα τολμούσε, ύστερα απ’ όλα αυτά, να διατυπώσει τον βλάσφημο ισχυρισμό ότι μπορεί η τυραννία να καταδικάζεται ως πολιτικό καθεστώς, αλλά ως εκκλησιαστικό είναι άριστο και ευλογημένο;

Αν θα μπορούσαν; Μα και βέβαια! Μήπως αυτό δεν κάνουν; Δεν μας έχουν καταντήσει απ’ την αριστοκρατία του Χριστού και των Αποστόλων και των Πατέρων της Εκκλησίας στην αρρωστοκρατία της δεσποτοκρατίας!

43) Mar 14, 2009 11:23 AM

from Σχόλια για Το Μανιτάρι του Βουνού by manitaritoubounou

@ παπα-Ηλίας Υφαντή

δυστυχώς τον τρόπο εκλογής μόνο από το «συνάφι» των δεσποτάδων τον προκρίνουν και Μητροπολίτες που κατά τα άλλα επικρίνουν την «Φαρμακίδεια» περίοδο…. Και δεν μας λένε ότι από τότε προσδέθηκε η θεσμική Εκκλησία στην Ελλάδα στο άρμα της κοσμικότητατης και καπιταλιστικής Πολιτείας με το χειρότερο δυνατό τρόπο: την κρατική υποτέλεια….

Αγαπητέ μου Αρχιεπίσκοπε Ιερώνυμε: «Καιρός του σιγάν και καιρός του λαλείν«. Τώρα ήλθε η στιγμή του λαλείν και μάλιστα όχι στα ΜΜΕ, αλλά με πρόταση αλλαγή του συστήματος εκλογής, από τους Επιτρόπους έως τον… Πατριάρχη…

44) Mar 14, 2009 10:50 PM

from Σχόλια για Το Μανιτάρι του Βουνού by παπα-Ηλίας Υφαντής

Αγαπητό Μανιτάρι

Για το θέμα της δεσποτοκρατίας οι δεσποτάδες δεν έχουν ούτε ακοή ούτε γλώσσα.Πολύ δε περισσότερο διάθεση ανατροπής.

Μάλιστα,θα έλεγα, προκειμένου να γίνουν δεσποτάδες, φαίνεται πως δίνουν όρκο αφοσιώσεως στο καθεστώς αυτό.

Δεδομένου ότι το καθεστώς αυτό βρίσκεται υπό την προστασίαν του διεθνούς κατεστημένου.
Για το λόγο ότι όλοι φοβούνται την «ελεύθερη και ζωντανή Εκκλησία», όπως θα έλεγε και ο γηραιός π. Αυγουστίνος.

Οι δεσποτάδες είναι η κουστωδία, που το κατεστημένο έχει τοποθετήσει να φρουρούν την ειρκτή, όπου έχουν φυλακισμένη την Εκκλησία. Δηλαδή το Χριστό και το λαό …

Είναι δε χαρακτηριστικό με πόσο ναρκισσισμό δέχονται να τους προσφωνούν «δεσπότη». Ενώ, αν είχαν στοιχειώδη ευαγγελική συνείδηση, θα την θεωρούσαν βαρύτατη ύβρη. και θα ντρέπονταν γι’ αυτήν…

45) Mar 14, 2009 10:50 PM

from Σχόλια για Το Μανιτάρι του Βουνού by manitaritoubounou

@ παπα-Ηλίας Υφαντής

Όντως για πολλούς – ίσως τους περισσότερους – να είναι έτσι. Ευτυχώς που το επισκοπικό χάρισμα διασώζεται από λίγους. Και δεν εννοώ αυτούς που εννοούν οι ευσεβιστές….

46) Mar 14, 2009 10:50 PM

from Σχόλια για Το Μανιτάρι του Βουνού by ΤΣΟΥΚΝΙΔΑ

Πάντως η τηλεοπτικοκαλλιεργημένη ματιά μας, πήγε αμέσως στο σκάνδαλο (γερόντια, «ίδιοι με τον ξεπαπαπαντελή» κλπ) και δεν πήγε στο ότι αυτό το λεγόμενο «συνοδικό δικαστήριο για αρχιερείς» δεν είναι συνοδικό!!

Βασίζεται σε νόμο του κράτους που ορίζει αυθαίρετα ότι εκκλησιαστικοί δικαστές των αρχιερέων θα είναι οι έχοντες τα πρεσβεία χειροτονίας μητροπολίτες. Που το είδαν αυτό ως συνοδικό;

Επειδή ο ένας κλέφτης δεν μου κάνει τη διαφορά και συχνά γίνεται αφορμή για να κρυφτούν πολλοί άλλοι κλέφτες, ας γίνει ο τραγέλαφος αυτός αφορμή για θεσμική εκκλησιαστική αλλαγή επί το συνοδικότερον…

Τώρα αν λειτουργήσει ο Παντελάκης τι σημασία έχει, πόσοι άνθρωποι θα πάνε;
θα πάνε οι δικοί του;

47) Mar 15, 2009 10:10 PM

from Σχόλια για Το Μανιτάρι του Βουνού by Cacofonix

@ Cacofonix

Συνεχίζεις να θέτεις δημόσια την πικρία σου για την εκλογή Ιερωνύμου. Μπάζα φίλε μου υπήρχαν (και υπάρχουν ) σε όλες τις υποψηφιότητες… Εδω στην Σπάρτη ξέσπασε και … παιδεραστής. Ασε λοιπόν. Προτάσεις, προτάσεις, προτάσεις θεσμικές.

ΥΓ Ξέρω ότι δύσκολα με χωνεύεις, αλλά τι κάνω; Θα βάλω σόδα…

Θα ζητήσω συγγνώμη από τους υπολοίπους για την προσωπική απάντηση που οφείλω. στο αγαπητό μου Μανιτάρι.

Καταρχήν οφείλω να σου ζητήσω συγγνώμη εαν κάτι που έγραψα σε στεναχώρησε. Δεύτερον αν δε σε χώνευα, να είσαι σίγουρος ότι δεν θα σπαταλούσα το χρόνο μου να γράψω εδώ πέρα. Αν πάλι δεν θες αντίθετες απόψεις ή αυτός είναι ένας τρόπος για να με διώξεις ή να με αποτρέψεις από τα καταθέτω την άποψή μου εγώ τον αποδέχομαι.
Κατανοώ να μην αντέχεις σε μια αντίθετη άποψη…

Και για τελευταία φορά στο θέμα. Η πικρία μου δεν αφορά το πρόσωπο του Ιερώνυμου, άλλωστε ποιος είμαι εγώ που θα τον κρίνω. Εκείνο που με ενοχλεί είναι ότι αυτοδιορίστικε θυρωρός στον παράδεισο και ζητάει πιστοποιητικά πολιτικών φρονιμάτων σε μια ψευδοεπανάσταση την οποία επιζητεί. Κατά τα άλλα ούτε ασχολήθηκα ούτε σκοπεύω να ασχοληθώ με δεσποτάδες. Προσπαθώ να σώσω την ψυχή μου κι ειλικρινά είναι τόσες πολλές οι αμαρτίες μου που δεν μου μένει χρόνος για να δικάζω ηγουμένους και δεσποτάδες. Έχω εμπιστοσύνη στον τελικό Kριτή…

Όσο για προτάσεις ορίστε η δική μου – που δεν είναι δηλαδή δική μου. Αυτό που έχει προτείνει ο Σολζενίτσυν:

Να μην μετέχουμε στο ψέμα σε ΑΤΟΜΙΚΟ επίπεδο. Τίποτε άλλο. Αυτό που έκανε ο Μεσογαίας. Αυτό που δεν έκανε ο Αρχιεπίσκοπος. Αυτό που προσπαθείς να κάνεις εσύ εδώ, αλλά που όταν φτάνεις στον Αρχιεπίσκοπο σταματάς.

Σε αφήνω λοιπόν στην ησυχία σου – αφού καταπώς μου τα λες δεν μπορείς την άλλη άποψη – και ζητώ συγγνώμη από τους υπολοίπους.

Θα σε παρακαλούσα να μην απαντήσεις γιατί θα με αναγκάσεις να ξαναγράψω κάτι το οποίο δεν βλέπω πόσφορ να κάνω κι ούτε σκόπιμο…

48) Mar 15, 2009 10:10 PM

from Σχόλια για Το Μανιτάρι του Βουνού by manitaritoubounou

@ Cacofonix

Ανάμεσα σ΄αυτά που γράφεις, επισημαίνεις:

«…Ευτυχώς κάποιοι σώζουν τα προσχήματα… Κρίμα για τον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο, γιατί επί αρχιεπισκοπίας του γράφτηκε αυτή η ντροπιαστική ιστορία…»

Αυτό είναι η πιο χυδαία μορφή ολοκληρωτισμού. Δεν αφήνει η έκφραση καμία πιθανότητα να μη «συμμετέχει ο Αρχιεπίσκοπος ατομικά στο ψέμα». Το να φορτώνουμε, προσωπικά ή οργανωμένα, τις αποφάσεις 7 μητροπολιτών, στον Αρχιεπίσκοπο, που θεσμικά δεν μπορούσε να είναι παρών, μόνο και μόνο γιατί θεωρούμε ότι ο αρχιεπίσκοπος όφειλε να λειτουργήσει ως εξουσιαστής και «πάσει θυσία» να το είχε αποτρέψει, είναι ταυτόχρονα και άρνηση της θεολογίας.

Σημειώνω: Επί ημερών του Κυρίου Ιησού έγινε το μεγαλύτερο αίσχος, δηλ. η προδοσία του θεανθρώπου!

Εμείς εδώ αντέχουμε ό,τι γράφεις, αλλά δεν μπορούμε να είμαστε και μουγκοί πάντα. Όσον αφορά τον Αρχιεπίσκοπο, περιμένω να δω τι θα κάνει και να μάθω (αν και είναι «πνεύμα περιεργείας») το τι έκανε στην υπόθεση ή με αφορμή την υπόθεση για θεσμικές αλλαγές.

49) Mar 15, 2009 10:10 PM

from Σχόλια για Το Μανιτάρι του Βουνού by ΤΣΟΥΚΝΙΔΑ

Cacofonix,
συγνώμη που επεμβαίνω, αλλά μια και το θέμα της αρχιεπισκοπικής εκλογής τέλειωσε, δεν έχει νόημα να συζητάμε τι θα γινόταν, αν ήταν άλλος επικεφαλής, αλλά τι μπορεί να γίνει από εδώ και πέρα. Ή θεωρείς ότι αυτό το θέμα εγείρει θέμα αλλαγής αρχιεπισκόπου;

Αν εννοείς αυτό, τότε εύκολα μπορείς να παρεξηγηθείς..

50) Mar 16, 2009 10:48 AM

from Σχόλια για Το Μανιτάρι του Βουνού by παπα-Ηλίας Υφαντής

Αγαπητό Μανιτάρι

Το θέμα δεν είναι οι περισσότεροι ή οι λιγότεροι, ο ένας ή όλοι. Το χάρισμα της ιερωσύνης διατηρείται ακόμη και στους καθηρημένους. Το θέμα και το πρόβλημα είναι το καθεστώς της Εκκλησίας. Το οποίο παράγει και αναπαράγει τα σκάνδαλα: Τις σκανδαλώδεις αποφάσεις της κυκλώπειας «δικαιοσύνης», τις σκανδαλώδεις εκλογές, τη σκανδαλώδη οικονομική διαχείριση, τη σκανδαλώδη γενικότερα διοίκηση, κλπ,κλπ.

Εμείς κάθε φορά εστιάζουμε την προσοχή μας στο ένα ή στο άλλο πρόσωπο και διαρρηγνύουμε τα ιμάτιά μας για την άλφα ή βήτα συμπεριφορά του. Και δεν θέλουμε να καταλάβουμε ότι η πηγή και η ρίζα των πάσης φύσεως σκανδάλων είναι το δέντρο της δεσποτοκρατίας.

Το οποίο δεν χρειάζεται απλά κλάδεμα, αλλά ξερίζωμα και κάψιμο. Γιατί διαφορετικά «ουκ έσται παύλα κακών».

Βέβαια σκάνδαλα θαυπάρχουν και σε μια δημοκρατική Εκκλησία. Αλλά δεν θα είναι η πλειψηφία….

51) Mar 16, 2009 10:48 AM

from Σχόλια για Το Μανιτάρι του Βουνού by Cacofonix

@manitari
Συνεχίζεις τις επιθέσεις σου εναντίον μου. Δεν αξίζει πλεον να σε ακολουθήσω. Με καταστρέφει αν το κάνω αυτό…

Κι όχι δεν εγείρει αλλαγή Αρχιεπισκόπου. Αν αυτό που τρέμεις είναι να μη χάσει το οφίκιο ο «επαναστάτης» Αρχιεπίσκοπος. Απλά να μην επαναλάμβει τα ίδια…

Και δε θα κουρασθώ να το λέω. Ότι επί Ιερώνυμου η ΔΙΣ «αθώωσε» έναν κατάδικο ενάντια σε κάθε έννοια νόμου λογικής κι αγάπης. Αυτό πλέον πέρασε στην ιστορία. Είναι από τα μεγαλύτερα σκάνδαλα που έχουν χτυπήσει την Εκκλησία μας – η αθώωση καταδίκου – όσο κι αν δεν αρέσει σε κανέναν μας. Κι είναι φυσικά περίεργη κι η μούγκα επί του θέματος των «προοδευτικών» της Ελλάδας…

Λοιπόν σύμφωνα με τη δική μου πρόταση του να μη συμμετάσχει κανείς στο ψέμα στο ατομικό επίπεδο, συνυπογράφω λέξη προς λέξη την επιστολή του Γλυφάδας. Και δεν ξέρω αν είναι Ιερωνυμικός ή όχι. Αυτά τα αφήνω σ’ εσένα τον περισπούδαστο και παντογνώστη…

http://www.romfea.gr/index.php?option=com_content&task=view&id=2244&Itemid=1

Ευσεβάστως αναφέρομεν τα κάτωθι:

Η Απόφασις της πλειονοψηφίας του υπό την προεδρίαν του Σεβ. Μητροπολίτου Νικοπόλεως και Πρεβέζης κ. Μελετίου, Αντιπροέδρου της Δ.Ι.Σ., συνελθόντος την 9/3/2009 Πρωτοβαθμίου, δι’ Αρχιερείς Συνοδικού Δικαστηρίου και ενεργούντος, ως Δικαστικού Συμβουλίου, δια της οποίας εκρίθη, ότι δια την κανονικήν υπόθεσιν του Σεβ. Μητροπολίτου πρ. Αττικής κ. Παντελεήμονος δεν προκύπτουν επαρκείς αποδείξεις ενοχής, τεθείσης αυτής εις το Αρχείον, ευρίσκει ημάς αντιθέτους, δια τους κάτωθι λόγους:

1. Το περιλαμβανόμενον εις το κατηγορητήριον κανονικόν αδίκημα της υπεξαιρέσεως μεγάλου χρηματικού ποσού της Ι. Μονής Ευαγγελισμού Θεοτόκου Όρους Αμώμων της Ι. Μητροπόλεως Αττικής, κατεγνώσθη με την ποινικήν διαδικασίαν εις τον εγκαλούμενον Μητροπολίτην, με καταδικαστικάς Αποφάσεις του 3μελους και 5μελους Εφετείου Κακουργημάτων και αναμένεται η Απόφασις εις την εκδικασθείσαν αίτησιν αναιρέσεως ενώπιον του Αρείου Πάγου και συνεπώς το Εκκλησιαστικόν Δικαστικόν Συμβούλιον ώφειλε, δια την εξαγωγήν της κρίσεώς του, να αναμείνη, εφ’ όσον μέχρι τώρα αυτό έπραξε, την αμετάκλητον απόφασιν του Ανωτάτου Αναιρετικού Δικαστηρίου, δια να συνεκτιμήση τας ποινικάς αποφάσεις και ούτω να προβή εις ασφαλή ουσιώδη κρίσιν.

2. Το κατά του εγκαλουμένου Μητροπολίτου κανονικόν κατηγορητήριον περιελάμβανε την κατηγορίαν της συμμετοχής αυτού εις υπεράκτιον εταιρείαν, η οποία προκύπτει εξ επισήμων εγγράφων. Δια τον λόγον τούτον και μόνον, θα έπρεπε να παραπεμφθή ο εγκαλούμενος εις κανονικήν δίκην, δια να διασφαλισθή η εγκυρότης της Αποφάσεως του Ανωτάτου Εκκλησιαστικού Δικαστικού οργάνου.
3. Η Εκκλησία της Ελλάδος συνέπραξεν εις την νομοπαρασκευαστικήν επιτροπήν, δια την κατάρτισιν του Ν. 590/1977 «Περί Κατασταστικού Χάρτου της Εκκλησίας της Ελλάδος» και απεδέχθη με την διάταξιν του άρθρου 44 παραγρ. 1 την ισχύν του Νόμου 5383/1932 «Περί Εκκλησιαστικών Δικαστηρίων και της προ αυτών διαδικασίας» και συνεπώς και την ισχύν της διατάξεως του άρθρου 160, με την οποίαν επί επιβληθείσης δι’ αμετακλήτου ποινικής αποφάσεως εγκληματικής ποινής, επιβάλλεται χωρίς άλλην διαδικασίαν.

Εις την περίπτωσιν κατά την οποίαν το Ανώτατον Αναιρετικόν Δικαστήριον, ο Άρειος Πάγος, απορρίψει την αίτησιν αναιρέσεως του εγκαλουμένου και η ποινική απόφασις καταστή αμετάκλητος, η Εκκλησία θα πρέπει οπωσδήποτε να εφαρμόση την απόφασιν του ως άνω Αναιρετικού Δικαστηρίου, διότι αι περί δεδικασμένου διατάξεις ουδεμίαν εφαρμογήν δύνανται να έχουν εις την συγκεκριμένην περίπτωσιν, όπως εσφαλμένα μερικοί υποστηρίζουν, διαφορετικά αν δεν εφαρμόση την σχετικήν διάταξιν, δυνάμει του εκδοθέντος αθωωτικού βουλεύματος, θα υπέχουν τα μέλη του Πρωτοβαθμίου δι’ Αρχιερείς Συνοδικού Δικαστηρίου ποινικήν ευθύνην, ως φυσικά πρόσωπα, δια παράβασιν καθήκοντος.

4. Τα ανωτέρω αποτελούν έκφρασιν πόνου και αγωνίας του Κλήρου και του λαού της Μητροπόλεως ημών, κηδόμενοι του κύρους της Αγιωτάτης ημών Εκκλησίας.

Μετά βαθυτάτου σεβασμού,

Ελάχιστος εν Επισκόποις.

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ

ΓΛΥΦΑΔΑΣ ΠΑΥΛΟΣ

(Με έντονα είναι αυτά που θα μπορούσε να πει ο Αρχιεπίσκοπος και δεν είπε για να μην έχει συμμετοχή στο θέμα αυτό. Απλά δεν το έκανε κι από όσο γνωρίζω μέχρι τώρα δεν έχει βγει επίσημα να μας πει την άποψή του, σαν πρώτος μεταξύ ίσων. Όχι ότι το έχει κάνει για οποιοδήποτε θέμα αλλά λέμε τώρα. Κι όχι δεν ζήτησα να είμαστε μούγκα. Όπως μπορεί κάποιος να καταλάβει το αντίθετο ζήτησα.)

Λες ακόμη ότι

Σημειώνω: Επί ημερών του Κυρίου Ιησού έγινε το μεγαλύτερο αίσχος, δηλ. η προδοσία του θεανθρώπου!

Ναι αλλά οι Απόστολοι πλην του Ιούδα δεν λάβαν μέρος στην προδοσία του Θεανθρώπου. Ούτε σιώπησαν – πλην την άρνηση του Πέτρου – μετά την καταδίκη Του. Κι όλα αυτά τα έκαναν σε ατομικό επίπεδο για να μπορέσουν να λάβουν τη Θεία Χάρη. Παρεπιπτόντως ο Αρχιεπίσκοπος γιατί μου μοιάζει με τον Πόντιο Πιλάτο;

Μην μου απαντήσεις γιατί θα χρειαστεί να ξαναγραψω εδώ και δεν το θέλω, αφού απαντάς πάντα με προσβλητικές εκφράσεις.

Ειρήνη σε εσένα…

52) Mar 16, 2009 10:48 AM

from Σχόλια για Το Μανιτάρι του Βουνού by orthodoxbookservice

Manitari

Αν μη τι αλλο ο Cacofonix εχει δικιο σε αυτο: Την εκκωφαντικη σιωπη του Ιερωνυμου σε να θεμα που δενα φορα το Μακεδονικό, ή τις ταυτοτητες αλλα τα του οικου του. Και αυτη η σιωπη τον ενοχοποιει.

Η αδυναμια παρουσιας του στην Συνοδο δεν σημαινι εκαι τιποτα γιατι πολυ απλά αν το θεμα ήταν στημενο και δρομολογημενο θα επελεγετο ως ημερα και ωρα συζητησης του επιμαχου θεματος εκειη ακριβως, κατα την οποια ο Ιερωνυμος δεν θα μπορουσε να ειναι παρών ως έχων ακλονητο άλλοθι.

Επίσης η Αθωωση Μπεζενιτη μου βρωμαει Πατριαρχειο ως προς το οικονομικο σκελος. Ασε που ως επαγγελματιας καχυπτος μου εχει περασει απο το μυαλο οτι τα λεφτα στην υπερακτια αλλα και στις καταθεσεις του, μπορει να μην ηταν δικα του -ή τουλαχιστον όλα- καθοτι ο Μπεζενιτης υπηρξε επικεφαλης των Εξωτερικων Σχεσεων της Εκκλησιας της Ελλαδος και δεν θα το εβλεπα διολου απιθανο απλα και μονο είτε καλοπροαιρετα είτε με το αζημιωτο να ειχε μεταβληθει σε βαπορακι μαυρου χρηματος τριτων. Σε αυτο συνηγορει και εκεινη η δηλωση «αν ειναι να φυγω θα παρω κι αλλους στο λαιμο μου». Εψαξε ποτε να βρει κανεις ποιους εννοουσε;

Τοτε που το ειχε δηλωσει ειχε παει το μυαλο μου στην Κιναιδοκρατια λογω και του ηθικου σκανδαλου παιδεραστιας για το οποιο εχουν βγαλει ολοι τον σκασμο και μιλανε μονο για τον μπεζαχτά.

Κοντα στους κακους λογισμους μου ειχε περασει και ενας καλος: Μηπως ο Μπεζενιτης απλα διακινουσε από υπερβαλλοντα ζηλο χρημα του Πατριαρχειου ή των χορηγων του; Εχει γινει ερευνα να δουμε από που μπηκαν αυτα τα χρηματα στους λογαριασμους του; Και τελικα μηπως αυτη η περιβοητη δηλωση «τα ειχα για μια ωρα αναγκης» ηταν μια ακομψη δικαιολογια να μην καρφωσει εκεινους που κρυβονται πισω από τους λογαριασμους; Διοτι σε τετοια περιπτωση, αν πηγε να κανει καλο και έπεσε στο βουρκο, ο ανθρωπος τραβαει μεγαλο σταυρο και εμεις τον εχουμε ξεσκισει.

Παρ ολα αυτα, ακομα και σε αυτην την περιπτωση ενας Μητροπολιτης δεν πρεπει μονο να ειναι αλλα και να φαινεται τιμιος. Ακομα και εαν η βομβα διακινησης μαυρου χρηματος εσκασε στα χερια του θα επρεπε να παραιτηθει και να αποσυρθει. Επισης θα επρεπε να αποσυρθει και για το σκανδαλο της παιδεραστιας το οποιο θαφτηκε επιμελως.

Ειπα να κανω και εγω μια φορα τον καλό…

Αλλα ο παπα Ηλιας εχει απολυτο δικιο. Όποιος και να ειναι ο βαθμος ευθυνης του Μπεζενιτη η Δεσποτοκρατια ειναι ενα αθλιο συστημα απο το οποιο δεν εξαιρω ουτε τον Ιερωνυμο.

53) Mar 16, 2009 10:48 AM

from Σχόλια για Το Μανιτάρι του Βουνού by Theoprovlitos

Ιδου παντως τι με λυπει:

Μου εστειλαν απο την Αμερικη με αφορμη τον Εφραιμ Βατοπαιδινου το παρακατω κειμενου το π.Παϊσιου το οποιο σιγουρα ισχυει σε οτι αφορα την προσωπική αμαρτια της πορνης, του ληστη, της μοιχαλιδος, αλλα ΔΕΝ μπορει να ισχυει για τους αργυραμοιβους του Ναου.

Αφου αρχιζω να φοβαμαι πως η «πνευματικότητα» και η «μη κατακριση» αποτελει το καλυτερο άλλοθι και κουκουλωμα για να αλοιωνουν και να διασυρουν οι διεφθαρμενοι την Εκκλησια ανενοχλητοι και ανεξελεγτοι.

You must see everyone else a Saints and only yourself – only yourself – as a sinner

and inferior to all,

no matter how sinful other people may be.

We have no right to see them as sinners.

We have no right to judge them.

We have no right to say anything against a sinner.

We should only see ourselves a sinners and lower than everyone.

~ Elder Paisios the Athonite ~

54) Mar 16, 2009 6:37 PM

from Σχόλια για Το Μανιτάρι του Βουνού by Misha

Φίλε Θεοπρόβλητε

Φρίττω με τη διαστροφή της αλήθειας και της πραγματικότητας!

Μη κατάκριση σημαίνει και μη κρίση, μη διάκριση;

Σημαίνει και εξίσωση του καλού με το κακό;

Όποιος έχει ακούσει έστω και μια φορά τον γέροντα στις υπαίθριες συνάξεις της Παναγούδας θα θυμάται την αγανάκτηση του γι αυτούς που αλλοιώνουν τον φυσικό και πνευματικό χαρακτήρα του ιερού Άθωνα μετατρέποντας τα ασκηταριά σε μαιζονέτες, τα μοναστήρια σε ξενοδοχεία και περιφερόμενοι εντός πολυτελέστατων οχημάτων.

http://misha.pblogs.gr/2008/09/ger-pa-sios-gia-thn-alwsh-toy-ag-oroys-apo-toys-kthmatomesites.html

55) Mar 16, 2009 6:37 PM

from Σχόλια για Το Μανιτάρι του Βουνού by manitaritoubounou

@ παπα-Ηλίας Υφαντής

Συμφωνώ μαζί σου.

@ Cacofonix

Δεν σου απαντώ, διότι:

α)

«…. Συνεχίζεις τις επιθέσεις σου εναντίον μου. Δεν αξίζει πλεον να σε ακολουθήσω. Με καταστρέφει αν το κάνω αυτό…»

β)

«… Μην μου απαντήσεις γιατί θα χρειαστεί να ξαναγραψω εδώ και δεν το θέλω, αφού απαντάς πάντα με προσβλητικές εκφράσεις…»

@ orthodoxbookservice

Λες:

«… Αν μη τι αλλο ο Cacofonix εχει δικιο σε αυτο: Την εκκωφαντικη σιωπη του Ιερωνυμου σε να θεμα που δενα φορα το Μακεδονικό, ή τις ταυτοτητες αλλα τα του οικου του. Και αυτη η σιωπη τον ενοχοποιει…»

Ενώ έχω ήδη γράψει:

α) Για τους «7″ στις Υποβλήθηκε 10/03/2009, 8:13 μμ, δηλ. πριν 6 (!!! )ολόκληρες μέρες απαντώντας στον @ tsouknida:

«… Αλλά γιατί βιάζονται; Γιατί δεν αναφέρεται στο δελτίο Τύπου; Γιατί άφησαν τους δημοσιογράφους να το πρωτογράψουν; Γιατί 7-5; Γιατί; Γιατί; Γιατί;..»

β) Υποβλήθηκε 10/03/2009, 8:13 μμ, απαντώντας στον @ Theoprovlitos

«… εμένα με στεναχώρησε περισσότερο ότι το πέρασαν στα ψιλά του «δελτίου Τύπου» και το μάθαμε από δημοσιογράφους. τα υπόλοιπα θα μαθευτούν σύντομα και θα βουίξει ο τόπος…

Από εκεί και πέρα υπάρχει μείζον εκκλησιολογικό, θεολογικό και κοινωνικό πρόβλημα… Ταυτόχρονα σπρώχνουν σε χωρισμό με άθλιους όρους… Ίδομεν…»

γ) Υποβλήθηκε 12/03/2009, 1:49 μμ, απαντώντας στον @ Γ. Μ. :

«… Ευτυχώς το σκορ ήταν μόνο 5-7 και με τον επίσκοπο Μελέτιο γλυκύ και αυστηρό.
Το πρόβλημα είναι ότι οι 7 είναι πολλοί στους 12 και οι 5 αρκετοί, αν θέλουν να δημιουργήσουν μείζον ζήτημα.

Ευκαιρία στον Αρχιεπίσκοπο να ανοίξει το ζήτημα της συνοδικότητας πέρα από αριθμητικούς συσχετισμούς μόνο στο επίπεδο της Ιεραρχίας…»

δ) Υποβλήθηκε 12/03/2009, 9:43 μμ, απαντώντας στον @ Cacofonix:

«… Ο νυν οφείλει όντως να ηγηθεί μέσα στα όρια της συνοδικότητας, αλλά και να δείξει δρόμους, όταν κάποιοι δεσποτάδες (για ποιους λόγους άραγε;) εκμεταλεύονται την συνοδικότητα, όταν τους «έκατσαν» τα κουκιά (7-5) εις βάρος της όντως συνοδικότητας (εκκλησιολογικά). Η ευθύνη δεν είναι στον αρχιεπίσκοπο για την «ψήφο» τους, αλλά στο ότι οφείλει να δημιουργήσει μια θεολογική ρωγμή στον συχνά, παλαιοκομματικής υφής, τρόπο αποφάσεων στην κρατικοποιημένη θεσμική ιεραρχία….»

ε) Υποβλήθηκε 13/03/2009, 9:55 μμ, Απαντώντας στον @ Μάρκο Τ:

¨… ΥΓ Το αν επί αρχιεπισκοπείας Ιερωνύμου του Β΄θα έχουμε νέο και καλύτερο καταστατικό χάρτη είναι ζητούμενο και στοίχημα…»

ε)

«… Αγαπητέ μου Αρχιεπίσκοπε Ιερώνυμε: «Καιρός του σιγάν και καιρός του λαλείν». Τώρα ήλθε η στιγμή του λαλείν και μάλιστα όχι στα ΜΜΕ, αλλά με πρόταση αλλαγή του συστήματος εκλογής, από τους Επιτρόπους έως τον… Πατριάρχη…»

στ) πρόκειται από τα πρώτα ποστ που ανέδειξαν το θέμα. Το ποστ αναρτήθηκε: Δημοσιεύθηκε την Μαρτίου 10, 2009 από manitaritoubounou και
στο εσωτερικό καταγράφεται: Δημοσιεύτηκε: 10/03/2009, 15:41

Επομένως οφείλετε να σέβεστε τον τρόπο που με το οποίο εκθέτουμε το πρόβλημα. βεβαίως μπορείτε να διαφωνείτε μαζί μου στον τρόπο, δεν μπορείτε όμως να μου επιβάλλετε στην εκκλησιαστική μου συνείδηση τη δική σας οπτική. Αυτό ούτε το δέχομαι, ούτε θα το επιτρέψω στον εαυτό μου, ούτε σε σας θα υποκύψω.

@ Theoprovlitos

Γράφεις:

«… Αφου αρχιζω να φοβαμαι πως η «πνευματικότητα» και η «μη κατακριση» αποτελει το καλυτερο άλλοθι και κουκουλωμα για να αλοιωνουν και να διασυρουν οι διεφθαρμενοι την Εκκλησια ανενοχλητοι και ανεξελεγτοι…»

Νομίζω θα συμφωνείς ότι και το ιστολόγιο αυτό δεν σιώπησε ούτε τώρα, ούτε με την » προσπάθεια θεολογικής λογοκρισίας» στην Πάτρα, ούτε με τους νεοβατοπεδινούς.
Το αντίθετο μάλιστα: Πολλοί που με με κατηγόρησαν τότε για τους νεοβατοπεδινούς, τους υποστήριξαν και υποστηρίζουν έως θανάτου. Δύο μέτρα και δυο σταθμά δηλαδή. Αυτό είναι καθαρή εκκλησθιαστική συνείδηση; Εσύ τι λές;

Καλή σαρακοστή σε όλους. Μπορείτε να γράφετε επομένως ό, τι θέλετε, αλλά δεν θα είμαι μουγκός ούτε εγ’ω, όταν το κρίνω.

ΥΓ: Το αν είμαι «ξερόλας’ ή το «παίζω» , εάν το αισθάνεστε προσευχηθείτε σας καλώ για το αντίθετο.

56) Mar 16, 2009 6:37 PM

from Σχόλια για Το Μανιτάρι του Βουνού by manitaritoubounou

@ Misha,

τώρα είδα το σχόλιό σου γιατί γράφαμε παράλληλα.

Σωστά αυτά που γράφεις, αλλά σε παρακαλώ πες τη γνώμη σου για τις κατηγορίες που εκτοξεύονται εναντίον μου από μερικούς σχολιαστές ότι «κουκουλώνω » πράγματα…. για το θέμα, ενώ αυτοί….

57) Mar 16, 2009 6:37 PM

from Σχόλια για Το Μανιτάρι του Βουνού by Theoprovlitos

ΑΠΑΝΤΗΤΙΚΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΙΓΝΑΤΙΟΥ ΛΑΡΙΣΗΣ

Θέλωντας να συμβάλω ενεργά στο ζήτημα του τεράστιου σκανδαλισμού των πιστών απέστειλα στους εμπλεκόμενους με το σκάνδαλο Μητροπολίτες την παρακάτω επιστολή διαμαρτυρίας και μάλιστα και στον οικείο Μητροπολίτη Νέας Ιωνίας:

___________________

Πατέρες,
Λυπαμαι πολυ για το καταντημα ενος ιεραρχου να καθαγιαζει εναν κιναιδο, καταχραστη και χρηματοφιλο που εχει προκαλεσει το πανελληνιο. Μιλαμε για απολυτη καταντια της Εκκλησιας.

Επειδη δεν θελω να εχω να κανω με τοιουτους ιεραρχες παρακαλω ενημερωσατε τον αφεντη σας πως δεν ξερω σε περιπτωση που τον πετυχω σε καμμια Λειτουργια οτι δεν θα φωναξω ΑΝΑΞΙΟΙ.

Τοιούτοι ιεραρχες καλυτερα να κρεμουν πρωτα το πετραχειλι τους και μετα δεν μας αφορα αν κανουν και οργια.

Αλλα το χειροτερο θα ειναι όταν θα πεσουν στα χερια Θεού Ζωντος.

_______________________

Φαίνεται η λαϊκη κατακραυγή και κινητοποίηση αποφέρει καποιους καρπούς, και έτσι λάβαμε με email από την Μητρόπλη Λαρίσης την παρακάτω επιστολή την οποία μεταφερω αυτούσια:

Αριθ. Πρωτ.: 320

Εν Λαρίση τη 13η Μαρτίου 2009

Προς την Α. Μ. τον Αρχιεπίσκοπον

Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμον

Εις Αθήνας.

Μακαριώτατε Πάτερ,

Εξ αφορμής του θορύβου που εδημιουργήθη αναφορικώς προς την από 9-3-2009 απόφασιν του Πρωτοβαθμίου δι’ Αρχιερείς Συνοδικού Δικαστηρίου, δια της οποίας εκρίθη όπως τεθή εις το αρχείον η εκδικασθείσα κανονική υπόθεσις του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου πρώην Αττικής κ. Παντελεήμονος, προάγομαι όπως δηλώσω τα εξής:

Μετασχών ως τακτικόν μέλος του ως άνω Δικαστηρίου και συνταχθείς με την υπό της πλειονοψηφίας εξενεχθείσαν κρίσιν, έπραξα τούτο ουχί δια λόγους μεροληψίας προς το πρόσωπον του εγκαλουμένου Μητροπολίτου, με τον οποίον ουδέποτε με συνέδεε οποιαδήποτε σχέσις, ούτε διότι επείσθην περί της αθωότητος αυτού, αρκεσθείς τουλάχιστον εις αμφιβολίας ερμηνευομένας υπέρ αυτού, υπολαμβάνων άλλωστε ότι η κατ’ ουσίαν ενοχή του εκρίθη υπό των αρμοδίων ποινικών δικαστηρίων, την κρίσιν των οποίων μετ’ ευλαβείας αποδέχομαι. Σας διαβεβαιώ ότι ήχθην εις την ως άνω κρίσιν δια να μην οδηγηθή ο εγκαλούμενος Αρχιερεύς εις την καθαίρεσιν, ανακαλών εις την μνήμην μου τα λόγια του πνευματικού μου πατρός « τρέμω όταν ακούω να καθαιρείται κληρικός, ποτέ δεν θα ήθελα να πάρω τέτοια ευθύνη », θεωρών ότι μέχρι του σημείου αυτού εξικνείται η δικαιοδοσία του Εκκλησιαστικού Δικαστηρίου, ούσα ανεξάρτητος της Ποινικής δικαιοδοσίας και ότι, εκδοθέντος ήδη του Προεδρικού Διατάγματος περί εκπτώσεως του εγκαλουμένου Μητροπολίτου από του Θρόνου του, ουδεμία επιρροή ασκεί η ως άνω απόφασις επί του θέματος της αποκαταστάσεώς του. Εκ των υστέρων διαβλέπω ότι η ως άνω κρίσις μου καταδεικνύεται εσφαλμένη και δι’ αυτής και εις την Εκκλησίαν εδημιουργήθη πρόβλημα και τους ανθρώπους ίσως εσκανδάλισα.

Δια πάντα ταύτα ζητώ ταπεινώς συγγνώμην. Αυτονόητο τυγχάνει ότι εις περίπτωσιν καταστάσεως αμετακλήτου της ποινικής αποφάσεως, δι’ ης κατεδικάσθη ο εγκαλούμενος Μητροπολίτης υπό των Ποινικών Δικαστηρίων, θα τύχῃ εφαρμογής το άρθρον 160 του Ν. 5383/1932 «Περί Εκκλησιαστικών Δικαστηρίων και της προ αυτών διαδικασίας», συμφώνως προς το οποίον καθιερούται δεσμία υποχρέωσις του Συνοδικού Δικαστηρίου δια την καθαίρεσιν του καταδικασθέντος Μητροπολίτου.

Πάντα τα ανωτέρω παραθέτω προκειμένου να προσδιορίσω και να επεξηγήσω εν πάση ειλικρινεία την θέσιν μου ενόψει του ανακύψαντος θέματος και των εκφρασθέντων σχολίων, εκζητών και πάλιν ταπεινώς συγγνώμην.

Μετά βαθυτάτου σεβασμού

Ο ΛΑΡΙΣΗΣ ΚΑΙ ΤΥΡΝΑΒΟΥ ΙΓΝΑΤΙΟΣ

58) Mar 16, 2009 6:37 PM

from Σχόλια για Το Μανιτάρι του Βουνού by manitaritoubounou

@ Theoprovlitos

Λαβράκι!!! Άλλος ένας να «μετανιώσει» ή μετανοιώσει και πάει περίπατο η πλειοψηφία των «7″!!!

Θα γίνει του σώσε» στην επερχόμενη Ιεραρχία. Εκεί θα κριθούν άπαντες.… με στοιχεία, με ποιά επιχειρήματα, με ποιά στρητηγική, με ποιά τακτική και ποιούς στόχους…

Κάτι γίνεται … Πάντως οφείλουμε να πάμε το πράγμα σε δημοκρατικότερο και όντως συνοδικότερο κατασταικό χάρτη. Όλα τα άλλα είναι λιγα….

59) Mar 16, 2009 6:37 PM

from Σχόλια για Το Μανιτάρι του Βουνού by Theoprovlitos

@Manitari

Μα καλα μυγα σε τσιμπησε ή… Cacofonix;

Και βεβαιως δεν συγκαλυπτεις, δεν φιμωνεις κλπ.κλπ. Πως σου δοθηκε η εντυπωση οτι γραψουμε εδω για να ζητησουμε ευθυνες; Ισα ισα που γραφουμε επειδη συμφωνουμε αν οχι σε επι μερους θεσεις αλλα στο ηθος και τα κινητρα των ζητηματων που θιγονται.

Αλλα ακομα και το παραπανω σχολιο περι Ιερωνυμου δεν νομιζω να ειχε σαν αντικειμενο τα γραφομενα σου ουτε έπαιρνε πιστευω θεση υπερ μιας Α ή της Β διατεταγμενης γραμμης. Απλα θεωρω οτι ο γραφων υποννοει οτι ακομα και ο Ιερωνυμος ενδεχομενως να μην ειναι και τοσο αμετοχος όσο φαινεται.

Δεν επερριψε σε εσενα κανενας ευθυνες ή σκοπιμοτητες για να μπεις καν στην διαδικασια της… απολογιτικης.

Εξοικονόμηση ενέργειας Μανιτάααρι!

60) Mar 16, 2009 6:37 PM

from Σχόλια για Το Μανιτάρι του Βουνού by manitaritoubounou

@ Theoprovlitos

Αυτά που γράφεις ισχύουν για όλους τους σχολιαστές πλην .. Λακαιδέμονος….

Μα έγραψα ότι ο Ιερώνυμος εδώ οφείλει να πάρει την ευκαιρία να πάει σε αλλαγές του καταστατικού χάρτη. Αλλά δεν δέχομαι το επίπεδο των κατηγοριών που του προσάπτονται. Ο Ιερώνυμος δεν είναι λειτουργεί, όπως ο μακαριστός, με «μαγκούρα». Δηλαδή δεν επηρέασε (=επέβαλε) την τάδε άποψή του στο συνοδικό, οπότε τα ποντίκια έδρασαν αναλόγως. Αυτό δεν σημαίνει ότι κακώς είναι πατριαρχικός.
Ευτυχώς που μερικά μετανοιώνουν ή «μετανοιώνουν»!!! Η η μετάνοια, και μάλιστα εν μέσω σαρακοστής, δεν γίνεται αποδεκτή; Λέω, μήπως…

61) Mar 16, 2009 6:37 PM

from Σχόλια για Το Μανιτάρι του Βουνού by Misha

@ Φίλε ΜτΒ

Αν θεωρούσα ότι μεροληπτείς και κουκουλώνεις πράγματα θα στο έλεγα χύμα.
Δε το πιστεύω, γι αυτό και δεν σου το λέω.

Νομίζω ότι το θέμα της εκλογής των επισκόπων μας, το οποίο θέτεις, είναι πρωτεύουσας σημασίας.

Με τον αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο δεν έχω εισπράξει ακόμα την απογοήτευση που εισέπραξα από τα έργα και τις ημέρες του αρχ. Χριστόδουλου.
Είδα όμως, όπως επεσήμανε κι ο φίλος Μαρκος Τ., ότι τον υποστήριξαν στην εκλογή τα κατακάθια της Ιεραρχίας, οι σκανδαλοποιοί και καλοπερασάκηδες, κι αυτό δεν είναι καλό δείγμα.

Οι ίδιοι – τι συμπτωση! – είναι και άκρατοι πατριαρχολάτρες!

Γιατί αλήθεια; Μήπως όμοιος ομοίω;

Ελπίζω όμως ότι ο νυν αρχιεπίσκοπος δεν θα τους καλοπιάνει στο διηνεκές, επειδή τον ψήφισαν.

Εξάλλου δε τον ψήφισαν για το καλό του αλλά για το δικό τους συμφέρον.

62) Mar 16, 2009 6:37 PM

from Σχόλια για Το Μανιτάρι του Βουνού by manitaritoubounou

@ Misha

Το μήνυμά σου ελήφθη πλήρως!!!

ΥΓ Περιμένω απάντηση στο επαναστατικό κάλεσμα… Ελπίζω να το είδες στο e-mail σου από χθες….

63) Mar 17, 2009 2:30 AM

from Σχόλια για Το Μανιτάρι του Βουνού by manitaritoubounou

Αγαπητοί φίλοι,

Έλαβα και δημοσιεύω χωρίς σχόλια την επιστολή από τον Μητρ. καλαβρύτων και Αιγιαλείας

Ιερά Μητρόπολις καλαβρύτων και Αιγιαλείας

α.π. 23/2009 Εν Αιγίω τη 15η Μαρτίου 2009

ΑΠΟΦΑΣΗ-ΣΚΑΝΔΑΛΟ

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ.κ. Αμβρόσιος, ομιλών σήμερα το πρωΐ πρός το εκκλησίασμα του Μητροπολιτικού Ναού της Φανερωμένης Αιγίου, αναφέρθηκε στην πρόσφατη Απόφαση – σκάνδαλο του Πρωτοβαθμίου Συνοδικού δι’ Αρχιερείς Δικαστηρίου, διά της οποίας ο ανακρτικός φάκελλος του Μητροπολίτου πρ. Αττικής κ. Παντελεήμονος ετέθη στο Αρχείο, είπε τά εξής:

«Αισθάνομαι όχι μόνο ψυχική οδύνη αλλά και αγανάκτηση για την γνωστή Απόφαση του Συνοδικού Δικαστηρίου, διά της οποίας άνοιξε μια ακόμη περίοδος περιπετειών για την Εκκλησία μας. Διαισθάνομαι ότι μετά την Απόφαση αυτή η Εκκλησία μας εισέρχεται σε νέες περιπέτειες. Θλίβομαι και δακρύζω, διότι εξ αιτίας μας τό όνομα του Κυρίου βλασφημείται, η δε Αγία μας Εκκλησία για μια ακόμη φορά τραυματίζεται, αλλά τη φορά αυτή εξ αιτίας ημών των Ιεραρχών. Αυτό σημαίνει, ότι η κρίση θεσμών και αξιών, η οποία χαρακτηρίζει την εποχή μας, έφθασε πιά και στην Διοίκηση της Εκκλησίας μας, έφθασε στην κορυφή. Αγγίζει τούς Ιεράρχες! Με κανένα τρόπο δεν μπορώ να δικαιολογήσω τήν άδικη και χαριστική αυτή Απόφαση των επτά Συνοδικών-Μελών του Συνοδικού Δικαστηρίου. Θρηνώ καί οδύρομαι για το ολίσθημά τους. Ετραυμάτισαν τις ψυχές μας και εσκανδἀλισαν το σύνολο των πιστών! Εδημιούργησαν κρίση μέσα στους κόλπους της Ιεραρχίας. Εισήλθαμε πιά σε περίοδο αναταράξεων. Η Απόφαση των επτά δεν εξυπηρετεί ούτε τον ίδιο τον Μητροπολίτη Παντελεήμονα. Διότι τώρα, αντί να γίνεται λόγος για οικονομικά σκάνδαλα, θα γίνεται συζήτηση για υποθετικά ή πραγματικά ηθικά σκάνδαλα! Κάποιες μαγνητοταινίες κυκλοφορούν ήδη ευρέως στο διαδίκτυο. Πολύ φοβούμαι, ὀτι οι επτά Μητροπολιτες, που εκαυχήθησαν για την απαλλαγή, αντί να λυτρώσουν, τελικά έκαψαν τον υπόδικο Μητροπολίτη! Ο Κύριος ας μας ελεήση.

Σε εκδήλωση διαμαρτυρίας για την άστοχη αυτή Συνοδική Απόφαση από αύριο το πρωΐ και μέχρι το Πάσχα η Βυζαντινή Σημαία στο Επισκοπείο μας θα κυματίζει μεσίστεια. Θα φανερώνει τά δάκρυα που αναβλύζουν μυστικά στα βάθη της ψυχής μας όλες αυτές της ημέρες».

ΕΚ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ

64) Mar 18, 2009 1:18 AM

from Σχόλια για Το Μανιτάρι του Βουνού by παπα-Ηλίας Υφαντής

Αγαπητοί φίλοι

Τα περί «μετάνοιας» και «ψυχικής οδύνης» και «αγανάκτησης» και «θλίψης»και και «δακρύων» και άλλων «ηχηρών παρομοίων», είναι-κατά τη γνώμη μου- απλά λόγια.
Απ’ αυτά, που συνήθως λέγονται, για να τουμπάρουν και αποπροασανατολίσουν τον αφελή και εύπιστο λαό.

Έτσι ώστε να μη μπορεί να καταλάβει ότι η κρίση, που χαρακτηρίζει την εποχή μας-στην ηθική και πνευματική της διάσταση- έχει, σε μεγάλο βαθμό, τη ρίζα και την πηγή της στο αντίχριστο σκανδαλογόνο καθεστώς της δεσποτοκρατίας.
Το οποίο έχει τουμπάρει το Ευαγγέλιο. Και την αποστολική και πατερική παράδοση. Και έχει καταργήσει-ουσιαστικά- στη διοκητική και κοινωνική της διάσταση, την Εκκλησία.
Αφού την κρατεί εγκάθειρκτη στο «γύψο» του Παπαδόπουλου και τον Καιάδα της έσχατης περιφρόνησης και περιθωριοποίησης.

Έτσι ώστε η Civitas Dei, στην κοσμική της διάσταση, όχι μόνο να μην αποτελεί υπόδειγμα προς μίμηση για την civitatem terrenam, αλλά να αποτελεί και παράδειγμα προς αποφυγή.

Γι’ αυτό-όσοι πιστοί- μην πιστεύετε τίποτε απ’ όλα αυτά.

Όποιος έχει ταπείνωση (εκτός εισαγωγικών) ιδού η ενσάρκωση της ύψιστης ύβρης. Ιδού το εωσφορικό καθεστώς. Ιδού η βαστίλλη, που πρέπει να γκρεμιστεί, για να ελευθερωθεί,για να ζήσει η Εκκλησία.

Ο Σοφοκλής στον «Οιδίποδα Τύραννο» φωνάζει: «Ύβρις φυτεύει τύραννον (=δεσπότην)». Και ο Ηράκλειτος επίσης: «ύβριν χρη σβεννύναι ή πυρκαιήν».
Κι αν οι προ Χριστού με τόση καθαρότητα επισημαίνουν την «ιερήν νόσον», όπως και πάλι ο Ηράκλειτος λέει, ποιος ππορεί να μας πείσει ότι το καθεστώς, που ενσαρκώνει τη «μεταξίωση των αξιών» του Νίτσε μπορεί να έχει και την παρμικρή έστω σχέση με το Ευαγγέλιο και την Εκκλησία του Χριστού!

Και ποιος μπορεί να δώσει πίστη τα δάκρυα εκείνων, που το ενσαρκώνουν και το υπηρετούν δεν είναι κροκοδείλια !…

65) Mar 18, 2009 1:18 AM

from Σχόλια για Το Μανιτάρι του Βουνού by Theoprovlitos

Εντυπωση δεν κανει που ο Ζακυνθου, ο μπροσταρης, ο αγερωχος, ο αντιδραστικος κλπ. εκανε το σκανδαλο γαργαρα και το βουλωσε ενω αλλοι ιεραρχες μιλησαν και συνυπογραψαν το κειμενο διαμαρτυριας.

Και πως αλλιως να γινοταν αφου συντρεχουν δυο λογοι: Tο περιβαλλον του Ζακυνθου Χρυσοστομου (τοτε Δωδωνης) ηταν αυτο που έσπρωξε τον άθλιο Παντελεημονα από την Μητροπολη Ζακυνθου στην Μητροπολη Αττικης ώστε να εκλεγει ο Χρυσοσοτμος Ζακυνθου.

Ο δευτερος λογος ειναι αυτος που φανταζεσθε.

Κατα τα αλλα, ο Χρυσοστομος μπορω να διαβεβαιωσω πως οσοι συνεργαστηκαν μαζι του ηταν άψογος στην συνεργασια του. Πλην όμως θελω να καταλήξω πως δυστυχως, οποιος εχει το γνωστο κουσουρι, οσο καλος και να ειναι σε αλλους τομεις, απο την στιγμη που άγεται και φερεται από αυτό τελικα τελικα το υπογειο παθος καποια στιγμη θα φθειρει την Εκκλησια.

Επισης γαραγαρα το εκανε και ο Ιωαννινων. Για να ρωτησουμε κανενα Γιαννιωτη το γιατι…

Αλλα αν αυτους του δυο τους ξαναδω να βγαινουν στα καναλια και να μιλουν ως ταχαμου δηθεμου φιλολαϊκοι ιεραρχες επι παντος επιστητου θα ξερασω.

66) Mar 18, 2009 1:18 AM

from Σχόλια για Το Μανιτάρι του Βουνού by Theoprovlitos

@Μανιταρι & π.Ηλια

Νομιζω πως σε καποιο forum ή blog σε λιγο καιρο, αργα ή γρηγορα θα πρεπει να τεθει ενας προβληματισμος που με βασανιζει εδω και καιρο:

Αν τα πραγματα στην Εκκλησια μας βαδισουν περισσοτερο ακομα απο το κακο στο χειροτερο από ηθικη, εκκλησιολογικη και δογματική άποψη ποια θα είναι η θεση μας;

O π.Ευθυμιος στην Λαρισα τον οποίο καθηρεσε το Εκκλησιαστικο δικαστηριο επειδη ηταν αντιοικουμενιστης και έλεγχε τον Λαρισης ειναι μια ενδειξη για τα μελλουμενα.

Αν νομιζετε πως τα διλημματα ειναι μακρια σας διαβεβαιω πως δεν ειναι καθολου διοτι στην Φιναλνδια για παραδειγμα οχι μονο ο οικουμενισμος κανει επελαση με οικουμενιστικα συλλειτουργα, με αιρεσεις και με ανηθικοτητα (ελευθερες σχεσεις, γαμοι μεταξυ αντρων, μεθες, βλασφημιες οτι ο Χριστος ηταν gay) αλλα πλεον διωκονται ανοικτα και οσοι φουκαραδες τολμουν να διαμαρτυρηθουν. Μερικοι εχουν βεβαια το αποκουμπι της Ρωσσικης Εκκλησιας του Ελσινκι και πλεον εκκλησιαζονται εκει. Αλλα στην πολη της γυναικας μου για παραδειγμα, εσεις θα εκκλησιαζοσασταν σε μια ενορία όπου ενας «Χριστιανικος» οικουμενιστικος συλλογος λεσβιων μοιραζει ομοφυλοφιλικα φυλλαδια ΕΝΤΟΣ του Ορθοδοξου ναού;

Αργα ή γρηγορα και με γεωμετρικη προοδο ειμεις θα κληθουμε ή να κανουμε γαργαρα ό,τι μας φορεσουν αδιαμαρτυρητα ή να ξεκοψουμε απο δαυτους. Ιδιαιτερα αν αυτο που μεθοδευεται ειναι μια πανθρησκεια οπου το κοινο ποτηριο θα ειναι γεματο απο τους εμμετους του καθενος και εμεις θα πρπει να το πιουμε με το ζορι.

Ομολογω ότι προσωπικα περνουν απο το μυαλο μου διαφορα ΑΝ ΧΡΕΙΑΣΤΕΙ και ΑΝ φτασουμε στο αμην (το τονιζω αυτο για να μην νομισθει οτι πασχω από ζηλωτισμό):

1. Θα ενταχθουμε σε καποια Εκκλησια Παλαιοημερολογιτων;

2. Θα ενταχθουμε σε καποια Προτεσταντικη εκκλησια η οποια τουλαχιστον κυρησσει το Χριστο;

3. Θα ενταχθουμε στην Ρωμαιοκαθολικη εκκλησια η οποία ακομα και αν πασχει απο αναλογα παρακμιακα φαινομενα τουλαχιστον εχει ορισει με σαφηνεια τα δογματα της, παιρνει σαφεις θεσεις σε διαφορα κοινωνικα και ηθικα ζητηματα και εχει μια καθαροτητα στις αποψεις της τις οποιες δεν νοθευει με οικουμενιστικες αηδιες. Διοτι ο Οικουμενισμος ΣΑΦΩΣ ειναι χειροτερος απο την Ρωμαιοκαθολικη Εκκλησια.

4. Θα μεινουμε αλλειτουργητοι;

5. Θα βρεθουν 2-3 Χριστιανοι Μητροπολιτες και ιερεις να τους ακολουθησουν και μεσα από ενα απαραιτητο σχισμα να ξεκαθαρισει η ηρα από το σταχυ;

Κατεθεσα 5 σκεψεις απο το βαθος του μυαλου μου και εναν προβληματισμο. Ήδη δεν εχω καμμια ορεξη να εκκλησιασζομαι στην Μητροπολη Νεας Ιωνιας και να ακουω να μνημονευουν αυτον τον άθλιο και με το άκουσμα του ονοματος του αντι να πηγαινει ο νους μου στον Χριστο θα πηγαινει στον Παντελεημονα και την Κιναιδοκρατια και θα οργιζομαι μεσα στην Εκκλησια την ωρα της Λειτουργιας.

Εσεις ολοι πατερες και αδελφοι πως το εχετε σκεφθει;

Ποια ειναι τελος παντων η κοκκινη γραμμη του να υπομενουμε και να ανεχομαστε ολα αυτα;
Και εαν τα πραγματα περασουν την κοκκινη γραμμη ποια θα πρεπει να ειναι η σταση μας απο εκει και περα.

Διοτι θα ηθελα να επισημανω το ότι αν σημερα π.χ. η Ιταλια ειναι Ρωμαιοκαθολικη δεν σημαινει κατ αναγκην ότι όλοι οι Ιταλοι συμφωνουσαν με τον Παπα στις αποφασεις του, απλα υποταχθηκαν και τον ακολουθησαν στις οποιες πλανες του.

Μανιταρι δεν ανοιγεις ενα forum με το συγκεκριμενο θεμα, διοτι θα με ενδιεφερε να δω πως το σκεφτονται και αλλοι…

67) Mar 18, 2009 1:18 AM

by Misha

@Τheoprovlitos

Από το συλλείτουργο του Φαναρίου το 2006 και μετά αποφεύγω να εκκλησιάζομαι σε ναούς όπου μνημονεύεται εκφώνως ο πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως.

Αυτή είναι η μικρή μου ομολογία έναντι των μασωνικής φύσεως πεπραγμένων του Φαναρίου και την καταθέτω εμπόνως.

Για τα υπόλοιπα,όσο κι αν φαίνεται περίεργη η άποψη μου,την λύση θα δώσουν οι ….μετανάστες.
Πώς; Με την διαρκή αύξηση τους και την συνεπαγόμενη αλλαγή στην αναλογία του πληθυσμού θα υποχρεωθούμε εκ των πραγμάτων να διολισθήσουμε προς την νοοτροπία τού λαϊκού κράτους.

Έτσι θα προκύψει ο πλήρης χωρισμός Εκκλησίας-κράτους.

Η Εκκλησία θα συντηρείται πλέον από τις εισφορές των πιστών,ο κληρικός δεν θα είναι αυτόματα δημόσιος υπάλληλος,ούτε θα μπορεί να επιβάλλει τις απόψεις του με τον χωροφύλακα.

Έτσι,αρχίζει και υπολογίζει περισσότερο την γνώμη του ποιμνίου του,εάν και εφόσον δεν έχει πετάξει ήδη τα ράσα,και σταματά την διολίσθηση προς μια κοσμοπολιτικη,πανθρησκειακή ,ουμανιστική νοοτροπία.

Ασφαλώς και δεν υπάρχει περίπτωση να παραμείνω εντός μιάς θρησκευτικής δομής που θα φέρει το όνομα της ευσεβείας αλλά θα έχει αρνηθεί την δύναμη της.

Η πόρνη ψυχή μου χρειάζεται ιατρείο και νοσοκομείο για να γιάνει,ούτε ιεροεξεταστικό κρατητήριο,ούτε όμως οίκο ανοχής,όπου η αρρώστια μου θα θεωρείται υγεία και αιτία ξεφαντώματος.

68) Mar 18, 2009 1:18 AM

from Σχόλια για Το Μανιτάρι του Βουνού by Theoprovlitos

Misha

Φοβαμαι πως το ιδιο αποτελσμα επιζητων ΔΕΝ νομιζω οτι ο χωρισμος θα αποφερει κανενα αποτελεσμα.

Διοτι στις Κομμουνιστικες χωρες που υπηρχε χωρισμος η Εκκλησια ηταν συγκοινωνουν δοχειο με το κρατος, χειροτερα από αλλες χωρες, διοτι ακομα και στην χειμαζομενη Σερβια μεσουντος του πολεμου υπηρχαν παπαδες που εκτιζαν σπιτια απο τον οβολο των πιστων και δεπσοταδες που εκαναν ιερες μπιζνες εκκλησιασιτκων ειδων βαζοντας φεσια στην Ελληνικη αγορα όπως ο Μητροπολιτης Φιλαρετος που την ωρα που εμεις στελναμε στην Σερβια Ανθρωπιστικη βοηθεια ανοιγε μαγαζι εκκλησιασιτκων ειδων και μονο στο ιεροραφειο Αγγουρη στην οδο Αγιας Φιλοθεης εχει βαλει φεσι 22 εκατομυριων δραχμων.

Επισης ο παιδοφιλος Βρανιας, χρησιμοποιουσε την Μητροπολη του ως κεντρο λαθρεμποριου του Μιλοσεβιτς κατα την διαρκεια του εμπαργκο ως παραμεθοριος Μητροπολιτης και κεντρο υποδοχης της ανθρωπιστκης βοηθειας. Γι αυτο τοσο η Σερβικη Κιναιδοκρατια στην Συνοδο τους, όσο και το κρατος τον απαλαξε «ελλειψει στοιχειων» απο την κατηγορια της σεξουαλικης παρενοχλησης παιδιων. Αυτα που σας γραφω πιο πρωτο χερι δεν γινεται να τα ξερω διοτι τυγχανω επιστηθιος φιλος με τον ιερεα που εξοντωσε ο Βρανιας οταν αντεδρασε στην διαφαινομενη συγκαλυψη.

Για μενα ο Χωρισμος Εκκλησιας Κρατους θα φερει τοαντιθετο αποτελεσμα: Η Δεσποτοκρατια θα δρα ανεξελεγτη. Ενω τωρα για παραδειγμα ο Ιερωνυμος επικαλεστηκε την καταδικαστικη αποφαση του Αττικης για να αναιρεση την Εκκλησιαστικη.

Γενικα θεωρω πως αν η Πολιτεια εποπτευει και επεμβαινει στα εκκλησιαστικα σε ολα εκτος των δογματικων, τους ταραξει στους ελεγχους, τους φορολογησει γενναια, στελνει την εφορια να κανει ντου σε μοναστηρια, τους κοψει ολα τα προνομια, καταργησει το αφορολογητο των μονων, επιβαλει διορισμο ακομα και των σωφερ των μητροπολιτων μεσω ΑΣΕΠ ωστε να μην διοριζει ο καθε εκφυλος τον ζιγκολο του για σωφερ και τον Γανυμηδη του για γραμματεα, κανει ελεγχο για τον δημοκρατικο τροπο εκλογων μεσω καταστατικου χαρτη με δικαιωμα στον πολιτη να προσφευγει στα ανωτατα δικαστηρια και να ακυρωνει ακομα και αποφαση μητροπολιτη ή ακομα και της Συνοδου αν καταστρατηγουνται οι θεσμοι , ΤΟΤΕ ισως να επερθει μια ταξη.

Διοτι με τον πληρη χωρισμο κρατους και Εκκλησιας ΤΟΤΕ ειναι που θα γινει το ελα να δεις. Η δεσποτοκρατια θα διοργανωνει οργια και δεν θα μπορει να παρεμβει κανεις.

69) Mar 18, 2009 1:18 AM

from Σχόλια για Το Μανιτάρι του Βουνού by παπα-Ηλίας Υφαντής

Θεοπρόβλητε

Πιστεύω ότι κάθε σκέψη εξόδου είναι λαθεμένη. Η μάχη μπορεί να δοθεί μόνο εντός των τειχών. Η έξοδός μας είναι νερό στο μύλο τους και βούτυρο στο ψωμί τους.
Πρέπει να τους δώσουμε να καταλάβουν ότι η Εκκλησία δεν είναι τσιφλίκι τους και φέουδό τους. Αλλά είναι δική τους και δική μας. Και ότι έχουμε κι εμείς λόγο και θέση στη ζωή και τη διοίκησή της.

Δεν είμαστε χριστεπώνυμον πλήρωμα, όταν θέλουν να μας αρμέγουν και να μας λεηλατούν. Ενώ, όταν ζητούμε τα εκκλησιαστικά δικαιωματά μας, που τα καταπατούν, μας πετούνε στον Καιάδα της αυθαιρεσία τους…

Η πολυδιάσπαση και ο κατακερματισμός των Παλαιοημερολογητών είναι παράδειγμα όχι ενθαρρυντικό.

Όπως βέβαια λύση δεν είναι υπαγωγή στον επίσης πολυδιασπασμένο προτεσταντισμό ή τον παπικό ολοκληρωτισμό. Γιατί η παποκρατία είναι σαν τις μεσαιωνικές ελέω Θεού απόλυτες μοναρχίες. Γιατί κι εκεί μπορεί να συμβαίνουν τα ίδια και χειρότερα.
Εκκλησία δεν είναι η δεσποτοκρατία. Είναι ο Χριστός, οι απόσοτλοι και οι Πατέρες. Και σε κάθε εποχή υπάρχουν οι Παΐσιοι και οι Πορφύριοι. Και τόσοι άλλοι, που δεν τους ξέρουμε.

Οι οποίοι μας προσφέρουν το γλυκό ψωμί της Ορθοδοξίας. Που ζύμωσαν με τα δάκρυα της αγάπης τους για το Θεό και το συνάνθρωπό τους. Δεν έχουμε δικαίωμα να τους εγκαταλείψουμε…

Χρέος μας είναι να πολεμήσουμε με τα όπλα, που μας προσφέρει το Ευαγγέλιο και η Ιερή Παράδοση. Το παράδειγμα και η διδασκαλια των Αποστόλων και των Πατέρων.

70) Mar 18, 2009 1:18 AM

from Σχόλια για Το Μανιτάρι του Βουνού by tsouknida

Ρε παιδιά, μια και το συνεχίζετε…

Να σας πω και αυτό που μου έκανε εμένα εντύπωση…
Ο Καλαβρύτων, που τον καιρό του παραδικαστικού είχε κατηγορηθεί και αυτός για οικονομικά σκάνδαλα βγήκε τώρα με μεσίστιες σημαίες..

Δεν λέω, μπορεί να έχει κατηγορηθεί άδικα… Δεν θα τον κρίνω εγώ
Αλλά ακριβώς όταν υπάρχει ένα τέτοιο προσωποπαγές σύστημα θα δημιουργούνται πολλά πραγματικά ή εικονικά σκάνδαλα.

Αντί λοιπόν να ταπεινωθούν όλοι και επιτρέψουν το έλεγχο από τον λαό στο μεσαιωνικό σύστημά τους,,, βαράνε όλοι στην πλάτη ενός ήδη εξοντωμένου ανθρώπου…

71) Mar 18, 2009 1:18 AM

from Σχόλια για Το Μανιτάρι του Βουνού by manitaritoubounou

Η επιστολή 27 Μητροπολιτών για απόφαση πρ. Αττικής

Γράφει ο/η Romfea.gr 18:12 17.03.09

Το Πρακτορείο Εκκλησιαστικών Ειδήσεων Romfea.gr, δημοσιεύει την

κοινή επιστολή που υπέγραψαν 27 Αρχιερείς της Ελλαδικής Εκκλησίας,

με αφορμή την απόφαση της ΔΙΣ
σχετικά με την υπόθεση του Μητροπολίτη πρώην Αττικής Παντελεήμονα.

Η ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΕΧΕΙ ΩΣ ΕΞΗΣ:

Η Απόφαση της πλειονοψηφίας του υπό την προεδρία του Σεβ. Μητροπολίτου Νικοπόλεως και Πρεβέζης κ. Μελετίου, Αντιπροέδρου της Δ.Ι.Σ., συνελθόντος την 9/3/2009 Πρωτοβαθμίου δι’ Αρχιερείς Συνοδικού Δικαστηρίου και ενεργούντος ως Δικαστικού Συμβουλίου δια της οποίας εκρίθη ότι για την κανονική υπόθεση του Σεβ. Μητροπολίτου πρ. Αττικής κ. Παντελεήμονος δεν προκύπτουν επαρκείς αποδείξεις ενοχής, τεθείσης αυτής στο Αρχείο μας ευρίσκει αντιθέτους μετά μάλιστα και την τοποθέτησιν του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ.κ ΙΕΡΩΝΥΜΟΥ, όπως διαλαμβάνεται στο από 10/3/2009 Δελτίο Τύπου της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος όπου εδήλωσε: «η υπόθεση θα έπρεπε να παραπεμφθεί σε δίκη», δια τους κάτωθι λόγους:

1. Το περιλαμβανόμενο στο κατηγορητήριο κανονικό αδίκημα της υπεξαιρέσεως μεγάλου χρηματικού ποσού της Ι. Μονής Ευαγγελισμού Θεοτόκου Όρους Αμώμων της Ι. Μητροπόλεως Αττικής καταγνώσθηκε με την ποινική διαδικασία στον εγκαλούμενο Μητροπολίτη με καταδικαστικές Αποφάσεις του 3μελους και 5μελους Εφετείου Κακουργημάτων και αναμένεται η Απόφαση στην εκδικασθείσα αιτήση αναιρέσεως ενώπιον του Αρείου Πάγου και συνεπώς το εκκλησιαστικό Δικαστικό Συμβούλιο ώφειλε για την εξαγωγή της κρίσεώς του να αναμείνει, εφ’ όσον μέχρι τώρα αυτό έπραξε, την αμετάκλητη απόφαση του ανωτάτου αναιρετικού δικαστηρίου για να συνεκτιμήσει τις ποινικές αποφάσεις και έτσι να προβή σε ασφαλή ουσιώδη κρίση.

2. Το κατά του εγκαλουμένου Μητροπολίτου κανονικό κατηγορητήριο περιλάμβανε την κατηγορία της συμμετοχής του σε υπεράκτιο εταιρεία, που προκύπτει από επίσημα έγγραφα. Για τον λόγο αυτό και μόνο θα έπρεπε να παραπεμφθεί ο εγκαλούμενος σε κανονική δίκη για να διασφαλιστεί η εγκυρότητα της Αποφάσεως του ανωτάτου Εκκλησιαστικού Δικαστικού οργάνου.

3. Η Εκκλησία της Ελλάδος συνέπραξε στην νομοπαρασκευαστική επιτροπή για την κατάρτιση του Ν. 590/1977 «Περί Καταστατικού Χάρτου της Εκκλησίας της Ελλάδος» και αποδέχθηκε με την διάταξη του άρθρου 44 παραγρ. 1 την ισχύ του Νόμου 5383/1932 «Περί Εκκλησιαστικών Δικαστηρίων και της προ αυτών διαδικασίας» και συνεπώς και την ισχύ της διατάξεως του άρθρου 160 με την οποία επί επιβληθείσης δι’ αμετακλήτου ποινικής αποφάσεως εγκληματικής ποινής επιβάλλεται από το αρμόδιο εκκλησιαστικό Δικαστήριο η καθαίρεση του καταδικασθέντος χωρίς άλλη διαδικασία.

Στην περίπτωση που το ανώτατο αναιρετικό δικαστήριο, ο Άρειος Πάγος, απορρίψει την αίτηση αναιρέσεως του εγκαλουμένου και η ποινική απόφαση καταστεί αμετάκλητη η Εκκλησία θα πρέπει οπωσδήποτε να εφαρμόσει την απόφαση του ως άνω Αναιρετικού Δικαστηρίου διότι οι περί δεδικασμένου διατάξεις ουδεμία εφαρμογή μπορούν να έχουν στη συγκεκριμμένη περίπτωση, όπως εσφαλμένα μερικοί υποστηρίζουν διαφορετικά αν δεν εφαρμόσει την σχετική διάταξη, δυνάμει του εκδοθέντος αθωωτικού βουλεύματος, θα υπέχουν τα μέλη του πρωτοβαθμίου για Αρχιερείς Συνοδικού Δικαστηρίου ποινική ευθύνη ως φυσικά πρόσωπα για παράβαση καθήκοντος.

4. Η παρούσα αποτελεί έκφραση πόνου και αγωνίας του Κλήρου, των Μοναχών και του λαού των Μητροπόλεων μας και την υπογράφουμε κηδόμενοι του κύρους της Αγιωτάτης μας Εκκλησίας.

ΟΙ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΕΣ:

† ὁ ΚΑΡΥΣΤΙΑΣ & ΣΚΥΡΟΥ ΣΕΡΑΦΕΙΜ

† ὁ ΣΤΑΓΩΝ & ΜΕΤΕΩΡΩΝ ΣΕΡΑΦΕΙΜ

† ὁ ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ & ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ

† ὁ ΜΑΝΤΙΝΕΙΑΣ & ΚΥΝΟΥΡΙΑΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ

† ὁ ΓΟΥΜΕΝΙΣΣΗΣ ΑΞΙΟΥΠΟΛΕΩΣ & ΠΟΛΥΚΑΣΤΡΟΥ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ

† ὁ ΔΡΥΪΝΟΥΠΟΛΕΩΣ, ΠΩΓΩΝ. & ΚΟΝΙΤΣΗΣ ΑΝΔΡΕΑΣ

† ὁ ΞΑΝΘΗΣ & ΠΕΡΙΘΕΩΡΙΟΥ ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΩΝ

† ὁ ΝΑΥΠΑΚΤΟΥ & ΑΓΙΟΥ ΒΛΑΣΙΟΥ ΙΕΡΟΘΕΟΣ

† ὁ ΣΑΜΟΥ & ΙΚΑΡΙΑΣ ΕΥΣΕΒΙΟΣ

† ὁ ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ ΣΕΡΑΦΕΙΜ

† ὁ ΓΥΘΕΙΟΥ & ΟΙΤΥΛΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ

† ὁ ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΟΣ & ΑΛΜΥΡΟΥ ΙΓΝΑΤΙΟΣ

† ὁ ΘΕΣΣΑΛΙΩΤΙΔΟΣ & ΦΑΝΟΡΙΟΦΕΡΣΑΛΩΝ ΚΥΡΙΛΛΟΣ

† ὁ ΑΡΤΗΣ ΙΓΝΑΤΙΟΣ

† ὁ ΦΛΩΡΙΝΗΣ, ΠΡΕΣΠΩΝ & ΕΟΡΔΑΙΑΣ ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ

† ὁ ΥΔΡΑΣ ΣΠΕΤΣΩΝ & ΑΙΓΙΝΗΣ ΕΦΡΑΙΜ

† ὁ ΠΕΙΡΑΙΩΣ ΣΕΡΑΦΕΙΜ

† ὁ ΝΕΑΣ ΣΜΥΡΝΗΣ ΣΥΜΕΩΝ

† ὁ ΕΔΕΣΣΗΣ ΠΕΛΛΗΣ & ΑΛΜΩΠΙΑΣ ΙΩΗΛ

† ὁ ΘΗΡΑΣ ΑΜΟΡΓΟΥ & ΝΗΣΩΝ ΕΠΙΦΑΝΙΟΣ

† ὁ ΠΑΤΡΩΝ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ

† ὁ ΚΥΘΗΡΩΝ ΣΕΡΑΦΕΙΜ

† ὁ ΑΙΤΩΛΙΑΣ & ΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ ΚΟΣΜΑΣ

† ὁ ΣΙΣΑΝΙΟΥ & ΣΙΑΤΙΣΤΗΣ ΠΑΥΛΟΣ

† ὁ ΓΟΡΤΥΝΟΣ & ΜΕΓΑΛΟΠΟΛΕΩΣ ΙΕΡΕΜΙΑΣ

† ὁ ΘΗΒΩΝ & ΛΕΒΑΔΕΙΑΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ

† ὁ ΠΑΡΟΝΑΞΙΑΣ ΚΑΛΛΙΝΙΚΟΣ

Add starShareShare with noteEmail

ΠΗΓΗ ΣΧΟΛΙΩΝ:

https://www.google.com/reader/view/#stream/feed%2Fhttp%3A%2F%2Fmanitaritoubounou.wordpress.com%2Fcomments%2Ffeed%2F

Advertisements

3 Σχόλια

  1. ΠΕΡΙΕΡΓΗ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ με συνοχή.

    Λέτε τελικά να έχει δίκιο ο πρ. Αττικής και οι ένοχοι να απολαμβάνουν ελευθερίας και όχι μόνο;

    Ο φυλακισμένος μητροπολίτης πρ. Αττικής Παντελεήμων, δηλώνει και αθώος και θύμα στημένης σκευωρίας, που έχει σχέση και με την υπόθεση .. Βατοπεδίου!!!!!.

    «…… Είμαι θύμα σκευωρίας προκειμένου να προστατευθούν συμφέροντα ανθρώπων της Μονής. Αν πάρετε τον κατάλογο…σας είπα κάτι…ο σύλλογος ιδρύθηκε το 1999, δηλαδή μετά τις μηνυτήριες αναφορές μου εναντίον των ανθρώπων της Μονής. Και γιατί έγινε αμέσως μετά; Δήθεν για την αγιωνυμία του Αγίου. Ενώ ουσιαστικώς ήταν για να συσπειρωθούν σε πολεμική εναντίον του Μητροπολίτου…..»

    ΟΛΟΚΛΗΡΗ Η ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΣΤΟΝ ΣΚΑΪ, Αποκλειστική συνέντευξη στο Νίκο Παπαχρήστου – 04/05/2009

    http://www.skai.gr/master_story.php?id=119590

  2. Στο ιστολόγιο του Σεβ. Καλαβρύτων οι επιστολές του – και όχι μόνο – προς τον πρ. Αττικής Παντελεήμονα και νυν μοναχού (από χθες):

    ΜΕ ΠΟΝΟ ΨΥΧΗΣ….

    http://mkka.blogspot.com/2009/05/blog-post_14.html

    Στη «Ρομφαία» περισσότερα:

    ΜΟΝΑΧΟΣ ο πρώην Μητροπολίτης Αττικής Παντελεήμονας
    Γράφει ο/η Αιμίλιος Πολυγένης 10:34
    14.05.09

    ΕΚΤΑΚΤΟ – Καθαιρέθηκε πριν από λίγο ο πρώην Μητροπολίτης Αττικής κ. Παντελεήμονας, μετά από απόφαση του Πρωτοβάθμιου Συνοδικού Δικαστηρίου της Ιεράς Συνόδου

    της Εκκλησίας της Ελλάδος.

  3. Στο ιστολόγιο του Σεβ. Καλαβρύτων σήμερα:

    ΚΑΙΡΟΣ ΝΑ ΑΚΟΥΣΘΗ ΚΑΙ Η “ALTERA PARS”

    Η ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΤΟΥ ΣΕΒ. κ. ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΟΝΟΣ ΣΤΗΝ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΜΟΥ

    Στην τελευταία επιστολή μου, την οποία έχετε ήδη αναγνώσει από την προηγούμενη ανάρτηση στο Blog, απάντησε ο Σεβ. Μητροπολίτης πρ. Αττικής κ. Παντελεήμων με την από απαντητική επιστολή του. Κατά χρέος την παραδίδω στην δημοσιότητα, χωρίς να έχω λάβει τήν άδεια του αποστολέως. Ελπίζω να μη έχει αντίρρηση ο αδελφός μας.

    + ο ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ & ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ

    21.05.2009

    *******************

    + Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΑΤΤΙΚΗΣ ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΩΝ

    Απρίλιος 2009
    Σεβασμιώτατον
    Μητροπολίτην Καλαβρύτων και Αιγιαλείας
    κ.κ.Αμβρόσιον
    Εις Αιγιον

    Σεβασμιώτατε καί αγαπητέ εν Χριστώ Αδελφέ,

    Εσκέφθην πολύ και προσηυχήθην περισσότερον διερωτώμενος αν θα έπρεπε να απαντήσω εις την από 7-4-2009 επιστολήν σας ή να την αγνοήσω όπως έπραξα και εις την από 7-5-2006 τοιαύτην.

    Η συνέχεια στο ιστολόγιο του Σεβ. Καλαβρύτων Αμβροσίου με ένα κλικ εδώ

Σχολιάστε

Εισάγετε τα παρακάτω στοιχεία ή επιλέξτε ένα εικονίδιο για να συνδεθείτε:

Λογότυπο WordPress.com

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό WordPress.com. Αποσύνδεση / Αλλαγή )

Φωτογραφία Twitter

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Twitter. Αποσύνδεση / Αλλαγή )

Φωτογραφία Facebook

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Facebook. Αποσύνδεση / Αλλαγή )

Φωτογραφία Google+

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Google+. Αποσύνδεση / Αλλαγή )

Σύνδεση με %s

Αρέσει σε %d bloggers: