• Η αρχή είναι το ήμισυ του παντός… πάντα!

  • Η Αποικία μας επί τα ίδια λημέρια!!!

  • Που και που περνόντας και από το Facebook

  • Επικοινωνία

  • PageRank

    Free Google PageRankChecker Script
  • Ανά την υφήλιο από 9-2-09

    free counters
  • Παγκόσμια όραση από 30-9-08

  • Εσείς τώρα είστε στην παρέα μου

    website stats
  • Επισκέψεις φίλων και περαστικών

    • 605,049 μελέτες ή ματιές από 10-11-2007
  • οι ερχόμενοι μετά πολλών επαίνων

    free web stats
  • Φρέσκα σχόλιαααα…

    Ιωάννης της Κροστάνδ… στο Ιωάννης της Κροστάνδης ο άγιος…
    Ιβάν ο οχληρός στο Ιωάννης της Κροστάνδης ο άγιος…
    Chaturbate στο Να μην χάσουμε τα πάθη – Να τα…
    Βασιλικη στο Οι τελευταίες θετικές εξελίξει…
    Wag the Dog: Το μετα… στο Περί γάμου στη Μεγάλη Σύνοδο τ…
    manitaritoubounou στο Γάμος εν γένει και ορθόδοξος χ…
    Ιβάν ο οχληρός στο Γάμος εν γένει και ορθόδοξος χ…
    Ηθικισμός στην Ορθοδ… στο Να μην χάσουμε τα πάθη – Να τα…
    Κριτικά υποστηρικτικ… στο Δυνατότητες και κίνδυνοι στην…
    Ιβάν ο οχληρός στο Οι βασικοί άξονες του Μισθολογ…
    Στέργιος (Αλέξανδρος… στο Το άτομο ως «ομφάλιος λώρος» τ…
    Το Zωντανό Iστολόγιο… στο Να μην χάσουμε τα πάθη – Να τα…
    Χρηματίτες, στεφανίτ… στο «Παραδοσιακό» αλώνισμα στην Κέ…
    Yiannis Zagos στο Ο Δαρβίνος, ο Σεραφείμ Ρόουζ κ…
    manitaritoubounou στο Ο Δαρβίνος, ο Σεραφείμ Ρόουζ κ…
  • Καλά, μ΄αυτά φάγατε το χρόνο σας αυτές τις μέρες;

  • Του μήνα μας, μέρες λόγου και σιωπής

    Οκτώβριος 2008
    Κ Δ Τ Τ Π Π Σ
    « Σεπτ.   Νοέ. »
     1234
    567891011
    12131415161718
    19202122232425
    262728293031  
  • Τα τελευταία σφυρίγματα του τραίνου

  • Πρώτες κουβέντες στο Μανιτάρι του Βουνού

  • RSS Φιλαλήθης / Philalethe00

  • RSS Εκπαιδ. Παρέμβαση Αχαΐας

  • RSS Τσουκνίδα θεολογική

    • Παρουσιάστηκε σφάλμα. Το κανάλι ίσως είναι εκτός λειτουργίας. Δοκιμάστε αργότερα.
  • RSS Ἀγαθὸν τὸ ἐξομολογεῖσθαι…

  • RSS Κόκκινη Πιπεριά

  • RSS π. Λiβυος

  • RSS Στον ίσκιο του Ήσκιου

  • RSS ο Σα της Στροφής

  • RSS Άλιος φίλος

  • RSS Ιδιωτική Οδός

  • RSS Το ζωντανό ιστολόγιο

  • RSS Το βλέμμα κάθε Βδομάδας

  • RSS Black Cat ★ Red Cat

  • RSS Το μικρό κελλάρι

  • RSS Η ΣΠΗΛΙΑ ΤΟΥ ΝΟΣΦΕΡΑΤΟΥ

  • RSS Πόντος και Αριστερά

  • RSS Απλή και ήσυχη ζωή…

    • Παρουσιάστηκε σφάλμα. Το κανάλι ίσως είναι εκτός λειτουργίας. Δοκιμάστε αργότερα.
  • Ανασκαφές στο ορυχείο μας

  • Ομάδες μανιταριών στο καστανόδασος των αναστεναγμών

  • a

  • Ενώ σας καλώ κοντά μου, εσείς πάτε μακρυά μου

  • Μεταστοιχεία

  • RSS Κίν. Υπεράσπισης προσφύγων-μεταναστών Αχ

  • RSS ΚΥΝΟΚΕΦΑΛΟΙ

  • RSS Το εγκόλπιο του Ναύκο

    • Παρουσιάστηκε σφάλμα. Το κανάλι ίσως είναι εκτός λειτουργίας. Δοκιμάστε αργότερα.
  • RSS Πατρινή εκπ. Γκρίνια

    • Παρουσιάστηκε σφάλμα. Το κανάλι ίσως είναι εκτός λειτουργίας. Δοκιμάστε αργότερα.
  • RSS Εξαποδώ

  • RSS Καλλιτεχνική πατρινή διάδραση

  • RSS Θεαμαπάτες & Δικτυώματα

  • RSS OMADEON

  • RSS Ιθαγενείς

  • RSS utopia vs pragma

  • RSS GREEK RIDER

    • Παρουσιάστηκε σφάλμα. Το κανάλι ίσως είναι εκτός λειτουργίας. Δοκιμάστε αργότερα.
  • RSS Herr K.

  • RSS Άρωμα Ασίας πατρινής

    • Παρουσιάστηκε σφάλμα. Το κανάλι ίσως είναι εκτός λειτουργίας. Δοκιμάστε αργότερα.
  • RSS Το κονάκι του Αντώνη

  • RSS α-εργώδες

    • Παρουσιάστηκε σφάλμα. Το κανάλι ίσως είναι εκτός λειτουργίας. Δοκιμάστε αργότερα.
  • RSS οοδε-Ιστολόγιο

    • Παρουσιάστηκε σφάλμα. Το κανάλι ίσως είναι εκτός λειτουργίας. Δοκιμάστε αργότερα.
  • RSS Θεολογία Ζάντε – περιβάλλοντος

  • RSS Theoprόvlitos

  • RSS Ardalion’s Weblog

  • RSS ΣΩΜΑΤΕΙΟ ΣΤΕΛΕΧΩΝ ΠΡΟΛΗΨΗΣ

Τραπεζίτες του «Θεού» και επαίτες ωρομίσθιοι εκπαιδευτικοί

Ενώ οι ωρομίσθιοι εκπαιδευτικοί καθημερινά «ξεφτιλίζονται», λυγίζουν ή αγανακτούν και αγωνίζονται για 4-5 διδακτικές ώρες την εβδομάδα, για 8 μήνες το χρόνο στην Πρόσθετη Διδακτική Στήριξη (ΠΔΣ) στα Λύκεια της χώρας, – για  7Ε καθαρά την ώρα  – τα πλούσια μοναστήρια είναι σε άλλο κόσμο (του μεγάλου κεφαλαίου).

Ορίστε λοιπόν η μεγάλη αντίθεση αυτών των ημερών (και ας μιλάει το Ευαγγέλιο ότι «ου δύναται δυσίν κυρίοις δουλεύειν»).

α) Ο «κόσμος του κεφαλαίου», ο πλούσιος του ευαγγελίου,  εκφράζεται με το άρθρο στην σημερινή εφημερίδα Οικονομία – Σοφοκλέους 10 – όπου αναφέρονται μεταξύ άλλων:

«…Σε ρόλο… «τραπεζίτη του Θεού» διακρίνεται ο Ανδρέας Βγενόπουλος, καθώς αποκαλύπτονται οι άριστες σχέσεις της Μονής Βατοπαιδίου με τον όμιλο της Marfin. Έγγραφο που ήλθε στη δημοσιότητα τις τελευταίες ημέρες δείχνει ότι ο μεγάλος προθεσμιακός λογαριασμός της Μονής, που θα μπορούσε να χαρακτηριστεί και ως «τροφοδότης» στην τραπεζική διάλεκτο, τηρείται στην Marfin Egnatia Bank του ομίλου Βγενόπουλου! Είναι χαρακτηριστικό, ότι οι μοναχοί επιχείρησαν  να προχωρήσουν σε συναλλαγές μέσω του λογαριασμού αυτού ακόμη και πριν από λίγες ημέρες, παρά την κινητοποίηση της Δικαιοσύνης και της Επιτροπής για το ξέπλυμα χρήματος, ύστερα από σχετική εντολή του εισαγγελέα του Αρείου Πάγου κ. Γιώργου Σανιδά…»

β) Ο «κόσμος της φτώχειας», ο φτωχός Λάζαρος του ευαγγελίου,  εκφράζεται και από τους χιλιάδες αδιόριστους εκπαιδευτικούς της β/βάθμιας εκπαίδευσης. Αδιάσειστος μάρτυρας το δελτίου Τύπου που εξέδωσε χθες αργά το ΔΣ των αδιόριστων της Αχαΐας.

Γράφουν λοιπόν για τις συλλογικές τους προσπάθειες:

Π.Τ. ΑΧΑΪΑΣ ΤΗΣ ΠΕΑ

(ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΑ ΕΝΩΣΗ ΑΝΑΠΛΗΡΩΤΩΝ)

ΤΗΛ.ΕΠΙΚΟΙΝ.:2610625588,6972164361

30/9/2008

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Την Τρίτη 30/9 πραγματοποιήθηκε συνάντηση του Περιφερειακού Τμήματος Αχαΐας της Πανελλήνιας Ένωσης Αναπληρωτών με τον προϊστάμενο Β΄ Βάθμιας εκπαίδευσης κ. Ανδρέα Κυριακόπουλο παρουσία και των μελών του ΔΣ της Α΄ ΕΛΜΕ Αχαΐας για το ζήτημα του τρόπου πρόσληψης των ωρομισθίων εκπαιδευτικών στο πρόγραμμα της Πρόσθετης Διδακτικής Στήριξης.

Ως σύλλογος επιμείναμε:

α) ότι στο διορισμό των ωρομισθίων εκπαιδευτικών θα πρέπει να προτάσσονται οι τρίτεκνοι εκπαιδευτικοί και οι συνάδελφοι με ημερομηνία κτήσης πτυχίου πριν το 1998 (χρονολογία που διεξήχθη ο πρώτος διαγωνισμός του ΑΣΕΠ και καταργήθηκε η επετηρίδα) και ακολούθως οι εκπαιδευτικοί κάθε ειδικότητας με βάση τη θέση τους στους πίνακες ωρομισθίων ανά περιφέρεια,

β) να δοθεί η δυνατότητα σε όσο το δυνατόν περισσότερους αδιόριστους συναδέλφους να απασχοληθούν στην ΠΔΣ καθορίζοντας η Διεύθυνση, ανάλογα με τον αριθμό των τμημάτων που θα σχηματιστούν και το πλήθος των ωρών διδασκαλίας που  θα προκύψουν, ένα ελάχιστο αριθμό ωρών εργασίας που θα αντιστοιχεί σε κάθε συνάδελφο.

Στο ζήτημα αυτό το ΔΣ της Α΄ ΕΛΜΕ Αχαΐας κατέθεσε την διακηρυγμένη θέση του σωματείου ότι όλες οι προσλήψεις ωρομισθίων εκπαιδευτικών θα πρέπει να γίνονται από τους πίνακες ωρομισθίων ανά περιφέρεια.

Ο Προϊστάμενος ΔΔΕ δεσμεύτηκε ότι στόχος του είναι να προσληφθούν όσο το δυνατόν περισσότεροι συνάδελφοι από κάθε ειδικότητα με τον ίδιο αριθμό ωρών. Όσον αφορά τον τρόπο πρόσληψης στην ΠΔΣ υποστήριξε ότι δεν είναι δική του αρμοδιότητα αλλά των Προϊσταμένων των Γραφείων (κ. Δ. Ζωμένος, κ. Σ. Δημάκας) και όποιες προτάσεις του καταθέσουν οι παραπάνω θα γίνουν δεκτές χωρίς καμία παρέμβαση από μέρους του.

Στη συνάντηση που ακολούθησε με τον Προϊστάμενο του 1ου Γραφείου κ. Δ. Ζωμένο ο ίδιος δεσμεύτηκε ότι η πρόσληψη των ωρομισθίων εκπαιδευτικών στην ΠΔΣ θα γίνεται με συνδυασμό των προτάσεων των Συντονιστών κάθε σχολείου και  δύο  κριτηρίων που πρότεινε ο σύλλογός μας (τρίτεκνοι, χρονολογία κτήσης πτυχίου),  λαμβάνοντας υπόψιν του στις υπόλοιπες προσλήψεις και την σειρά των ωρομισθίων στους πίνακες ανά περιφέρεια χωρίς να δεσμεύεται, όμως, για την απόλυτη τήρησή τους.

Τέλος επιδιώξαμε και συνάντηση με τον Προϊστάμενο του 3ου Γραφείου κ. Δημάκα, ο οποίος δεν μας έκανε δεκτούς διότι δεν είχαμε προγραμματισμένο ραντεβού μαζί του…

Απολογιστικά, ως σύλλογος κινηθήκαμε συντονισμένα, μαζικά και με συγκεκριμένη στόχευση στα αιτήματά μας γι’ αυτό και τα αποτελέσματα με βάση τις δεσμεύσεις των δύο Προϊσταμένων μπορούν να κριθούν θετικά. Καταφέραμε με την πολύτιμη συμπαράσταση και έμπρακτη αλληλεγγύη των μελών του ΔΣ της Α΄ ΕΛΜΕ Αχαΐας να ορθώσουμε μικρά αναχώματα στις «παρεμβάσεις» και τις «λίστες» που αποστέλλονταν από πολιτικά γραφεία βουλευτών και πολιτευτών.

Καλούμε τους συντονιστές της ΠΔΣ ανά σχολική μονάδα σε πρώτη φάση να λάβουν υπόψη  τους τις θέσεις του συλλόγου μας και με βάση αυτές να κάνουν τις προτάσεις για την πρόσληψη ωρομισθίων εκπαιδευτικών και τη Διοίκηση να υλοποιήσει τις δεσμεύσεις της.

Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΟΥ Π. Τ. ΑΧΑΪΑΣ ΤΗΣ Π. Ε. Α.

Β.Τ.

Advertisements

38 Σχόλια

  1. Δυστυχώς φίλε ΜτΒ, αυτά πάντοτε συνέβαιναν και θα συμβαίνουν. Η οικονομική ανισότητα των ανθρώπων δεν πηγάζει ούτε από τη διαφορετική παραγωγική τους ικανότητα (όπως ισχυρίζονται οι θεωρητικοί του καπιταλισμού), ούτε από τους κοινωνικά κατεστημένους φραγμούς των τάξεων (όπως υποστηρίζουν οι μαρξιστές).

    Ο βαθύτερος λόγος είναι η διαφορετική ψυχοσύνθεση των ανθρώπων, με κάποιους να είναι πιο αδίστακτοι, διψασμένοι για ανέλιξη και άπληστοι από τους υπόλοιπους. Πάντα θα υπάρχουν τέτοια άτομα (εκτός πια και αν ο Παντοδύναμος κάνει το θαύμα του και τους φωτίσει!!!), οπότε θα υπάρχει συνέχεια οικονομική και κοινωνική ανισότητα, δυστυχώς…

  2. Απορώ ποιος είναι αυτός που λέει, ότι ο τόκος (ανατοκισμός) είναι εκ των βαρύτερων αμαρτημάτων… Μήπως είναι οι Πατέρες, ο Νύσσης, ο Αγ. Βασίλειος ο Νέος, π.χ., κπα;

    Και αποδεικνύεται, ότι η άρρητη δυσωδία της καπιταλιστικής κοινωνίας και πολιτείας μολύνει τα φρονήματα ακόμη και των ακτημόνων και εχόντων τα πάντα κοινά, που, όπως τόνιζε και ο μεγάλος γέροντας Ιωσήφ Βατοπαιδινός επανειλημμένως, στις «νουθεσίες (του) προς μοναχούς» έχουν την ευλογία να μην έχουν ΚΑΜΜΊΑ βιοτική μέριμνα, διότι «όλα (τους) τα παρέχει το μοναστήρι» – κοινόβιο, που λειτουργεί ως το πιο απόλυτο Κοινωνικό Κράτος Πρόνοιας…

    Απορώ δε, με την ευκαιρία, πού βρίσκονται οι λαλίστατοι εκείνοι …»ζηλωτές», προκειμένου να καταδικάσουν με πολεμική γλώσσα και την ίδια την ΎΠΑΡΞΗ της αντικειμενοποιημένης τοκογλυφίας (=τοκισμός), ήτοι των τραπεζών, αν όχι την …. χρήση από εμάς τους λεγόμενους Ορθόδοξους Χριστιανούς… Μήπως ΔΕΝ λέει «δεν θα επιτοκήσεις στον αδελφό σου» ή περίπου αυτό, η Παλαιά Διαθήκη ήδη;

    Μήπως καταδικάζετε μόνον ό,τι σας ….επιτρέπει το κοινωνικοοικονομικό σύστημα;

  3. @ Ανορθόδοξος,

    εντάξει η «αταξική κοινωνία» σε μεγάλη κλίμακα παραμένει πάντα ένα όραμα ανθρώπινο.

    Παρά ταύτα, τόσο η ατέλεια των ανθρώπων, όσο και θεσμικά τα συστήματα ( μικρότερης ή μεγαλύτερης εκμετάλλευσης και κυρίευσης επάνω στις ανθρώπινες συνειδήσεις) διαπαιδαγωγούν και δρουν, ώστε να υπάρχει πάντα ένα είδος φτώχειας, με κέντρο τη νεολαία και τους ανήμπορους.

    Όμως η μάχη μ’ αυτό το θεριό, χρειάζεται και θεσμικά, πολύ δε περισσότερο και πνευματικά όπλα. Η νηπτική ορθόδοξη εκκλησία κατ αρχήν τα προσφέρει ποικιλοτρόπως. Οι εμποδίζοντες σκανδαλίζουμε… και γινόμαστε εχθροί της νήψης…

    @ Φιλαλήθης,

    ξεπέρασες σε «ειρωνεία» και τον τίτλο του ποστ…

  4. παιδια μη το πατε τοσο μακρια .. Το πρωτο πραγμα που πρεπει να διαλυθει ειναι αυτή η απιστευτη Ιδεολογια που ακαταπαυστα προπαγανδιζεται εδώ και καμμια 20αρια χρονια: Ο Νεοφιλελευθερισμός ..

    Η πιστη δηλαδή οτι η Νεοφιλελευθερη Ιδιωτεια (και η Αηδιαστική Ουτοπία της ) ειναι το Ανθος της ανθρωπότητας .. ενω ειναι προς το παρόν τουλαχιστο το πιο μεγαλο της Αγκάθι …

  5. @ luciferidis,

    στο θεολογικό πρέπει να πάει μακρυά, ώστε να ειδωθεί σωστά.

    Τώρα στο πολιτικό πεδίο μάλλον έχεις δίκιο για τα γραφόμενά σου.

  6. @ αγαπητέ Φιλαλήθη

    Η Ελλαδική Εκκλησία είναι μεγαλομέτοχος στην Εθνική Τράπεζα και άρα συνένοχος στα εγκληματα των πλειστηριασμών των σπιτιών φτωχών και δυσκολεμένων ανθρώπων.
    Η Μονή Βατοπεδίου μεγαλοκαταθέτης στην Μαρφίν – με τα κεφάλαια της να παίζουν σε ογκωδεις ημερήσιες διατραπεζικές συναλλαγές για να αποκομίζουν τον μέγιστο δυνατό τόκο.

    Και μετά ΕΧΟΥΝ ΤΟ ΘΡΑΣΟΣ να ζητούν από τον φτωχό συνταξιούχο λεφτά για να συντηρησουν πχ τον ραδιοσταθμό της Εκκλησίας ή την εξωτερική ιεραποστολή!!!
    όταν μόνο μία μονή (Βατοπεδίου)έχει ρευστότητα 100 εκατομμυρίων ευρώ!!!
    «Βόηθα με φτωχέ να μη σού μοιάσω!!»

    Την ιεραποστολή στην Αφρική, για την οποία κομψεύονται τωρα οι μεγαλοσχήμονες, την ξεκίνησε ΜΟΝΟΣ του ο π.Χρυσόστομος Παπασαραντόπουλος ασθενής και πτωχότατος.
    Βλέπεις οι «κορυφές της ορθοδοξιας» ασχολουνταν πότε με τον αφορισμό του Βενιζέλου, ποτε με την αλλαγή του ημερολογίου και τον διωγμό των παλιοημερολογιτών, κλπ

    Και δεν τους περισσευουν χρήματα από τις ανταλλαγές μιτρών, εγκολπίων, στολών κατά τις συναντήσεις τους.

    Δεν συζητώ για την ΜΚΟ Αλληλεγγύη και το πάρτυ επιδοτήσεων.

    Το καλό είναι πως το δούλεμα το έχουν αντιληφθεί πολλοί.
    Το κακό είναι πως αυτοί οι πολλοί έχουν χλιαρότατες σχέσεις – πιθανότατα και εξαιτίας αυτού του σκανδαλισμού – με την εκκλησιαστική ζωή και οι πιστοί δεν αντιδρούμε, τουλάχιστον αποτελεσματικά.

    Γι αυτο καθε τόσο προκύπτει κι ένας μεγαλοσχημος σιμωνιακός που μαζεύει μερικα εκατομμυρια ευρώ «για τα γεράματα του»….

  7. Καλά ο Εφραίμ είναι ακόμη έξω; Αφού τον έχουν καταδικάσει όλοι! Ο λιθοβολισμός πότε αρχίζει; Ποιός θα ρίξει την πρώτη πέτρα;

  8. @ Cacofonix,

    εμείς δείχνουμε το φεγγάρι (ά-νομο και α-κόλαστο πλουτισμό και τα τοιαύτα) και εσύ αδελφέ έχεις μείνει στο δάκτυλο (Ηγούμενο);

    Να «αθωωθεί» πάραυτα ο ηγούμενος και να καταδικαστεί ο πλούτος ο άνομος.

    Μένει ένα ερωτηματικό αναπάντητο: Τι να τις κάνουμε τις συνεργούσες κυβερνήσεις και λοιπούς πολιτειακούς;

  9. Μεγαλοστομίες, εύκολοι εντυπωσιασμοί, επιπόλαιες κρίσεις.

    Εύχομαι να μην βρεθείτε στην δίνη μιας ακατάσχετης λασπολογίας, για ανθρώπους που δεν γνωρίζεται, για μέρη που δεν πήγατε, για επιχειρήματα την σαθρότητα του Κοντομηνά, και την περι πολιτικολογίας του Ρουσόπουλου.

    Όποτε δεν βολεύει τα ΜΜΕ κατακριτέα, σαθρά κίτρινα, όποτε μας ωθεί το μένος της κατάκρισης μα δεν το λένε όλοι.

    Ποιά είναι τα ανδιαμφισβήτητα επιχειρήματα της διαπλοκής και ποιός είναι αυτός που τα βεβαιώνει;

    Περιμένω τον αντίλογο με στοιχεία, καλύτερα απο το κύρος του κάθε Βερύκιου….

  10. Αφού ο ηγούμενος είναι τραπεζίτης κι έχει πουλήσει τη ψυχή του στο μαμωνά, αγαπητό μανιτάρι, γιατί δεν ξεκινάς εσύ πρώτος τον λιθοβολισμό;
    Πέτα εσύ πρώτος την πέτρα, κι εγώ σου υπόσχομαι να σε ακολουθήσω και να το φωνάζω παντού:

    Κι αν θες πολιτική απάντηση ορίστε:
    Λέει ο Αλέξανδρος Σολζενίτσυν για τον Πατριάρχη πασών των Ρωσιών, όταν στα 1918 οι σοσιαλιστές, αποφάσισαν να τον καθαρίσουν από την αμαρτία του πλούτου:

    Και τότε τους έρχεται μια σκέψη – κεραυνός! Μια σκέψη – διάταγμα! Το διάταγμα της Πανρωσικής Επιτροπής (26 Φεβρουαρίου): να αφαιρεθούν από τους ναού ςόλα τα τιμαλφή – για τους πεινασμένους.
    Ο πατριάρχης διαμαρτυρήθηκε στον Καλίνιν αλλά εκείνος δεν απάντησε. Τότε στις 28 Φεβρουαρίου ο πατριάρχης συνέταξε μια καινούρια, μοιραία επιστολή: κατά την άποψη της Εκκλησίας, μια τέτοια πράξη είναι ιεροσυλία και δεν μπορούμε να εγκρίνουμε τις κατασχέσεις.
    Τώρα, ύστερα από πενήντα χρόνια που πέρασαν, είναι εύκολο να κατακρίνει κανείς τον πατριάρχη . Βέβαια οι ηγέτες μιας χριστιανικής Εκκλησίας δε θα έπρεπε να παρασύρονται από τέτοιες σκέψεις: μα δεν έχει άλλους πόρους η σοβιετική εξουσία; ή ποιος φταίει για το λιμό στο Βόλγα; Δεν έπρεπε να γατζώνεται απ’ αυτά τα τιμαλφή, γιατί δεν μπορούσε να βασιστεί σ’ αυτά η αναγέννηση (αν θα γινόταν) της πίστης με καινούρια ένταση…

    Τη συνέχεια δε θες να την ξέρεις… 😉

    Α κι αφού το βάζεις πολιτικά το ζήτημα, πως σχολιάζεις το άρθρο 13 παρ 8 του Συντάγματος;

  11. @ Cacofonix
    Όυδεμία σχέση έχει ο λιθοβολισμός(!) – δηλαδή η εκδίκηση/τιμωρία – με αυτό το θέμα. Οι Πατέρες ταυτίζουν την αδικία με την κλοπή(και αρπαγή) και την μη-παροχή των δικαίως κτηθέντων στους ενδεείς φτωχούς με φόνο.
    Επίσης, ο ι. Χρυσόστομος είχε πωλήση ο ίδιος τα τιμαλφή του επισκοπείου του, προκειμένου να τα προσφέρη στους πτωχούς της Κων/λης, ενώ ο Μ. Βασίλειος είχε τσακίση με ασύλληπτη παρρησία τους πλεονέκτες με τους λόγους του, και, συγκεκριμένα, τους εν λιμώ και ξηρασία μη-δίδοντες έχοντες στους φτωχούς και υποφέροντες… Το τι έγινε με τους κάπηλους τους σοσιαλισμού και της μυθώδους εκείνης οκτωβριανής επανάστασης δεν μας ενδιαφέρει εν προκειμένω… Φιλικά, πάντα. : )

    @ Κωνσταντίνος
    Το θέμα το έχουν αναδείξη με αποκαλύψεις εφημερίδες που είναι όντως φιλοεκκλησιαστικές, όπως το «Παρόν» της Κυριακής. Δεν πρόκειται, λοιπόν, για τον τάδε ή τον δείνα αφασικό αστοφωταδιστή άθεο δημοσιογράφο, λοιπόν……

  12. @ Κωνσταντίνος,

    καλά εσύ δεν βλέπεις τίποτα…. Όλα είναι απλά. Δεν έγινε ούτε το dale στο ολυμπιακό ακίνητο; Τόση τύφλα; Εδώ σείεται όλη η Κυβέρνηση, η Μητρόπολη Ξάνθης, η Εκκλησία της Κύπρου, η διπλή σύναξη τους ΑΓΊΟΥ ΟΡΟΥΣ, σκανδαλίζονται ψυχές…

    @ Cacofonix,

    α) http://www.parliament.gr/politeuma/syntagmaDetails.asp?ArthroID=15

    Δεν βλέπω στο επίσημο σάϊτ της Βουλής να υπάρχει παράγραφος 8…. Μέχρι την 5 φτάνει!!!!

    β) Όσο για τα περί λιθοβολισμού γι αυτό το ιστολόγιο, βλέπεις όνειρα. Εδώ τίθενται τα θεολογικά και ευρύτερα κοινωνικά – πολιτικά ζητήματα, ως οφείλουμε ως αμαρτωλά, αλλά πιστά μέλη της Εκκλησίας, αλλά και ως ενεργοί πολίτες θέτουμε ζητήματα, χωρίς πάθος κατά ανθρώπων το κατά δύναμιν…

    ΥΓ Μάθε σε παρακαλώ τι έγινε στα παρασκήνια της δεκάωρης διπλής σύναξης του Αγίου όρους… Εμείς εδώ είμαστε νήπια…

    @ φιλαλήθης,

    όταν θέλεις να συνδυάσεις αδιάρρηκτα Θεό και Μαμωνά, ψάχνεις στην επανάσταση του 1918!!! Λες και εμείς είμαστε οι … μπολσεβίκοι και μάλιστα στη χειρότερη πρακτική τους…

    Μα τόση ομίχλη;

  13. @Kωνσταντίνε σε αντιχαιρετώ καθυστερημένα

    όπως βλέπεις τα όσα ισχυριζόμουν εδώ και δύο χρόνια, σε άλλο χώρο διαλόγου ούτε ανυπόστατα ήταν, ούτε αποκύημα φαντασίας.

    η τακτική των νεοβατοπεδινών αποτελεί καρκίνωμα για το Αγιονόρος και πρεπει να υποστεί συντριπτικό χτύπημα και ταπεινωτική ήττα που θα οδηγήσει και τους λοιπούς σε οδό συνέσεως και σωφρονισμού.

    το ότι αρνείσαι να δεις την πραγματικότητα και βλέπεις μονο συνωμοσίες ελπίζω να μην οφείλεται στον Αγγελίδη.

  14. διαβασα ολα τα σχολια ..Μου εκανε εντυπωση το εξής : Κανεις Δεν μιλά για το μεγαλο σκανδαλο που αναφερεται στην παρουσα αναρτηση… Και το μεγαλο σκανδαλο Δεν ειναι το Βατοπέδι.. Αυτό ειναι η Βιτρινα , αυτό που μας αποσπα την προσοχή ..

    Το μεγάλο σκανδαλο ειναι το Αποπαιδι , τα παιδια μας , οι νεοι εκπαιδευτικοι που ταπεινωνονται απο την παρουσα κυβερνηση απο καθε προισταμενο εκπαιδευσης και δντη και πολιτικάντη για να παρουν (αν και οταν παρουν ) 7 ευρω την ωρα μικτα για να διδαξουν στα παιδια ενός κατώτερου θεου αυτά
    (ΤΗΝ ΓΝΩΣΗ ΤΗΝ ΠΑΙΔΕΙΑ , ΤΟ ΗΘΟς)
    που περιφρονουν και ο Ρουσοπουλας και ο Καραμανλής και ο Βουλγαρακης και ο Δαλαλαιλακης και καθε αλλος κυβερνων και θρησκευαμενος ή μή, Λακης ….

  15. Παιδεία ή Βαλτοπεδία; Όλα είναι θέμα διαστολής.
    Άλλωστε … η πολυφωνία σε περιόδους κρίσης δεν είναι απαραίτητη..

    http://www.kathimerini.gr/4dcgi/_w_articles_kathremote_1_02/10/2008_250503

  16. Με συγχωρείτε, αλλά σύμφωνα με τον υπουργό κ. Στυλιανίδη για πρώτη φορά τα τελευταία χρόνια έχουμε τόσο λίγους ωρομίσθιους. Για την ακρίβεια «Φέτος περισσότεροι προσελήφθησαν κι απεγκλωβίστηκαν από τη φυλακή της αναπλήρωσης ή της ωρομίσθιας απασχόλησης»

    Για φουλ ρεπορτάζ βλ εδώ:
    http://users.sch.gr/szygouras/2008-10-02_StylianidisB.avi

    αλλά κι εδώ:
    http://users.sch.gr/szygouras/2008-10-02_StylianidisA.avi

    κι εδώ:
    http://users.sch.gr/szygouras/2008-10-02_StylianidisC.avi

    (αρχεία βίντεο DivX)

  17. Ζητώ συγνώμη για τον αριθμό του άρθρου. Είναι το 18:

    http://www.parliament.gr/politeuma/syntagmaDetails.asp?ArthroID=20

    Το Σύνταγμα
    MEPOΣ ΔEYTEPO – Aτομικά και κοινωνικά δικαιώματα
    ‘Αρθρο 18 – (Προστασία της ιδιοκτησίας, ειδικές περιπτώσεις, επίταξη

    8. Δεν επιτρέπεται να απαλλοτριωθεί η αγροτική ιδιοκτησία των Σταυροπηγιακών Iερών Mονών της Aγίας Aναστασίας της Φαρμακολύτριας στη Xαλκιδική, των Bλατάδων στη Θεσσαλονίκη και του Eυαγγελιστή Iωάννη του Θεολόγου στην Πάτμο, με εξαίρεση τα μετόχια. Eπίσης δεν επιτρέπεται να απαλλοτριωθεί η περιουσία που βρίσκεται στην Eλλάδα των Πατριαρχείων Aλεξάνδρειας, Aντιόχειας και Iεροσολύμων, καθώς και της Iερής Mονής του Σινά.

    Τι ανάγκασε τους εθνοπατέρες να το βάλουν στο σύνταγμα αυτό; Μα φυσικά απόφαση του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων με απόφασή του. Πιστεύεις ότι είναι πολύ δύσκολο να μπουν και τα 20 μοναστήρια του ΑΟ σ’ αυτή την παράγραφο; Δεν είναι όνειδος για τη δημοκρατία αυτή η παράγραφος;

    Η εκκλησία δέχεται σε τακτικά διαστήματα επίθεση για την αμύθητη περιουσία της. Το έργο έχει παιχτεί μέχρι τέλους στη σοσιαλιστική ΕΣΣΔ. Ευτυχώς εδώ, και δυστυχώς για το ΣΥΡΙΖΑ, έχουμε δημοκρατία που σέβεται το βασικό ανθρώπινο της ιδιοκτησίας, όσο κι αν αυτό το κόμμα θέλει να το καταργήσει. Στον υπαρκτό σοσιαλισμό, ξεκινήσαν με τις κρατικοποιήσεις, περάσαν στην περιουσία της Εκκλησίας, τους μεγαλοτσιφλικάδες, τους κολάκους, περάσαν από διάφορες φυλετικές μειονότητες και μετά φτάσαν στο ίδιο το προλεταριάτο. Ο λογαριασμός είναι 45εκ νεκροί. Από την εκκλησία δεκάδες χιλιάδες ιερείς, μοναχοί και μοναχές νεκροί, όλοι η κρατούσα ιεραρχία και πλήθος άλλων νεομαρτύρων.

    Αν δει κανείς λεγόμενα τους και λεγόμενα τώρα, ιδίως του ΣΥΡΙΖΑ, οι ομοιότητες είναι τραγικά πολλές. Πάλι αποσπασμα από το Γκούλαγκ:

    «Όπως είδαμε, το κράτος αντιλαμβανόταν το διαχωρισμό της εκκλησίας από αυτό με τέτοιο τρόπο, ώστε πίστευε ότι τα κτήρια της λατρείας κι όσα ήταν κρεμασμένα, καρφωμένα ή ζωγραφισμένα μέσα σ’ αυτά ανήκαν στο κράτος, ενώ στην Εκκλησία απέμεινε μόνο η Εκκλησία που εδρεύει στις καρδιές, όπως λέει η Αγία Γραφή. »

    Μη μου πεις ότι τις τελευταίες μέρες δεν το έχεις ακούσει αυτό το «επιχείρημα»;

    Και για το λιθοβολισμό επανέρχομαι. Πιστεύεις ότι ο ηγούμενος Εφραίμ παρέδωσε την ψυχή του στο Μαμωνά; Ρίξε την πρώτη πέτρα κι εγώ από πίσω…

    Δεν θέλω να απαντήσω στο θέμα των ωρομίσθιων γιατί παρά είμαι εριστικός και δεν το θέλω. Θεωρώ ατυχέστατη τη σύνδεση του ενός θέματος με το άλλο…

  18. Ζητώ συγνώμη για τα ορθογραφικά και τις παραλείψεις αλλά πρέπει να γράψω γρήγορα!

    Όταν βάζεις τη λέξη τραπεζίτες του»Θεού» σαν τίτλο, νομίζω ότι ήδη έχεις κάνει το πρώτο βήμα, δηλαδή έχεις σηκώσει την πέτρα. Εγώ απλά σε «προκαλώ» να τη ρίξεις…

  19. @ Νοσφεράτος,

    ακριβώς τα ίδια συναισθήματα έχω. Φαίνεται ότι κάποιους θρησκευόμενους δεν τους απασχολούν οι επαίτες, αλλά μόνο οι πλούσιοι, ειδικά όταν έχουν ράσο.

    @ Ερημίτης,

    η πολυ-φωνία σηκώνει δια-φωνίες, ενώ η μονοφωνία σηκώνει «λιθο-βολισμούς».

    @ Στέργιος,

    μόνο η επικοινωνιακή πολιτική έμεινε τελικά για τους οπαδούς του «σεμνά και ταπεινά». Κριτήριο αλήθειας το τι συμβαίνει στην ΠΔΣ!!!

    @ Cacofonix,

    α) για το άρθρο αυτό θα αναγκαστώ να κάνω ειδικό ποστ.

    β) Περί «λιθοβολισμών»: Συνεχίζεις να μετατοπίζεις τη συζήτηση, από το θεολογικό κομμάτι, στο προσωπικό – ηθικολογικό. Ε λοιπόν, ποσώς με ενδιαφέρει εάν είσαι διατεθημένος να λιθοβολήσεις ως 2ος. Λιθοβόλησε ως 1ος.

    Ποσώς με ενδιαφέρει εάν «εκκλησιαστικό» ή «πολιτικό» δικαστήριο αθωώσει ή καταδικάσει τους «Εφραίμ». Με ενδιαφέρει με ποιά κριτήρια θα «αθωώσει» ή «καταδικάσει», με ποιά δηλαδή θεολογία θα δια-παιδαγωγήσει εμάς και τα παιδιά μας.

    Εκείνο που με ενδιαφέρει είναι αυτά που έγραψε ο Βατοπεδινός (Άγιος) Μάξιμος ο Γραικός για τους «Εφραίμ»:

    «…. Και τα μέλη μας πως θα νεκρωθούν όταν ζούμε με απολαυστικά και πλούσια φαγητά και με χρυσό και με άργυρο; Όταν μας περιβάλλει η δόξα και η τιμή εκ μέρους των ανθρώπων; Όταν αδιαλείπτως βυθιζόμαστε σε αναρίθμητες μέριμνες και βιωτικούς θορύβους; Όταν σκοτιζώμαστε στην διάνοια από την οργή και τον θυμό και τις έριδες και τον φθόνο και τους διαφόρους πονηρούς λογισμούς;…
    Όταν αρνηθούμε, ω ψυχή, τα υπάρχοντα μας, και όχι μόνον αυτά, αλλά και τα ίδια τα θελήματά μας και τα σωματικά πάθη και επιθυμίες..
    Όταν μισήσουμε εξ όλης ψυχής κάθε δόξα και ζωή, κάθε δόξα και ανθρώπινη τιμή. Όταν αγαπήσουμε την αψευδή μέλλουσα δόξα και ζωή, κάθε πτωχεία και αδοξία και ατιμία, εγκράτεια και ησυχία….»

    ΠΗΓΗ: ΑΓΙΟΣ ΜΑΞΙΜΟΣ Ο ΓΡΑΙΚΟΣ Ο ΦΩΤΙΣΤΗΣ ΤΩΝ ΡΩΣΩΝ, εκδ. Αρμός, α εκδ. 1991, σελ. 119.

  20. @ φίλε ΜτΒ

    Εάν ο όσιος Μάξιμος ο Γραικός, ο Βατοπεδινός δεν έλεγε πράγματα σαν τα ανωτέρω θαυμάσια που παρέθεσες δεν θα τον είχαν μπουζουριάσει και εγκλείσει επί δεκαετίες σε φυλακές.

    και αν ήταν σήμερα θα έσπευδαν να τον κατηγορήσουν σαν δήθεν «πολέμιο της Εκκλησίας»…

  21. Νάτη η πρώτη πέτρα λοιπόν! Αν κατάλαβα καλά κατηγορείς του Βατοπαιδινούς ότι ζούνε:
    α. με απολαυστικά και πλούσια φαγητά και με χρυσό και με άργυρο
    β. με δόξα και η τιμή εκ μέρους των ανθρώπων
    γ. με αναρίθμητες μέριμνες και βιωτικούς θορύβους;
    δ. με σκοτούρες στην διάνοια από την οργή και τον θυμό και τις έριδες και τον φθόνο και τους διαφόρους πονηρούς λογισμούς;

    Μάλιστα, έγινες κατανοητός. Για δώσε λεπτομέρειες για τους Βατοπεδινούς λοιπόν, γιατί εγώ τα πιάνω αργά αυτά και γίνομαι «άπιστος Θωμάς». Για να καταλάβω κι εγώ. Και σου ξαναπαραθέτω το κείμενο από τον Σολζενίτσυν, για ένα παρόμοιο έργο που παίχτηκε στη Ρωσία με την περιουσία της Εκκλησίας:

    Και τότε τους έρχεται μια σκέψη – κεραυνός! Μια σκέψη – διάταγμα! Το διάταγμα της Πανρωσικής Επιτροπής (26 Φεβρουαρίου): να αφαιρεθούν από τους ναού ςόλα τα τιμαλφή – για τους πεινασμένους.
    Ο πατριάρχης διαμαρτυρήθηκε στον Καλίνιν αλλά εκείνος δεν απάντησε. Τότε στις 28 Φεβρουαρίου ο πατριάρχης συνέταξε μια καινούρια, μοιραία επιστολή: κατά την άποψη της Εκκλησίας, μια τέτοια πράξη είναι ιεροσυλία και δεν μπορούμε να εγκρίνουμε τις κατασχέσεις.
    Τώρα, ύστερα από πενήντα χρόνια που πέρασαν, είναι εύκολο να κατακρίνει κανείς τον πατριάρχη . Βέβαια οι ηγέτες μιας χριστιανικής Εκκλησίας δε θα έπρεπε να παρασύρονται από τέτοιες σκέψεις: μα δεν έχει άλλους πόρους η σοβιετική εξουσία; ή ποιος φταίει για το λιμό στο Βόλγα; Δεν έπρεπε να γατζώνεται απ’ αυτά τα τιμαλφή, γιατί δεν μπορούσε να βασιστεί σ’ αυτά η αναγέννηση (αν θα γινόταν) της πίστης με καινούρια ένταση…

    Και για να σε βοηθήσω λιγάκι περί περιουσίας:

    Βίοι αγίων

    Ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Ἐλεήμονας, Ἀρχιεπίσκοπος Ἀλεξανδρείας
    Ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Ἐλεήμων καταγόταν ἀπὸ τὴν Κύπρο. Ἦταν γιὸς τοῦ ἄρχοντα Ἐπιφανίου, στὰ χρόνια τοῦ Βασιλιᾶ Ἡρακλείου (615 μ.Χ.). Ὅταν μεγάλωσε, νυμφεύθηκε καὶ ἀπέκτησε παιδιά, τὰ ὁποῖα ἀνέτρεψαν μὲ τὴν σύζυγό του σὰν ἀληθινοὶ χριστιανοὶ γονεῖς. Γρήγορα, ὅμως, ἡ γυναῖκα του καὶ τὰ παιδιά του πέθαναν. Ὁ Ἰωάννης εἶχε μεγάλη περιουσία καὶ τοῦ ἔγιναν πολλὲς προτάσεις νὰ κάνει καινούργια οἰκογένεια. Ὅμως τὶς ἀπέῤῥιψε ὅλες, ἀπαντῶντας: «Νομίζω, πρὸς ὅλους εἶμαι ὀφειλέτης. Καὶ δὲν τὸ νομίζω μόνο. Εἶμαι. Διότι οἱ χριστιανοὶ ἔχουμε ἀλληλεγγύη. Δὲν τὸ λέει ὁ Παῦλος; Εἴμεθα μέλη ἀλλήλων. Ἀφοῦ, λοιπὸν ἔχω τὴν δυνατότητα νὰ δώσω στοὺς ἀδελφούς μου, ἄρα εἶμαι καὶ ὑποχρεωμένος νὰ δώσω. Νὰ γιατί ἐργάζομαι καὶ δὲ θὰ πάψω νὰ τὸ κάνω. Ἡ περιουσία μου δὲν μπορεῖ νὰ εἶναι ἀνώτερη ἀπ᾿ αὐτὰ τὰ χρέη μου». Γιὰ τὴν λαμπρότητα τῆς ζωῆς του, ὁ Ἰωάννης ἔγινε ἀρχιεπίσκοπος Ἀλεξανδρείας. Διέπρεψε σὰν πνευματικὴ λυχνία στὴν πατριαρχία πολλὰ χρόνια, καὶ ἔκανε πολλὰ θαύματα. Ἐπειδὴ δὲ μοίραζε πλουσιοπάροχα στοὺς φτωχοὺς τὴν ἐλεημοσύνη, ὀνομάστηκε Ἐλεήμων. Εἶχε καταστεῖ τόσο σεβάσμιος, ὥστε καὶ αὐτοὶ οἱ εἰδωλολάτρες τὸν σέβονταν. Τελικά, εἰρηνικὰ παρέδωσε τὴν μακάρια ψυχή του στὸ Θεὸ (τὸ 620 μ.Χ.). Καὶ εἶναι μακάρια ἡ ψυχή του, διότι ὁ Κύριος λέει: «Μακάριοι οἱ ἐλεήμονες, ὅτι αὐτοὶ ἐλεηθήσονται». Μακάριοι, δηλαδή, εἶναι οἱ εὐσπλαχνικοὶ στὴ δυστυχία τοῦ πλησίον, διότι αὐτοὶ θὰ ἐλεηθοῦν ἀπὸ τὸ Θεό.

    Ὁ Ἅγιος Σάββας Νιγδελὴς ὁ Σαμολαδᾶς, Νεομάρτυρας

    Καταγόταν ἀπὸ τὴν Νίγδη τῆς Μικρᾶς Ἀσίας καὶ μαρτύρησε γιὰ τὴ χριστιανικὴ πίστη στὴν Κωνσταντινούπολη, ἀφοῦ τὸν ἀποκεφάλισαν στὶς 12 Νομεβρίου 1726 στὴν τοποθεσία Κουτσοὺκ Καραμάνι. Ὁ λόγος τῆς συλλήψεώς του ὑπῆρξε ἄ φθονος τῶν Τούρκων, διότι ὁ Ἅγιος εἶχε μὲ τὴν τίμια ἐργασία του, γίνει πολὺ πλούσιος καὶ ἤθελαν νὰ τοῦ ἁρπάξουν τὴν περιουσία.

    Ὁ Ὅσιος Ἰγνάτιος ἡγούμενος τῆς Μονῆς Σωτῆρος Χριστοῦ τῆς ἐπιλεγόμενης τοῦ Βαθέος Ρύακος
    Καταγόταν ἀπὸ τὴν δεύτερη ἐπαρχία τῶν Καππαδοκῶν καὶ ἔζησε στὰ χρόνια τῶν βασιλέων Νικηφόρου Β´ Φωκᾶ (963-969) καὶ Ἰωάννη Α´ Τσιμισκῆ (969-976). Ἀπὸ μικρὸς ἀφιερώθηκε στὸν Θεὸ καὶ πῆγε στὸ Μοναστήρι τοῦ Βαθέος Ρύακος (ἡ Μονὴ αὐτὴ βρισκόταν στὴν Τρίγλια κοντὰ στὰ σημερινὰ Μουδανιὰ τῆς Μ. Ἀσίας). Ἐκεῖ ἔμαθε ὅλη τὴν ἀσκητικὴ ἀκρίβεια ἀπὸ τὸν Ὅσιο Βασίλειο (+ 1 Ἰουλίου), ἡγούμενο καὶ κτήτορα τῆς Μονῆς αὐτῆς. Ὁ Ἰγνάτιος, ἐπειδὴ ἔφτασε σὲ μεγάλα ὕψη ἀρετῆς, χειροτονήθηκε Ἀναγνώστης, κατόπιν Ὑποδιάκονος, Διάκονος καὶ Πρεσβύτερος. Ἔπειτα ἔγινε ἡγούμενος τῆς ἐν λόγῳ Μονῆς καὶ ἐπέφερε μεγάλη πρόοδο σ᾿ αὐτή, τόσο ὑλικὴ ὅσο καὶ πνευματική. Ὅταν κάποτε οἱ πολιτικοὶ ἄρχοντες θέλησαν νὰ μεταχειριστοῦν τὰ χρήματα τῆς Μονῆς, ὁ Ἰγνάτιος μὲ τὴν ἀποφασιστική του στάση, προστάτευσε τὴν μοναστηριακὴ περιουσία. Ἀπεβίωσε στὸ δρόμο κοντὰ στὸ Ἀμόριο (κατ᾿ ἄλλους, ποὺ εἶναι καὶ τὸ πιθανότερο στὸ Ἀρμουτλῆ), ὅταν κάποτε ἐπέστρεφε ἀπὸ τὴν Κωνσταντινούπολη. Μετὰ ἕνα χρόνο τὸ λείψανό του ἀνακομίστηκε στὴν ἀγαπημένη του Μονή, γιὰ τὴν ὁποία τόσο εἶχε μοχθήσει.

    Ὁ Ἅγιος Δαμασκηνός νέος ἱερομάρτυρας
    Καταγόταν ἀπὸ τὸ χωριὸ Γάμπροβο τῆς ἐπαρχίας Τυρνόβου τῆς Βουλγαρίας. Ἦλθε στὸ Ἅγιον Ὄρος, ὅπου μόνασε στὸ Σερβικὸ μοναστήρι τοῦ Χιλιανταρίου καὶ ἐκεῖ ἔγινε Ἱερομόναχος. Ἀργότερα οἱ Πατέρες τοῦ μοναστηρίου τὸν ἔστειλαν στὴν πόλη Σφιστόβι τῆς Βουλγαρίας, ὅπου ὑπῆρχε μετόχι τῆς Μονῆς, μὲ προοπτικὴ νὰ ἐπιστρέψει σ᾿ αὐτὴ ἀφοῦ τελειώσει τὴν ἀποστολή του στὴ Βουλγαρία, ποὺ ἦταν ἡ ἀπόδοση τῶν ὀφειλῶν ἑνὸς Τούρκου σ᾿ αὐτὸν γιὰ τὸ μετόχι τῆς Μονῆς. Ἀλλ᾿ ὁ κακόπιστος Τοῦρκος συκοφάντησε τὸν μάρτυρα, ὅτι εἶχε σχέσεις μὲ μωαμεθανίδα γυναῖκα. Καὶ κοντὰ σ᾿ αὐτό, βρῆκε τὴν εὐκαιρία καὶ ἅρπαξε τὴν περιουσία τοῦ μετοχίου καὶ τὸν ἴδιο τὸν Δαμασκηνὸ ἔσυρε βίαια στὸν κριτή. Παρὰ τὶς ἀντιῤῥήσεις τοῦ κριτῆ, οἱ παριστάμενοι ψευδομάρτυρες πέτυχαν τὴν θανατική του καταδίκη με ἀγχόνη. Παρὰ τὶς ἐπίμονες προτάσεις τῶν Τούρκων, νὰ ἀσπασθεῖ τὸν Ἰσλαμισμό, γιὰ νὰ γλιτώσει τὴν ζωή του, ὁ Δαμασκηνὸς παρέμεινε σταθερὸς στὴν πίστη του. Ἔτσι στὶς 16 Ἰανουαρίου 1771, δέχτηκε τὸν μαρτυρικὸ θάνατο μὲ ἀγχόνη, ἀφοῦ πρῶτα προσευχήθηκε.

    Όπως είδες περιουσία κι αγιοσύνη δεν είναι όροι αντίθετοι. Εγώ όμως βρίσκω υποκριτικό να ταράζεται κάποιος όταν παπάς ή καλόγερος διαχειρίζεται λεφτά… Που στο κάτω κάτω είναι αναγκασμένος να το κάνει κι από το νόμο.

    ΥΓ Για το άρθρο του συντάγματος είναι απογοητευτικό και μόνο το γεγονός ότι κάποιοι άνθρωποι στην Ελλάδα θέλουν να κλέψουν την ιδιοκτησία των άλλων, με το σιγοντάρισμα κομμάτων όπως ο ΣΥΡΙΖΑ, που φανερώνουν βέβαια και τις πραγματικές ανθρωποφάγες προθέσεις τους…

  22. @ Misha,

    Πως γίνεται αυτοί που ζουν και επομένως ομιλούν έτσι φυλακίζονται;

    @ Cacofonix,

    συ είπας, συ ελογίσθης, συ ερίζεις, συ προκαλείς, συ διαστρεβλώνεις, συ υπερασπίζεσαι άδικους πλουτισμούς, συ συγχέεις Θεό και Μαμωνά, συ δεν διακρίνεις καλβινισμό και ορθοδοξία, συ συγχέεις τα απαραίτητα προς το ζειν με τα περίσσεια αγαθά της ιδιοκτησίας, συ λιθοβολείς εν τέλει…

    ΥΓ Για πες μας, μήπως έχεις και ζώσα σχέση με το νεωτερικό Βατοπέδι;

  23. Αγαπητέ ΜτΒ

    Συγχώρεσε την άγνοιά μου, αλλά θα ήθελα να μου εξηγήσεις λίγο τον όρο «νηπτική» ορθόδοξη Εκκλησία, που χρησιμοποιείς συχνά. Είναι κάποιο είδος διαχωρισμού ανάμεσα στους «καλούς» και τους «κακούς» χριστιανούς;

  24. Εμενα με λυπει η προσπαθεια ηθικης δικαιωσης του Βιου και της Πολιτειας της Βατοπαιδινης ηγεσίας. Δηλαδη ακομα και εαν δεν υπαρχει πολιτικο σκανδαλο, ή παρανομία από ηθική και χριστιανικη αποψη ειναι απαραδεκτοι, ιδιαιτερα οταν μιλαμε για μοναχους.

    Δεν βρισκω κανεναν λογο γιατι να ειναι το Βατοπαιδι στο απυροβλητο. Η μεγαλομανια, οι δημοσιες σχεσεις, οι τεμεναδες σε ανθρωπους διεφθαρμενης εξουσιας, οι διακρισεις σε επωνυμους και ανωνυμους, καποια εκατομμυρια που περνουν απο τα χερια τους, η διαπλοκη με το συστημα, τα κολητιλικια με ανθρωπους του μαμωνα κλπ δεν αποτελουν απο μονα τους καταδικη; Και δυστυχως λογω επαγγελματικης ενασχολησης ειχα την ευκαιρία να το διαπιστωσω απο πρωτο χερι.

    Το περιβαλλον της Βατοπαιδιου ειναι αναλογο με του Μακαριστου Χριστοδουλου αλλα στο πιο μοναχικο του.

    Οσον αφορα την Marfin. To 1993 ως «Εγνατια» μετα την πτωση του κομμουνισμου ειχε κατα νου να ιδρυσει νεα Τραπεζα για τις Παρευξεινιες χωρες, την «Τραπεζα Ορθοδοξια». Ανατριχιασατε; Και δεν ειναι φημη, το ξερω απο πρωτο χερι.

    Μοναχισμος και χρημα ΔΕΝ συμβαδιζουν. Και καλο ειναι να αρχισει να κοιταει η κοινη γνωμη και κατα Σιμωνοπετρα και κυριως κατα Ορμυλια μεριά, διοτι το κακο με το Ormylia Resort παραγινε. Πως λενε Ορθοδοξο μοναστηρι; E καμμια σχεση. Η φιλοχρηματια τους και η αφιλοξενια τους εχει γινει πλεον παγκοσμιως γνωστη.

  25. @ Ανορθόδοξος,

    να μη το γράψουμε «μανιχαϊκά», δηλαδή «κακοί» και «καλοί» χριστιανοί, αλλά από πλευράς αληθούς πορείας εν Χριστώ.

    Η Ορθόδοξη χριστιανική Ζωή αποτελεί «Οδό». Για την πορεία σ’ αυτή την οδό κέντρο θεωρείται η καρδιά του ανθρώπου στην οποία εκγυμνάζεται να συζευχθεί ο νους με συνεργάτες τη διάνοια, το σώμα, τη φύση, τα μωρά του κόσμου… Μα πάνω απ’ όλα με την εσωτερική, δηλαδή τη «νοερά ευχή» και τις αληθείς εκκλησιαστικές συνάξεις, όπου και «κατέρχονται» οι Άκτιστες ποικίλες θείες ενέργειες σε όσα πρόσωπα αγωνίζονται νηπτικά, έστω και κατ’ ελάχιστον…

    Εξωτερική έκφραση αυτής της σύζευξης είναι η αλληλεγγύη, το κοινοτικό πνεύμα, η ανδρεία, η α-φιλο-χρηματία, α-δοξία, η ταπεινότητα, η αγάπη ή σε έλλειψή της η υποκρισία, η φιλοδοξία, η κενοδοξία, η φιλοχρηματία, ο ατομισμός και τα τοιαύτα.

    Η Νηπτική εκκλησία είναι το σώμα των πιστών (συχνά και μερικών όχι ακόμα πιστών) που εργάζονται και πορεύονται το δρόμο τον πρώτο (το δρόμο αυτής της εσωτερικής κατ αρχήν πορείας) και ο δρόμο αυτός λέγεται νηπτικός. Η Εκκλησία αυτή δεν διαχωρίζεται εύκολα μέσα στο σώμα της ιστορικής ή θεσμικής εκκλησίας….
    Συχνά πολύ από μας μπαινοβγαίνουμε σ’ αυτό το σώμα, έως ότου σταθεροποιηθούμε…. Κλασικό παράδειγμα αποτελούν, ποιοί άλλοι, οι δώδεκα μαθητές του Χριστού.

    Ένα καλό άρθρο μπορε’ίς να δεις του Σεβ. Ναυπάκτου Ιεροθέου που σου προτείνω.

    @ Theoprovlitos,

    Κάπως έτσι είναι. Το πρόβλημα είναι θεολογικό και όχι ηθικολογικό.

    Προσωπικά έχω να πάω από το 1983 στο Άγιο Όρος, παρ’ ότι το προσπάθησα πολλές φορές, κάποιο πάντα εμπόδιο μου παρουσιαζόταν. Όμως οι μαρτυρίες φίλων και αδελφών είναι πολλές….

  26. @ φίλε ΜτΒ

    αν δεν έχεις πάει στο Αγιονόρος από το 1983 και πας τώρα θα τραβάς τα μαλλιά σου με αυτά που θα δεις.
    ΑΠΙΣΤΕΥΤΗ έκπτωση και αλλοτρίωση του μοναχικού βίου η οποία σε μερικές περιπτώσεις αγγίζει τα όρια της σχιζοφρένειας.

    επιβεβαιώθηκε πλήρως ο γερ. Παϊσιος που έλεγε πως αν αφήσουν την κοσμικότητα να εισβάλλει τότε ο Άθως θα γίνει τρελοκομείο.

    @ Theoprovlitos

    σωστά τα λες. τα πρώτα πάρε δώσε με την Λευκή Δαιμονία-Ευρώπη, κατά τον Αγ. Νικόλαο Βελιμίροβιτς, άρχισαν με τον νυν ηγούμενο της Σιμωνόπετρας Ελισσαίο, ο οποίος και έφερε στην Ελλάδα τα λεφτά των κοινοτικών επιδοτήσεων, όταν ακόμα και το ελληνικό κράτος καρκινοβατούσε στο θέμα αυτό.

    βλέποντας το ζήτημα με απόσταση δεκαετιών πλέον, το θεωρώ ΚΑΤΑΡΑ κι εγκατάλειψη Θεού, που οδηγεί νομοτελειακά στην πλήρη εκκοσμίκευση του Άθωνα.

  27. Εντάξει, το ζήτημα δεν είναι μόνο απόρροια των ευσεβιστών, έχει όμως πολύ μεγάλη σχέση.

    Απολαύστε ένα από τα καλύτερα κείμενα – έχω χρόνια να τα δω – του Χρήστου Γιανναρά στη σημερινή καθημερινή

    Ποιος να αφορίσει τη διαστροφή;

    ………………………………………………………………..

    Το ουσιαστικό μέρος του σκανδάλου είναι το εκκλησιαστικό. Εκεί το έγκλημα δεν αφορά στην ιδιοποίηση κοινωνικού πλούτου, αφορά στην υπονόμευση ή και στην ανήκεστη βλάβη της σχέσης του λαού με τη βιωματική του παράδοση και τις ρίζες του. Στις συνειδήσεις των σημερινών Ελλήνων (δραματικά απληροφόρητων για τα πρωταρχικά και ουσιώδη της καταγωγής τους) το επιχειρηματικό δαιμόνιο των Βατοπεδινών εντυπώνει εικόνα διάστροφη και παραπλανητική για τη μοναστική ζωή, τα κίνητρα και τους στόχους της. Υπονομεύει ή και καταστρέφει μια σχέση αιώνων ζωτικής συνάφειας του λαϊκού σώματος με το άθλημα και το ήθος των μοναχών, σχέση που κάρπιζε πλούτο «νοήματος» του εφήμερου βίου και συνακόλουθο πρωτογενή (όχι μεταπρατικό) πολιτισμό.

    Στην εκκλησιαστική παράδοση των Ελλήνων οι μοναχοί ήταν πρωτοπορία στο άθλημα της ελευθερίας, ριζοσπάστες στην άρνηση συμβάσεων και προσχημάτων, προσωπείων θωράκισης του εγώ. Φορούσαν το μαύρο ράσο, όπως οι χίπις τα κουρέλια στη δεκαετία του ’60, ανένταχτοι στις ταξικές διακρίσεις και στις υποκριτικές διαβαθμίσεις της κοινωνικής ιεραρχίας. Ρούχο του πένθους το ράσο δήλωνε την επιλογή συνειδητής αναμέτρησης με το αίνιγμα του θανάτου, την άρνηση ψευτοπαρηγόριας συμβιβασμού με οποιαδήποτε κτήση, εξουσιαστική απαίτηση, καύχηση για αρετές.

    Ο μοναχισμός στην εκκλησιαστική παράδοση των Ελλήνων σάρκωνε τη βεβαιότητα ότι δεν υπάρχει παρά μία και μόνη πραγματική ελευθερία: Να ελευθερωθεί ο άνθρωπος από το εγώ του, από τις αναγκαιότητες (απρόσωπες ενστικτώδεις ορμές) της ατομικής του φύσης, την ύπουλη υποσυνείδητη ιδιοτέλεια. Και αυτή η απελευθέρωση να μην είναι αυτοσκοπός (εκζήτηση εγωτικής «τελειότητας»), αλλά μόνο προϋπόθεση για να αγαπήσει ο άνθρωπος άμετρα και απεριόριστα, να ερωτευθεί τον Εραστή Νυμφίο Θεό και κάθε πλάσμα του λογικό και άλογο.

    Αυτοί οι πρωτοπόροι της ελευθερίας και του έρωτα έχτιζαν μοναστήρια ασύγκριτου κάλλους, πλούτου και αρχοντιάς. Γιατί τον άνθρωπο τον κάνει άρχοντα και καλλιτέχνη μόνο η ελευθερία από το εγώ, μόνο η ερωτική αυθυπέρβαση. Πηγαίνετε σήμερα να δείτε το κιτσαριό των «αναστηλώσεων» στη Μονή Βατοπεδίου, τη χωριατιά του νεοπλουτισμού, τη βάναυση αναίδεια των εκζητήσεων εντυπωσιασμού. Πάλη αιώνων αυταπάρνησης και μανικού έρωτα θησαύρισε στο Αγιον Ορος ιλιγγιώδη κορυφώματα ανθρώπινης τέχνης: αρχιτεκτονικής, ζωγραφικής, χρυσοτεχνίας, κεντητικής, ξυλογλυπτικής, ιστορημένων χειρογράφων. Αποτύπωσε εκεί η αυταπάρνηση έναν τρόπο βίου, μια «πολιτεία» μοναδική και ανεπανάληπτη, με τους δικούς της ρυθμούς του νυχθημέρου, δικό της χρόνο, και με τη φύση να λειτουργεί διηνεκώς Ευχαριστία. Σοφά καλντερίμια για να γίνεται η πεζοπορία ευλάβεια οικειότητας με τη γη, κοντυλογραμμένοι αρσανάδες αγκαλιές υποδοχής και κατευόδιου.

    Στα τέλη της δεκαετίας του ’70, μια ανήσυχη νεολαία άρχισε να ανακαλύπτει το Αγιονόρος. Είχε ζήσει στο πετσί της το ελληνοχριστιανικό καλαμπούρι της επίσημης κρατικής ιδεολογίας, αλλά και την ενθουσιαστική μαρξιστική ψευδαπάτη να θεμελιωθεί ευτυχία στον Ιστορικό Υλισμό. Παιδιά σημερινά, σπουδαγμένα, ταξιδεμένα, πολύγλωσσα, από όλες τις επιστήμες και τις ειδικότητες, έφταναν σε μοναστήρια που έφθιναν και κατέρρεαν μετρώντας ελάχιστους πια υπέργηρους μοναχούς. Το Ορος ζωντάνευε. Ηταν μια απίστευτη έκπληξη, κάτι σαν κοσμογονία.

    Αυτή την έκπληξη εκμεταλλεύτηκε για να εισπηδήσει στο Αγιονόρος ο οργανωμένος ατομοκεντρικός ευσεβισμός. Ξένο φρούτο, με σαφή προτεσταντική καταγωγή, είναι μια αντίληψη και στάση που αντιλαμβάνεται το χριστιανικό ευ-αγγέλιο σαν συνταγή ή οδηγό για να κερδηθεί η ατομική «σωτηρία». Η Εκκλησία για τους ευσεβιστές δεν είναι σώμα κοινωνίας όπου αλλάζει ο τρόπος να υπάρχεις, δεν είναι η ζωή ως αυθυπέρβαση, σχέση και έρωτας, κατά την εικόνα του Τριαδικού Θεού που «αγάπη εστί». Οχι. Η Εκκλησία είναι μια ιδεολογία οργανωμένη για να εγγυάται και να ελέγχει την ατομική «πίστη» (δηλαδή ατομικές πεποιθήσεις), να κωδικοποιεί την ατομική ηθική, να προσφέρει τελετές («μυστήρια») που μεταγγίζουν στο άτομο «χάρη» (κάτι σαν ηλεκτρική ενέργεια) για την ηθική ατομική του κάθαρση.

    «Συνοδείες» ευσεβιστών, που είχαν συγκροτηθεί σε διάφορες περιοχές της χώρας από άστεγα απογοητευμένα κατάλοιπα της αντιμαχίας θρησκευτικών σωματείων, αλλά και «συνοδείες» με επικεφαλής ιθύνοντες τέτοιων εξωεκκλησιαστικών αποφύσεων εγκαταστάθηκαν στο Ορος. Το Πατριαρχείο τούς εμπιστεύθηκε μονές μοναδικής για την Εκκλησία σημασίας, όπως το Βατοπέδι.

    Ο ατομοκεντρικός ευσεβισμός πηγαίνει πακέτο με τον ακτιβισμό και την εκκοσμίκευση. Οι ατομικές «πεποιθήσεις» ισχυροποιούνται σαν ψυχολογική αυθυποβολή όταν επενδύονται σε μαχητική προπαγάνδα: κηρυγματική οιστρηλασία, εκδοτικό οργασμό, ηλεκτρονική τεχνολογία «επικοινωνίας», άρτια μεθοδευμένη χειραγώγηση συνειδήσεων. Και η ατομική ηθική χρειάζεται τεκμήρια αξιομισθίας: αγαθοεργά ιδρύματα με υποβλητική κτιριακή υποδομή, χώρια τα οικοδομικά συγκροτήματα για να στεγάζεται το ιεραποστολικό έργο. Ο οργανωμένος ευσεβισμός έχει ανάγκη από χρήμα, πολύ χρήμα, για να εξασφαλίζει κύρος, επιβολή, τεκμαρτή αυτοδικαίωση.

    Το χρήμα, το κύρος, η χειραγώγηση συνειδήσεων είναι διαχείριση εξουσίας και η εξουσία πάντοτε μέθη, συνήθως ανεπίγνωστη. Το πρόσχημα για να εξωραϊστεί η υπέρτατα ηδονική μέθη της εξουσίας, είναι ότι έτσι υπηρετείται η «δόξα του Θεού». Είναι πεπεισμένος ο ευσεβιστής ότι με τη λογική του Αντιχρίστου υπηρετεί τον Χριστό. Το έδειξε αποκαλυπτικά ο Ντοστογιέφσκι στον μύθο του Μεγάλου Ιεροεξεταστή. Το ενσάρκωσε δημόσια και η οιηματική απολογητική του βατοπεδινού ηγουμένου.

    Πριν από τους Βατοπεδινούς ήταν οι Εσφιγμενίτες. Πιο πριν, οι ηγούμενοι που διέκοπταν κατά βούλησιν το μνημόσυνο του Πατριάρχη. Ακόμα πιο πριν, οι Καντιωτικοί όταν αρνιόντουσαν τον επίσκοπο της Λάρισας – κάθε τόσο το απόστημα σπάζει και πυορροεί. Μόνο μια εκκλησιαστική σύνοδος θα μπορούσε να αφορίσει από το σώμα της Εκκλησίας τη διαστροφή του ατομοκεντρικού ευσεβισμού. Οριστικά και λυτρωτικά.

    Αλλά ποιοι να συγκροτήσουν σύνοδο σήμερα; Ο οικοδομικός ακτιβισμός, τα κηρυγματικά ευκοίλια και το πλήθος των ευπειθώς χειραγωγουμένων είναι τα κριτήρια αξιολόγησης του επισκοπικού έργου.

    05-10-2008

    http://news.kathimerini.gr/4dcgi/_w_articles_columns_2_05/10/2008_287225

  28. Προς Φιλαλήθη:

    Φιλοεκκλησιαστικός είναι αυτός που πορεύεται σύμφωνα με τους λόγους Του και τηρεί τα ρήματά Του.

    Το θέμα το έβγαλε βασικά ο ΑΛΦΑ λόγω απογοητεύσεως του Κοντομηνά και αφού βέβαια οριστικοποιήθηκε η νόμιμη πώληση του Ολυμπιακού ακινήτου σε τρίτους και φυσικά όχι στον Κοντομηνά ή σε επιχειρηματίες συνεργαζομένους.

    Το να μου ανεβάζουν εδώ κείμενα επι κειμένων αριστερών αρχών και ορθοδόξων τρίβων δεν έχει κανένα νόημα αν ελαφρά τη καρδία δεν νιώθουμε μυρωδιά για την κατευθυνόμενη δημοσιογραφία του Βερύκιου, του Βλάχου και της ξανθιάς πλατινέ γραμμής των διαφόρων καναλιών. Δεν τους κατηγορώ. Νόμος στην αγορά εργασίας των μη μονίμων είναι η υπακοή στον εργοδότη….

    Και φυσικά το θέμα ήταν βολικό: Θίγεται η Εκκλησία, ρίχνουμε τον Ρουσόπουλο και την κυβέρνηση, ανεβάζουμε την Ντόρα -Ειδικά για κανάλια όπως το Mega και το Σταρ μνηστήρες εδώ πολύ- και ήρθε πάνω άνευ όρων και ο ΣΥΡΙΖΑ του «Ε» του «Ιού» και της mediatel των 090 και του Αλαβάνωφ.

    Τόσα χρόνια που ήταν όλοι αυτοί αφού είχαμε να κάνουμε με μέγα σκάνδαλο και παρανομίες; Τον Αύγουστο το πήραν το χαμπέρ;

    Προς διαχειριστή manitaritoubounou: Ζω απο τα 14 μου χρόνια στην Εκκλησία και ακόμα περισσότερο όταν βαθμιαία απέκτησα συν Θεώ συνειδητές εκκλησιαστικές ιδιότητες όπως αυτές του Αναγνώστου και του θεολόγου.

    Ακόμα και σήμερα οι περισσότεροι στενοί μου φίλοι είναι Ιερομόναχοι με τους οποίους μεγαλώσαμε μαζί και μαζί με αυτούς θα μπορούσα και εγώ να έχω ακολουθήσει τον δρόμο αυτό ακόμα και τον μοναχικό.

    Είμαι σε θέση να ξέρω πολύ περισσότερα απο το σύνηθες κατευθυνόμενο και μη εκκλησιαστικό ρεπορτάζ, απο τα νέα που δεν θα μάθετε ίσως ποτέ, απο αυτά που ισχύουν αλλά σχεδόν κανείς δεν γνωρίζει, απο αυτά που δέν ισχύουν αλλά χαλκεύονται.

    Η άποψή μου για την Μονή είναι προσωπική σε αντίθεση με τα περισσότερα παπαγαλάκια δημοσιογράφους και κοσμοκαλογέρους, που τριγυρνάν επιδεικνύοντας ένα κομποσχοίνι και κατακρίνοντας τον τάδε ή τον δείνα.

    Στον χώρο τον τελευταίων, πάντα η Μονή ήταν κόκκινο πανί, γιατί γνώρισε επι π. Εφραίμ πραγματικά μεγάλη πρόοδο, σε αντίθεση με τον στάσιμο ευσεβισμό τους και την ανέραστη ζωή τους.

    Εσύ προσωπικά που ισχυρίζεσαι ότι βλέπεις τί βλέπεις; Για πες μου για να δω και εγώ;

    Ποιά είναι η αλήθεια που επαγγέλεσαι πέραν των ρεπορτάζ των καναλιών;

    Ξεκίνησα να ασχολούμαι με το θέμα ήδη απο τον Αύγουστο και με υποψία βάσιμη διαπλοκής και όχι να καλύψω τον πατέρα Εφραίμ. Ωστόσο κατέληξα στα εξής ερωτήματα και επ΄ αυτών τις αγορεύει βούλεται.

    Είναι ευθύνη της Μονής γιατί προσπάθησε ο χ ηγούμενός της να κατοχυρώσει της περιουσία της Μονής; Είναι υποχρέωσή του.

    Είναι έγκλημα γιατί δέχθηκε να ανταλλαξει το τμήμα των Βατοπαιδινών κτημάτων στη Βιστωνίδα, κατοχυρωμένο όχι μόνο απο χρυσόβουλο, δηλαδή απόλυτα επίσημο τίτλο ιδιοκτησίας πέραν την πλάκας του Σύριζα, και με συνεχόμενες κατοχυρώσεις και στα μετέπειτα βυζαντινά χρόνια, εν συνεχεία στα Οθωμανικά και μετά την απελευθέρωση του 1912-13 και μετά την Μικρασιατική Καταστροφή του 1922, οπότε επαναβεβαιώθηκε η κατοχύρωση και απόλυτα επίσημα αφού η Μονή δώρησε την περιοχή που σήμερα είναι χτισμένη η Νέα Τρίγλια Χαλκιδικής;

    Κυριότητα που κατοχυρώθηκε και αργότερα απο ακαδημαϊκά πορίσματα, μετέπειτα κυβερνήσεις, και τέλος τις κυβερνήσεις του ΠΑΣΟΚ που μόνο εκκλησιαστικές δεν υπήρξαν ποτέ -προέρχομαι απο την ΠΑΣΠ παρεπιπτώντως- και το 1998 και το 2002 και μετέπειτα επι Νέας Δημοκρατίας.

    Κατηγορείται η Μονή για παραχωρήσεις εκτάσεων «φιλέτων». Τώρα έπιασε ο πόνος; Γιατί έχει χρόνια αυτή η ιστορία… Μετά το Ολυμπιακό ακίνητο φωτίστηκαν;
    Η Μονή επέλεξε αυτά τα οικόπεδα και ακίνητα; Πού είναι το ατόπημα της Μονής;

    Κατηγορείται για υποβαθμίσεις και αναβαθμίσεις αξιών. Η Μονή όρισε τις τιμές των οικοπέδων και του Ολυμπιακού ακινήτου; Γιατί απ΄όσο ξέρω, όσο βλέπω γιατί δεν βλέπω και καλά ελεγκτές του κράτους έκαναν αυτήν την εκτίμηση.

    Και ποιός απο εσάς και όλους τους εύκολα αντικειμένους μπορεί να πιστοποιήσει την διαφορά των αξιών; Αποτελεί επιχείρημα ο γνωστός του Βερύκιου κτηματομεσίτης; Γιατί και σήμερα οι κρατικοί ελεγκτές επιμένουν για τις τιμές που όρισαν και ακόμα και αν πει κανείς «και τί θα έλεγαν αυτοί» οφείλω να πω ότι κανένα «δημοκρατικό» Μ.Μ.Ε. δεν έβγαλε σε παράθυρό κάποιον απο τους ελεγκτές για να πει την δική του άποψη. Μια ακόμα γαργάρα….

    Αφού το Ολυμπιακό ακίνητο κάνει τουλάχιστον 70-80 εκατομμύρια € γιατί ο Ρασπούτιν Εφραίμ που όλα τα έκανε για την τσέπη το πούλησε μόνο 41 €; Είπε να κάνει 40 εκατομμύρια δώρο στους πατριώτες του; Μιά ακόμα γαργάρα…

    Αν η κυβέρνηση έστειλε το συμβόλαιο στην γυναίκα του Βουλγαράκη, πράγμα που προσωπικά το ήξερα εδώ και πολύ καιρό, φταίει η Μονή; Αν πάλι ήταν επιλογή της Μονής, είναι δικαίωμά της το που θα υπογράψει το συμβόλαιο.

    Άλλη πάλι εξίσωση της πλάκας: Ο Ιωάννης Διονυσόπουλος ήταν λέει το 2002 Πρόεδρος του Γνωμοδοτικού Συμβουλίου του Κράτους ο οποίος και φυσικά έχοντας υπόψιν την παραχώρηση της περιοχής της Νέας Τριγλίας και τους τόσους τίτλους της περιοχής της Βιστωνίδος εξέδωσε την γνωμοδότηση 17 /2002 σύμφωνα με την οποία «το Δημόσιο δεν δικαιούται ( φυσικά ) να προβάλει δικαιώματα κυριότητας στη Λίμνη και κατόπιν την υπ.αρ. 46.

    Σήμερα είναι στην Γενική Γραμματεία του Υπουργείου Τύπου με πολιτικό -να τονισθεί- αυτό προϊστάμενο τον Ρουσόπουλο.

    Απο αυτό, συνάγεται το ιδιοφυές ότι ήταν και είναι άνθρωπος του Ρουσόπουλου.

    Δύο ερωτήματα:

    Ξέρει κανείς τί είναι πολιτικός προϊστάμενος και αν ναι απο πότε ο χ που έχει κάποιον πολιτικό και όχι κλασσικό προϊστάμενο είναι και τσάτσος του;

    Και το 2002 τί κυβέρνηση είχαμε και τί ιδιότητα είχε τότε ο Ρουσόπουλος;

    Βγήκε ο Σανιδάς και είπε διάφορα: Ως νομικός και δη ανώτατος δικαστικός οφείλει να λέει τί είναι νόμιμο και τί δεν είναι. Νόμος σαφής περι ιδιοκτησίας και τίτλων της υπάρχει εν ισχύ στην Ελλάδα. Αυτά τα περι «διάτρητης κυριότητος» είναι για τους χαζούς. Γιατί σημαίνει απλά πως όντως υπάρχουν τίτλοι και αποφάσεις που κατά την γνώμη του σε δίκη μπορούν να προσβληθούν. Το μπορούν απο το ανύπαρκτοι είναι έτη φωτός απόσταση….

    Όσο για το «οι πολιτικοί παραπλανήθηκαν» αν δεν απατώμαι αυτό ως συμπέρασμα δεν μπορεί να αποτελεί αποτέλεσμα νομικής ερεύνης αλλά απλά «πολιτική» κάλυψη. Τουλάχιστον στο χωριό μου έτσι το λένε. Δεν ξέρω για την φωτισμένη πόλη…

    Και αν δεν απατώμαι, έχει κατατεθεί κατα του Σανιδά μήνυση για «Εσχάτη Προδοσία» κατα του Σανιδά ως ατόμου τουπίκλην «ΜΠΛΕ ΒΑΜΕΝΟΥ» απο τον Πρόεδρο του ΛΑΟΣ. Θα περιμένουμε την Ελληνική Δικαιοσύνη…..

    Άντε ας πάνε σε δίκη… Σε ελληνικό ή σε ευρωπαϊκό δικαστήριο…. Να προσβάλουν κυριότητες δεδομένες, κρατικές παραχωρήσεις, κρατικές γνωμοδοτήσεις κ.τ.λ.

    manitaritoubounou, στο Οκτώβριος 2nd, 2008 στο 9:32 μ.μ Είπε:
    @ Κωνσταντίνος,

    καλά εσύ δεν βλέπεις τίποτα…. Όλα είναι απλά. Δεν έγινε ούτε το dale στο ολυμπιακό ακίνητο; Τόση τύφλα; Εδώ σείεται όλη η Κυβέρνηση, η Μητρόπολη Ξάνθης, η Εκκλησία της Κύπρου, η διπλή σύναξη τους ΑΓΊΟΥ ΟΡΟΥΣ, σκανδαλίζονται ψυχές…

    @ Cacofonix,

    α) http://www.parliament.gr/politeuma/syntagmaDetails.asp?ArthroID=15

    Δεν βλέπω στο επίσημο σάϊτ της Βουλής να υπάρχει παράγραφος 8…. Μέχρι την 5 φτάνει!!!!

    β) Όσο για τα περί λιθοβολισμού γι αυτό το ιστολόγιο, βλέπεις όνειρα. Εδώ τίθενται τα θεολογικά και ευρύτερα κοινωνικά – πολιτικά ζητήματα, ως οφείλουμε ως αμαρτωλά, αλλά πιστά μέλη της Εκκλησίας, αλλά και ως ενεργοί πολίτες θέτουμε ζητήματα, χωρίς πάθος κατά ανθρώπων το κατά δύναμιν…

    ΥΓ Μάθε σε παρακαλώ τι έγινε στα παρασκήνια της δεκάωρης διπλής σύναξης του Αγίου όρους… Εμείς εδώ είμαστε νήπια…

    @ φιλαλήθης,

    όταν θέλεις να συνδυάσεις αδιάρρηκτα Θεό και Μαμωνά, ψάχνεις στην επανάσταση του 1918!!! Λες και εμείς είμαστε οι … μπολσεβίκοι και μάλιστα στη χειρότερη πρακτική τους…

    Μα τόση ομίχλη;

    Misha, στο Οκτώβριος 2nd, 2008 στο 9:50 μ.μ Είπε:
    @Kωνσταντίνε σε αντιχαιρετώ καθυστερημένα

    όπως βλέπεις τα όσα ισχυριζόμουν εδώ και δύο χρόνια, σε άλλο χώρο διαλόγου ούτε ανυπόστατα ήταν, ούτε αποκύημα φαντασίας.

    η τακτική των νεοβατοπεδινών αποτελεί καρκίνωμα για το Αγιονόρος και πρεπει να υποστεί συντριπτικό χτύπημα και ταπεινωτική ήττα που θα οδηγήσει και τους λοιπούς σε οδό συνέσεως και σωφρονισμού.

    το ότι αρνείσαι να δεις την πραγματικότητα και βλέπεις μονο συνωμοσίες ελπίζω να μην οφείλεται στον Αγγελίδη.

  29. Ως προς την Μητρόπολη Ξάνθης, έχε υπόψιν σου πως ποτέ μια Μητρόπολη δεν είχε ευνοϊκές διαθέσεις απέναντι σε μοναχούς που δεν είχε στην άμεση δικαιοδοσία της.

    Έτσι προέκυψαν τα σταυροπήγια, ώστε ιστορικές και σημαίνουσες Μονές με διαχρονική αξία να αναφέρονται απευθείας στο εκάστοτε Πατριαρχείο και εν προκειμένω στην περιοχή μας στο της Κωνσταντινουπόλεως.

    Και φυσικά η Ι.Μ.Μ. Βατοπαιδίου δεν είναι καθίδρυμα που μπορεί να ελέγξει ο Ξάνθης και φυσικά γι΄αυτό το λόγο δεν την θέλει δια του Πόρτο Λάγος στα πόδια της.

    Ως προς την διπλή σύναξη του Αγίου Όρους δεν είδα πουθενά να θίγεται το όνομα του π. Εφραίμ. Εσύ μήπως είδες καλύτερα; Γιατί εγώ όλο αν και αν διάβαζα στο κείμενο και «μην τυχόν πειράξετε το Όρος και τα μετόχια τους» ως συμπέρασμα κατάλαβα.

    Τέλος ενδεικτικό της λασπολογίας κατά της Μονής υπήρξε και η επιστολή των καραγκιόζηδων που επιγράφονται ως κελλιότες μοναχοί απο όλες της Σκήτες και τα κελλιά του Όρους.

    1) Πουθενά δεν υπάρχουν ονόματά τους. Αυτό απο μόνο του δεν μπορεί να σταθεί ούτε νομικά ούτε ηθικά πουθενά.

    2) Κατηγορείται ο π. Εφραίμ ως Μάγος που μεταμορφώνονταν κατα τις σχετικές επικλήσεις.

    3) Κατηγορείται για δύο τουλάχιστον δολοφονίες…… Δεν ξέρω αν κατηγορείται και για το κράχ των τραπεζών.

    4) Ο γ. Ιωσήφ, πασίγνωστος γέρων του Αγ’ίου Όρους χαρακτηρίζεται πλάνος και ανάλογα ο π. Αθανάσιος Επίσκοπος Λεμεσού.

    5) Για όσους ξέρουν παλαιούς Βατοπαιδινούς γέροντες γίνεται λόγος για κακοποίηση τους, εκδίωξή τους, αρπαγή των λιρών τους….. Γιατί για τους ζηλωτές ΓΟΧ του Όρους οι λίρες είναι το ιδανικό του μοναχισμού και ευτυχώς πολλοί απο τους εκδιωχθέντες έφυγαν με τις λίρες τους…… Ντροπής πράματα.

    6) Εμφανίζονται ως αγωνιστές οι Εσφιγμενίτες, η Λαύρα, ανέκαθεν πολέμια των Βατοπαιδινών, αγωνιστές καθηρεμένοι ήδη απο τον μακαριστό Πατριάρχη Δημήτριο, δεμένοι με αλυσίδες μοναχοί που η Μονή και οι μοναχοί της, τους απέδιδαν κάθε σέβος.

  30. Τέλος Μιχάλη προσπαθώ να πορευθώ με γνώμονα την αλήθεια και όχι τον Αγγελίδη.

    Γιατί απο καραγκιόζηδες σαν τον Βερύκιο μέχρι και τα C.D. της Μονής που αποτελούν εκδόσεις αναφοράς στην Ελληνική Δισκογραφία, κατηγορήθηκε η Μονή:

    «Κοιτάξτε εξώφυλο, έχει μέσα και τις νότες»

  31. @ Κωνσταντίνος

    Δυο ερωτήματα, πέρα από την πολιτική και τη…. ΠΑΣΠ:

    α) Γιατί «10 ώρες συνεδρίαζε η Διπλή Σύναξη του Αγ. Όρους»;

    «Εκτάκτως συνήλθε χθες Παρασκευή στις Καρυές η Διπλή Σύναξης του Αγίου Όρους, αποτελούμενη από τους ηγουμένους και τους εκπροσώπους και των είκοσι Ιερών Μονών της Αθωνικής Πολιτείας.
    Θέμα της Σύναξης, που αποτελεί το ανώτατο διοικητικό όργανο του Αγίου Όρους, ήταν οι εξελίξεις σχετικά με την υπόθεση της Ιεράς Μεγίστης Μονής Βατοπαιδίου.

    Ακόμη να αναφερθεί πως οι εργασίες της Συνάξεως ξεκίνησαν στις 9 το πρωί και ολοκληρώθηκαν λίγο πριν από τις 7 το βράδυ, οι αποφάσεις που ελήφθησαν θα ανακοινωθούν στις επόμενες ημέρες.

    Τέλος πληροφορίες αναφέρουν πως στην Σύναξη κάποιοι Αγιορείτες εξέφρασαν τις ανησυχίες τους σχετικά με την υπόθεση, όμως ο Ηγούμενος της Μονής Βατοπαιδίου κ. Εφραίμ τους απάντησε πολλές φορές «ότι όλα ήταν νόμιμα».
    Romfea, 20.09.08.

    β) Γιατί στην «Ανακοίνωση Έκτακτης Διπλής Ιεράς Συνάξεως», αναφέρεται «… Μέσα σε κλίμα ευθύνης, ομονοίας και ελευθερίας έγιναν όλες οι εργασίες της Ιεράς Συνάξεως, ακούστηκαν όλες οι απόψεις και αποφασίσαμε ομόφωνα να απευθύνουμε λόγο υπεύθυνο και διαφωτιστικό στον αγωνιώντα λαό του Θεού:» ρητά ότι:

    «…1. Κατ’ αρχήν αισθανόμεθα την ανάγκη να ζητήσουμε συγγνώμη από τον ευσεβή Ελληνικό λαό για τον δημιουργηθέντα θόρυβο και θεωρούμε την κρίσι και κριτική όσων πονούν για το Άγιον Όρος ως απόδειξι γνησίου ενδιαφέροντος και αγάπης, για τη θεραπεία των αδυναμιών μας, την επίγνωσι των σφαλμάτων και την παραμονή στις αρχές της μοναστικής παραδόσεως….

    3. Το Άγιον Όρος με ενότητα και ομοψυχία υπομένει και αυτή τη δοκιμασία. Η ΕΔΙΣ με πόνο ψυχής αφενός αδελφικά εκφράζει την οφειλομένη συμπάθεια σε καθένα που βρίσκεται σε αδόκητη δυσκολία αυτό τον καιρό, αφετέρου όμως επιθυμεί να διατρανώση προς κάθε κατεύθυνσι, ότι καταδικάζει εκ των προτέρων κάθε πράξι που τυχόν θα αποδεικνυόταν αξιόμεμπτη και ότι εν πάση περιπτώσει δεν θεωρεί θεμιτή ή επιδιωκτέα οποιανδήποτε αδιαφανή σύμπραξι με την κοσμική εξουσία χάριν οικονομικών ή άλλων οφελών, αλλ’ αντιθέτως αποστασιοποιείται απεριφράστως και απορρίπτει παρόμοιες συμπεριφορές…

    8. Τελικά δι’ ολίγων θέλουμε να πούμε τα εξής:
    Δεν ζητούμε την ειδική μεταχείρισι και επιείκεια κανενός….
    Ευχή του Σώματος της ΕΔΙΣ και όλων των Αγιορειτών είναι, με την βοήθεια της Εφόρου και Προστάτιδος του Αγίου Όρους Υπεραγίας Θεοτόκου, να συνεχίση το Άγιον Όρος να αποτελή, όπως διαχρονικά ήταν και είναι, Τόπο καταλλαγής, ελπίδος και σωτηρίας, παρά τις δυσκολίες και τους πειρασμούς.»;;;

    « Άπαντες οι εν τη Εκτάκτω Διπλή Ιερά Συνάξει Αντιπρόσωποι και Προϊστάμενοι τών Κ΄ Ιερών και Ευαγών Μονών του Αγίου Όρους Άθω.»
    Romfea, 25.09.08.

    Μη γίνεστε λοιπόν κάποιοι «βασιλικότεροι του βασιλέως«. Σας βλέπουν….

    ΥΓ Εμείς εδώ οι αμαρτωλοί πιστοί δεν είμαστε κριτές. Εκφράζουμε την αγωνία μας για να μη φαίνεται η όποια νόμιμη ή μη διαπλοκή με άδικο πλούτο ή πλούτο που ανήκει στους μη έχοντες και επαίτες ως ορθόδοξη θεολογία.
    Είναι χαρακτηριστικό ότι η μη αναφορά (σας) στους επαίτες εκπαιδευτικούς, που είναι η άλλη όψη του ποστ, δείχνει ότι το του Ιακώβου «μάταιος τούτου η θρησκεία» είναι πάντα επίκαιρο.

  32. Τέλος για τον Γιανναρά ας ειπωθούν τα εξής:

    Για τον κόσμο ας κρατήσει το μεγάλο του φιλοσοφικό όνομα, έχει αναρωτηθεί όμως για το όνομα που έχει στον όντως εκκησιαστικό κόσμο.

    Άσε που είναι ο ίδιος που διαλαλεί πως εκκλησιάζεται στην Αγία Ειρήνη λόγω του Λυκούργου Αγγελόπουλου, η Βυζαντινή Ψαλτική Σχολή του οποίου ανέλαβε εξ αρχής την Μονή Βατοπαιδίου και σήμερα κατόρθωσε τη προνοία του π. Εφραίμ να διαθέτει την ίσως καλύτερη λειτουργική στον εκκλησιαστικό κόσμο.

    Μιάς όμως και κάθε άνθρωπο τον κρίνουμε κατα την δικαία κρίσιν και όχι καθ΄οψιν

    Λέει:

    Οι μοναχοί ήταν σε πολλά πρωτοπόροι απο παλαιόθεν όμως και πολλάκις πτωτικοί, πρωτοπόροι και στις εισαγωγές αιρέσεων. Οι μοναχοί δεν είναι σούπερμαν αλλά το ίδιο άνθρωποι όπως εμείς.

    Οι αναστηλώσεις στον Άθωνα είναι υποδειγματικές και τελούνται υπο την αυστηρή εποπτία του ΥΠ.ΠΟ. της Εφορίας Αρχαιοτήτων και βέβαια του περίφημου ΚΕΔΑΚ.

    Ειδικά η Μονή κατόρθωσε σε ελάχιστα χρόνια ουσιαστικής λειτουργίας να συντηρήσει, καθαρίσει, αναδείξει, αναστηλώσει μεγάλο μέρος του τεραστίου πνευματικού πλούτο που διαθέτει όπως τα περίφημα ψηφιδωτά στον κυρίως ναό, τον εξωνάρθηκα, τις εξαιρετικές τοιχογραφίες του 1312 και ειδικά τις ανεπανάληπτες του λεγομένου «ζωγράφου της Αποκαθηλώσεως», έφτιαξε Μουσείο, έχει έναν εξαίρετο μοναχό ως σκευοφύλακα, έφτιαξε εκδόσεις αναφοράς για την Βατοπαιδινή Τέχνη, την Βιβλιοθήκη της… τί να πρωτοπώ;

    Και ποιός είναι ο Γιανναράς που θα τον ρωτήσουν κιόλας….

    Δυστυχώς πολλές Μονές του Όρους με δεδομένα ασυντήρητα εικονογραφικά στρώματα όπως η Ιβήρων ή ανέκδοτα όπως οι περίφημες τοπιχογραφίες του Θεοφάνους στην Λαύρα ακόμα περιμένουν…….

    Ο Μέγας Βασίλειος χτίζοντας την Βασιλειάδα ήταν ευσεβιστής αναζητώντας έργα εμπράκτου ηθικής;

    Όσο για τον «Καντιώτη» είναι πολύ μικρός για να μιλάει για ένα ανάστημα σαν τον Αυγουστίνο Φλωρίνης. Στην Λάρισσα καλώς ή κακώς το ίδιο το ποίμνιο δεν μπορούσε να δεχτεί πως με απόφαση της Χούντας ξηλώθηκαν εν μια νυκτί 12 επίσκοποι ( γλύτωσε ο Αιγίνης τότε γιατί απο την Αίγινα ήταν ο πατήρ του εκκλησαστικού ρεπορτάζ και εκ των εκ δεξιών του Αρχιεπισκόπου Σεραφείμ ) ,και πως με ρύθμιση νόμου το μόνο διάταγμα της χούντας που δεν καταργήθηκε ήταν η απόφαση του βαλτού απο τον Ιωαννίδη Αρχιεπισκόπου Σεραφείμ, ο οποίος για να βγεί και να ορκίσει την χούντα του Ιωαννίδη έγιναν πράγματα και θάματα.

    Κωνσταντίνος

  33. Το γιατί κράτησε τόσο η Σύναξη δεν συνιστά για μένα περίεργο. Στην ΠΑΣΠ για απλά πράγματα κάναμε βάσεις και πιάναμε τις 3 και 5 ώρες. Μου φαίνεται απόλυτα λογικό για μια υπόθεση όπως αυτή να διαρκεί μια σύναξη 10 ώρες.

    Και επειδή έχω διαβάσει και ξαναδιαβάσει καλά τις σχετικές ανακοινώσεις, δεν ξέρω πόσοι απο τους κατηγόρους ή μη το έκαναν όντως, ας τεθεί το εξής

    «κάθε πράξι που τυχόν θα αποδεικνυόταν αξιόμεμπτη»

    που τυχόν…….. Ευχαριστώ πολύ…….

    Τέλος αντιπροσωπεύω τον εαυτό και κανέναν άλλο. Αυτά τα «σας βλέπουν» ή «η μη απουσία ( σας ) όχι σε εμένα. Δεν είμαι βαλτός, ούτε κατευθυνόμενος. Είχα πάντα το θάρρος της ανεξάρτητης γνώμης. Δεν έγινα θεολόγος επειδή οι γονείς μου ήταν απο το πρωί με το σταυρό στο χέρι, ούτε αριστερός γιατί απλά γεννήθηκα σε αριστερή οικογένεια.

    Γεννήθηκα στη Γερμανία γιατί ο πατέρας μου, παπανδρεϊκός εν προκειμένω, διώχθηκε επι χούντας για τις πολιτικές του αντιλήψεις, όπως και εκατομμύρια μη αριστεροί που εξορίσθηκαν και εκτελέσθηκαν στις χώρες του Υπαρκτού με το ΚΚΕ και τους εδώ αριστερούς να κάνουν όπως πάντα γαργάρα για τους ημετέρους και όχι μόνο….

  34. Όσο για την επαιτία των συναδέλφων, για μένα μεγαλύτερο σκάνδαλο αποτελούν τα απαράδεκτα βιβλία, η παραπληροφόρηση των μαθητών, οι βυσματούχοι διορισμένοι, αυτοί που όπως λέει το τραγούδι δεν τους ρίχνεις δεύτερη ( επιστημονική ) ματιά κι΄όμως στους διαγωνισμούς γίνονται επιτυχόντες και εσύ με μεγάλους βαθμούς στα υπόλοιπα μαθήματα βλέπεις ένα 26 στα Παιδαγωγικά, ή στις άλλες δημόσιες συνεντεύξεις ή στα τεστ δεξιοτήτων ή ή ή……………….

    Για 500, 600 ή 700 € και αυτά ανασφάλιστα…..

  35. Επι των επιχειρημάτων μου δεν διάβασα αντίλογο. Περιμένω ακόμα…….

  36. Το κακό όμως είναι ότι η ρετσινιά αυτή θα μείνει τουλάχιστον πάνω στη Μονή. Δυστυχώς….

  37. @ Κωνσταντίνος,

    εδώ ο διάλογος γίνεται με χρονική άνεση και δεν απαντώ, όπως θα έχεις καταλάβει, γραμμή προς γραμμή, αλλά στο πνεύμα.

    Συχνά απαντώ σε μακροσκοπική κλίμακα ή σε ιστορική – θεολογική. Μένει λοιπόν ένα τουλάχιστον θέμα ακόμα να γίνει ξεχωριστό ποστ. Έχει να κάνει με τη στρατηγική στην εποχή μας των Μονών του επιπέδου της Βατοπεδίου.

    Γιατί δεν κάνει απλά «μοναχισμό» όπως ξέρεις , αλλά και «εκκλησιαστική» τουλάχιστον πολιτική, με ή χωρίς αβαρίες στο μοναχισμό (αυτό είναι άλλο θέμα και δεν με ενδιαφέρει πρωτίστως προσωπικά και πολύ). Και γι αυτά θα μιλούμε όλοι μας.

    Τα νομικά (και οι όποιες διαπλοκές με το κράτος) για την ουσία της θεολογίας εκκλησιολογικό κομμάτι, για μένα δεν αποτελούν παρονυχίδα, αλλά ούτε και βαρύκεντρο. Πολιτικά όμως δεν είναι βέβαια…

    ΥΓ Ο πληθυντικός έχει να κάνει και με άλλο ένα σχολιογράφο με παρόμοιο τρόπο. Δεν έχει να κάνει με»απαξία» δική σου». Αν όμως αισθάνεσαι έτσι, αδελφέ, συγχώρα με που σε έθιξα.

  38. Kωνσταντίνε, καλησπέρα

    Τα επιχειρήματα σου είναι ταυτόσημα με αυτά των απολογητών υπέρ Μπεζενίτη. Συνωμοσίες και ξένα κέντρα χτυπούν τον ηγουμενο Εφραιμ, ο οποίος τυγχανει ο καλύτερος πελάτης της Marfin, προνομιακός εταίρος του Βωβού, κολλητός του Λούλη, του πρίγκηπα Κάρολου και της Lada Hellas…

    πω, πω διώξεις!!!
    η ρετσινιά τον μοναχό τον ωφελεί πολλαπλώς.
    ε, δεν θα χαθεί δα η Εκκλησία αν δε μπορεί να κάνει χριστεμπορικές μπίζνες η Μ. Βατοπεδίου.
    όσον αφορά τα στοιχεία, τι να λέμε;
    διαπλοκή έως το έπακρο με το κράτος, απάτη κατ εξακολούθηση και εκκοσμίκευση στο μη περαιτέρω.

    H μητρόπολη Ξάνθης σφάλλει, η μητρόπολη Αλεξανδρούπολης σφάλλει, οι κάτοικοι σφάλλουν, όλοι σφάλλουν κι έχουν δικιο οι νεοβατοπεδινοί;

    ακόμα κι έτσι να ήταν – που δεν είναι – τον σκανδαλισμό που προκάλεσαν και προκαλούν με την υπερφίαλη και κοσμικόφρονα στάση τους θα τον πληρώσουν.

    Η Βιστωνίδα είναι λιμνοθάλασσα και δεν μπορεί να ανήκει σε κανέναν ιδιώτη.
    Η λίμνη ανήκει στα ψάρια και τα πουλιά της.

    http://www.tanea.gr/default.asp?pid=2&ct=1&artid=1402449

    Όσον αφορά τα περί Αλαβάνου κλπ θυμησου την όνο του Βαλαάμ.

    «Μια φορά ο Μ. Αρσένιος πεινούσε πολύ.
    Μούσκεψε ένα παξιμάδι και το έφαγε.
    Μετά από λίγο ξαναπείνασε. Μούσκεψε κι άλλο μαξιμάδι και το έφαγε.
    Μετά από λιγο πείνασε και πάλι.
    Στενοχωρημένο με αυτό που του συνέβη βγήκε έξω να ξεφύγει από το λογισμό της πείνας.
    Όπως βάδιζε συνάντησε ένα παιδί.
    Το σταμάτησε και του απηύθυνε τον λόγο:

    -Παιδί μου πεινώ και δεν ξέρω τι να κάνω.
    -Φάε αββά, απάντησε το παιδί.
    -Έφαγα παιδί μου αλλά πείνασα και πάλι.
    -Ξαναφάε αββά, αποκρίθηκε εκ νέου το παιδί.
    -Έφαγα πάλι, παιδί μου, και πάλι πείνασα αμέσως, είπε ο Μ. Αρσένιος.
    -Καλά, αββά. Γάιδαρος είσαι και θέλεις να τρώγεις συνέχεια;
    είπε σε πιο έντονο τόνο το παιδί.

    Ο Αββάς Αρσένιος ευχαρίστησε τον Θεό και το παιδί και επέστρεψε με θεραπευμένο τον λογισμό του στο κελλί του.»

Σχολιάστε

Εισάγετε τα παρακάτω στοιχεία ή επιλέξτε ένα εικονίδιο για να συνδεθείτε:

Λογότυπο WordPress.com

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό WordPress.com. Αποσύνδεση / Αλλαγή )

Φωτογραφία Twitter

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Twitter. Αποσύνδεση / Αλλαγή )

Φωτογραφία Facebook

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Facebook. Αποσύνδεση / Αλλαγή )

Φωτογραφία Google+

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Google+. Αποσύνδεση / Αλλαγή )

Σύνδεση με %s

Αρέσει σε %d bloggers: