• Η αρχή είναι το ήμισυ του παντός… πάντα!

  • Η Αποικία μας επί τα ίδια λημέρια!!!

  • Που και που περνόντας και από το Facebook

  • Επικοινωνία

  • PageRank

    Free Google PageRankChecker Script
  • Ανά την υφήλιο από 9-2-09

    free counters
  • Παγκόσμια όραση από 30-9-08

  • Εσείς τώρα είστε στην παρέα μου

    website stats
  • Επισκέψεις φίλων και περαστικών

    • 605,640 μελέτες ή ματιές από 10-11-2007
  • οι ερχόμενοι μετά πολλών επαίνων

    free web stats
  • Φρέσκα σχόλιαααα…

    Ιωάννης της Κροστάνδ… στο Ιωάννης της Κροστάνδης ο άγιος…
    Ιβάν ο οχληρός στο Ιωάννης της Κροστάνδης ο άγιος…
    Chaturbate στο Να μην χάσουμε τα πάθη – Να τα…
    Βασιλικη στο Οι τελευταίες θετικές εξελίξει…
    Wag the Dog: Το μετα… στο Περί γάμου στη Μεγάλη Σύνοδο τ…
    manitaritoubounou στο Γάμος εν γένει και ορθόδοξος χ…
    Ιβάν ο οχληρός στο Γάμος εν γένει και ορθόδοξος χ…
    Ηθικισμός στην Ορθοδ… στο Να μην χάσουμε τα πάθη – Να τα…
    Κριτικά υποστηρικτικ… στο Δυνατότητες και κίνδυνοι στην…
    Ιβάν ο οχληρός στο Οι βασικοί άξονες του Μισθολογ…
    Στέργιος (Αλέξανδρος… στο Το άτομο ως «ομφάλιος λώρος» τ…
    Το Zωντανό Iστολόγιο… στο Να μην χάσουμε τα πάθη – Να τα…
    Χρηματίτες, στεφανίτ… στο «Παραδοσιακό» αλώνισμα στην Κέ…
    Yiannis Zagos στο Ο Δαρβίνος, ο Σεραφείμ Ρόουζ κ…
    manitaritoubounou στο Ο Δαρβίνος, ο Σεραφείμ Ρόουζ κ…
  • Καλά, μ΄αυτά φάγατε το χρόνο σας αυτές τις μέρες;

  • Του μήνα μας, μέρες λόγου και σιωπής

    Ιουνίου 2008
    Κ Δ Τ Τ Π Π Σ
    « Μάι.   Ιολ. »
    1234567
    891011121314
    15161718192021
    22232425262728
    2930  
  • Τα τελευταία σφυρίγματα του τραίνου

  • Πρώτες κουβέντες στο Μανιτάρι του Βουνού

  • RSS Φιλαλήθης / Philalethe00

  • RSS Εκπαιδ. Παρέμβαση Αχαΐας

  • RSS Τσουκνίδα θεολογική

    • Παρουσιάστηκε σφάλμα. Το κανάλι ίσως είναι εκτός λειτουργίας. Δοκιμάστε αργότερα.
  • RSS Ἀγαθὸν τὸ ἐξομολογεῖσθαι…

  • RSS Κόκκινη Πιπεριά

  • RSS π. Λiβυος

  • RSS Στον ίσκιο του Ήσκιου

  • RSS ο Σα της Στροφής

  • RSS Άλιος φίλος

  • RSS Ιδιωτική Οδός

  • RSS Το ζωντανό ιστολόγιο

  • RSS Το βλέμμα κάθε Βδομάδας

  • RSS Black Cat ★ Red Cat

  • RSS Το μικρό κελλάρι

  • RSS Η ΣΠΗΛΙΑ ΤΟΥ ΝΟΣΦΕΡΑΤΟΥ

  • RSS Πόντος και Αριστερά

  • RSS Απλή και ήσυχη ζωή…

    • Παρουσιάστηκε σφάλμα. Το κανάλι ίσως είναι εκτός λειτουργίας. Δοκιμάστε αργότερα.
  • Ανασκαφές στο ορυχείο μας

  • Ομάδες μανιταριών στο καστανόδασος των αναστεναγμών

  • a

  • Ενώ σας καλώ κοντά μου, εσείς πάτε μακρυά μου

  • Μεταστοιχεία

  • RSS Κίν. Υπεράσπισης προσφύγων-μεταναστών Αχ

  • RSS ΚΥΝΟΚΕΦΑΛΟΙ

  • RSS Το εγκόλπιο του Ναύκο

    • Παρουσιάστηκε σφάλμα. Το κανάλι ίσως είναι εκτός λειτουργίας. Δοκιμάστε αργότερα.
  • RSS Πατρινή εκπ. Γκρίνια

  • RSS Εξαποδώ

  • RSS Καλλιτεχνική πατρινή διάδραση

  • RSS Θεαμαπάτες & Δικτυώματα

  • RSS OMADEON

  • RSS Ιθαγενείς

  • RSS utopia vs pragma

  • RSS GREEK RIDER

    • Παρουσιάστηκε σφάλμα. Το κανάλι ίσως είναι εκτός λειτουργίας. Δοκιμάστε αργότερα.
  • RSS Herr K.

  • RSS Άρωμα Ασίας πατρινής

    • Παρουσιάστηκε σφάλμα. Το κανάλι ίσως είναι εκτός λειτουργίας. Δοκιμάστε αργότερα.
  • RSS Το κονάκι του Αντώνη

  • RSS α-εργώδες

    • Παρουσιάστηκε σφάλμα. Το κανάλι ίσως είναι εκτός λειτουργίας. Δοκιμάστε αργότερα.
  • RSS οοδε-Ιστολόγιο

    • Παρουσιάστηκε σφάλμα. Το κανάλι ίσως είναι εκτός λειτουργίας. Δοκιμάστε αργότερα.
  • RSS Θεολογία Ζάντε – περιβάλλοντος

  • RSS Theoprόvlitos

  • RSS Ardalion’s Weblog

  • RSS ΣΩΜΑΤΕΙΟ ΣΤΕΛΕΧΩΝ ΠΡΟΛΗΨΗΣ

Ημέρα Πεντηκοστής σε εποχές μαζικής υποταγής

Μ’ αυτά και μ’ αυτά σήμερα είχαμε την επίσημη λήξη των σαράντα συν δέκα (πενήντα) αναστάσιμων ημερών με την πτώση της αυλαίας και στο τελευταίο σύμβολο της αναστάσιμης περιόδου: τις προσευχές χωρίς γονυκλισία. Η εικόνα της Πεντηκοστής, όπως και όλη η ακολουθία πριν φτάσουμε στη γονυκλισία του εσπερινού, εκφράζει το τέλος μιας όρθιας πορείας, της αναστάσιμης. Η εικόνα της πεντηκοστής φανερώνει ακριβώς την ιεραρχική ισοτιμία σε κάθε συνοδική και ευχαριστιακή συνάθροιση.

Εδώ βλέπουμε ότι η εικόνα (η εικόνα της πεντηκοστής κατά τον Ουσπένσκυ) λύνει ένα δύσκολο πρόβλημα. «… Η ακολουθία της εορτής, όταν μιλά για τους αποστόλους, δεν αναφέρει πουθενά τον αριθμό τους, τον στενό κύκλο των δώδεκα. Μιλά γενικά για αποστόλους έχοντας χωρίς αμφιβολία υπ’ όψιν τους εβδομήκοντα, που έλαβαν επίσης το Άγιο Πνεύμα, την ίδια ημέρα της Πεντηκοστής…».

Η γονυκλισία βεβαίως και είναι σύμβολο υποταγής. Αλλά

η υποταγή δεν γίνεται μέσα στον κύκλο, δεν γίνεται ανάμεσα στα πρόσωπα της εκκλησίας, αλλά απέναντι στον Άκτιστο. Ο Άκτιστος Παράκλητος λοιπόν που εορτάζεται όλη την εβδομάδα αυτή καλείται να αποστείλει στις συνειδήσεις, χωρίς ανθρώπινη βοή και εξωτερική βία, το Φως το αληθινό. Η βοή ακούγεται όταν πια έλθει και κατοικήσει οριστικά. Ποτέ πριν. Ούτε όταν αυτό περιτριγυρίζει καρδιές ακόμη και «άθεων» συνειδήσεων. Με συνειδήσεις δηλαδή που έχουν όρθια στάση απέναντι στην εξωτερική βία.

Γιατί η όρθια στάση είναι πάντα σύμβολο ελευθερίας. Με την άρνηση γονυκλισίας από την αναστάσιμη Θ. Λειτουργία του Πάσχα έως τον εσπερινό της αυριανής ημέρας (που διατηρείται και για κάθε Κυριακή του εκκλησιαστικού έτους) η Εκκλησία συμβολοποιεί ορατά την ελευθερία της συνείδησης απέναντι σε κάθε απολυτότητα και ανάγκη: ανθρώπινες εξουσίες, οικονομικά συμφέροντα, ιδεολογικές βεβαιότητες, επιστημονικές απολυτότητες, βιολογικές ανάγκες, κενόδοξες βλέψεις, φαντασιώσεις ατομικές και συλλογικές.

Η σημερινή γονυκλισία απέναντι στην Άκτιστη Τριάδα, μετά από μια όρθια στάση πενήντα ημερών, φανερώνει ότι αυτή η γονυκλισία δεν αποτελεί ανελεύθερη υποταγή, αλλά φυσιολογική στάση σε σχέση με την πηγή τη ζωής, απέναντι στο φως του κόσμου. Η εναλλαγή όρθιας (συμ) προσευχής και γονατιστής, εκφράζει ακριβώς τις νίκες και ήττες στη πραγματική ζωή ενάντια σε κάθε αλλοτρίωση του πνεύματος, των ανθρώπινων σχέσεων, της σχέσης φύσης και κοινωνίας, φύσης και τεχνολογίας, κοινωνίας και οικονομίας, τις ταξικές διαιρέσεις, την απόσταση κτιστού και Ακτίστου.

Η γονυκλισία εκφράζει την ανθρώπινη προσπάθεια, κάθε προσωπικό και συλλογικό αγώνα για βαθύτερη σχέση με τον άλλο, στα πλαίσια μιας δίπολης ετερονομίας και αυτονομίας.

Το πρόβλημα στη σημερινή εποχή είναι και πάλι ότι αυτό το σύμβολο για να παίρνει «σάρκα και οστά» να εκφράζεται στην καθημερινή ζωή, στο βίο και πολιτεία μας. Πράγμα για το οποίο συχνά αποτυγχάνουμε. Αντί να κλίνουμε το γόνατο στην ελευθερία, το κλίνουμε στην αποτυχία. Αντί να επιλέγουμε την εκζήτηση του θείου φωτισμού της όντως ελευθερίας, επιλέγουμε την «ελευθερία» της αποτυχίας.

Ας εορτάσουμε οι όντως πιστοί αυτήν την εβδομάδα αυτή την εκζήτηση, ας οσφριστούμε οι κατά σύμβαση «άθεοι» αυτήν την ευωδία στα έγκατα της προσωπικής και συλλογικής μας συνείδησης.

Advertisements

11 Σχόλια

  1. αμην. Ωραίο!

  2. Πολύ δια- «ΦΩΤΙΣΤΙΚΌ» άρθρο, μανιτάρι.
    Για να μαθαίνουμε και οι νεώτεροι ακατήχητοι.
    Πόση ωραιότητα στον τρόπο προσέγγισης του Θεού….

    Ωιμέ, άλλη μια προσωπική αποτυχία να ακουμπήσω την ουσία,
    άραγε υπάρχει άλλος χρόνος;

  3. @ egolpion,

    Μ’ αρέσει που σου αρέσει!

    @ ursa minior

    καλώς ήλθες. Ο χρόνος είναι πολύς ή λίγος ανάλογα με τη αποφασιστικότητά μας και την απλότητά μας. Εξ άλλου εντός λίγου χρόνου μπορούν να συμβούν φοβερά πράγματα, ενώ στο πολύ χρόνο που κυλά με αμερημνησία σχεδόν τίποτα για μας.

    Ναι υπάρχει χρόνος. Φύγαμεεεεεε!

  4. Υπέροχο! Να είσαι καλά που το συνέλεξες.

  5. Υπέροχο και διαφωτιστικό άρθρο! εύγε

  6. @ Αναστασία

    ευχαριστώ και πάλι για το κουράγιο που δίνεις να συνεχίσουμε…

    @ Νίκος,

    Καλώς ήλθες στα σχόλια. Και σένα ευχαριστώ για τους ίδιους λόγους.

  7. Η ουσία ωστόσο για μένα είναι μια: η απαγόρευση της γονυκλισίας που Συνοδικά υπάρχει στην Α΄ Οικουμενική για όλη την Πεντηκοστή, την Κυριακή όπως αυτή ορίζεται κατα την Βυζαντινή Τάξη και σύμφωνα με την Πενθέκτη Οικουμενική και βρίσκει εφαρμογή σε κάθε τελεία Θεία Λειτουργία ανεξαρτήτως Αναστάσιμης ή μη περιόδου, έχει σήμερα σχεδόν πλήρως καταλυθεί, ούσα ως έθιμο δάνειο απο την Παπική Ομολογία.

  8. Όταν εννοώ δάνειο Παπικό αναφέρομαι, βέβαια, στην επικράτηση σήμερα της εισαγωγής και εφαρμογής της Γονυκλισίας, κατα τη διάρκεια της Ευχής της Αναφοράς στη Θεία Λειτουργία.

  9. @ Κωνσταντίνος Κ.,

    καλώς ήλθες.

    Συμφωνώ ως προς το ιστορικό μέρος και το θεολογικό, αλλά τα τελευαταία χρόνια επανέρχεται μετά από ένα διάλλειμμα….

    Αν γνωρίζεις λεπτομέρειες για το τι και πως μπορείς να τις καταθέσεις.

  10. ΚΑΛΟ ΚΑΙ ΔΙΑΦΩΤΙΣΤΙΚΟ…ΧΑΡΗΚΑ ΠΟΥ ΣΕ ΞΝΑΒΡΙΣΚΩ!

  11. @ Μodern Father,

    με το καλό οι συναντήσεις μας…

Σχολιάστε

Εισάγετε τα παρακάτω στοιχεία ή επιλέξτε ένα εικονίδιο για να συνδεθείτε:

Λογότυπο WordPress.com

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό WordPress.com. Αποσύνδεση / Αλλαγή )

Φωτογραφία Twitter

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Twitter. Αποσύνδεση / Αλλαγή )

Φωτογραφία Facebook

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Facebook. Αποσύνδεση / Αλλαγή )

Φωτογραφία Google+

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Google+. Αποσύνδεση / Αλλαγή )

Σύνδεση με %s

Αρέσει σε %d bloggers: